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原研哉:希望看到傳統(tǒng)在未來中的樣貌

編輯/Spiral@頂尖文案Topys


在日本著名設計師原研哉設計的導航系統(tǒng)中,北京前門大柵欄豐富的老街建筑統(tǒng)統(tǒng)簡化成了三維紅色線條,以側(cè)面俯瞰的角度呈現(xiàn)在智能手機應用中。
 
“之所以選擇紅色,是因為紅色是中國的傳統(tǒng)顏色?!痹性赵诖髺艡诶辖ㄖ械囊患椅鞣綇凸棚L格的咖啡館接受新華社記者專訪,他一身黑色,頭發(fā)胡子幾乎全白,戴一副剛好框住眼睛的小鏡框多邊形眼鏡。
 
“我來這邊時候,看到一個書道教室里,小孩在寫字,方格紙有點泛黃,上面是紅色的格子。此外我還看到其他很多相關的紅色,像包土產(chǎn)的紙,上面也是紅色。紅色是中國的傳統(tǒng)顏色,滲透到日常生活中,所以選擇紅色?!痹性照f。
 
在他設計的手機應用中,大柵欄三個字也使用了紅色,用紅色邊框圈起來,看起來像很多中國古典建筑上出現(xiàn)的宅院匾額。這一設計作為北京國際設計周的主展區(qū)重點設計之一,成為一項既引人注目又很實用的設計。
 
 
被傳統(tǒng)所打動
 
原研哉說,最初接觸大柵欄導航的設計,是受到中國著名設計師梁井宇的邀請,參與項目競標,當他本人來到大柵欄,被這里的傳統(tǒng)樣貌所打動,
 
他發(fā)現(xiàn),大柵欄的特點是,房子最高只有兩三層,都是低層建筑,沒有高層建筑。“特別適合用3D表現(xiàn),通過俯瞰,四合院的整體面貌都可以被看到?!?br />  
他選擇用線條來實現(xiàn)三維化,是因為,“現(xiàn)在還比較繁雜,全部用線條來表現(xiàn),在手機應用里就特別有美感,就是抽象出來的四合院”。
 
原研哉說,自己是一個非常珍視傳統(tǒng)的人,對所有傳統(tǒng)的韻味都很感興趣。他認為,傳統(tǒng)不是一種紋樣,而是早已沉淀在人們心中的東西;對傳統(tǒng)的尊重,也不是機械地將傳統(tǒng)紋樣強加于現(xiàn)在的設計中,而是向內(nèi)心尋找文化深處的感覺。
 
在他眼中,日本有整體的統(tǒng)一的審美,這就是:簡單。他說,這樣的審美傾向自中國的宋代始,崇尚淡泊清遠的宋朝文化對日本產(chǎn)生的深遠影響,至今,日本仍是一個喜歡簡單審美的國家。
 
 
原研哉的著作中有一本名為《白》,他認為,白這里并非指一種顏色,而是“最接近他心目中的禪意的表達”。他所作設計也大都以簡潔聞名。他說,自己就像一個“清潔工”,“剪掉那些多余的設計”。
 
他觀察到,相對于日本審美的一以貫之,中國的審美傾向在隨著時代不斷變化,宋代之后,明清開始熱愛紅墻綠瓦黃金裝飾,到了當代中國,出現(xiàn)了一種被他稱之為“混沌”的狀態(tài):及所有的文化都沖擊進來,所有的美像火鍋一樣沸騰。
 
“人們最后會取向哪一種,是未來的事,現(xiàn)在,所有的東西都揉在一起。”他說。
 
他說,日本在明治維新時代曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣的狀態(tài),所有的文化沖進來,日本人開始全盤否定自己的文化,但是隨著文化的沸騰,自己的文化所帶來的舒適浮現(xiàn)出來,人們發(fā)現(xiàn),還是自己的文化最好。
 
“文化是一種本地性的東西,沒有哪一種文化更好。所有的文化都融合在一起就沒有特點了,就像所有顏色融合在一起就變成灰色。我希望看到所有的顏色都呈現(xiàn)出自己最好的狀態(tài)。”他說。
 
原研哉說自己是在不斷與世界不同地方的設計師工作的過程中,發(fā)現(xiàn)自己文化的可貴?!爱旈_始將日本文化放進設計中,我才開始真正對世界有了貢獻,慢慢地,我才真正有了作為一個日本設計師的自覺性?!?br />  
他認為,將傳統(tǒng)改得面目全非是不行的,他現(xiàn)在做的,是將日本文化用國際語言來表達。



 
傳統(tǒng)在未來中的樣子
 
他同時相信,傳統(tǒng)是不會被當代尖端科技所改變的,傳統(tǒng)是一種精神性的,人們固有的,內(nèi)心深處永遠存在的東西。“文化不破不立,我們不斷丟棄,也會不斷產(chǎn)生新的東西,那些在丟棄過程中留下的東西,就是真正的傳統(tǒng)。”
 
“我希望看到傳統(tǒng)在未來中的樣子?!彼f。
 
他犀利指出,目前的日本“需要馬上進行一次大的掃除”。 他覺得,戰(zhàn)敗后的六十年,日本把自己國家當成一個大工廠,為了發(fā)展經(jīng)濟,各種造物,建造高速公路。去了日本,不像是度假的地方,反而有一種緊張感。
 
他希望看到日本“以前生活的風景”,人們悠然自得,街道是傳統(tǒng)的風貌,高科技的內(nèi)核,走進一棟建筑,感到既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。
 
由著名日本生活品牌“無印良品”主辦的MUJI AWARD國際設計大賽,2013年舉辦地將設在中國。大賽期許著在這片傳統(tǒng)與未來交織的國度,可以發(fā)現(xiàn)讓世界驚嘆不已的作品
 
“這里并不是說要你無中生有創(chuàng)造出一種現(xiàn)在完全沒有的東西,而是從一把椅子一個茶杯等日常生活用品出發(fā),思考它在未來的新樣貌,一種通向未來的永恒設計?!彼f,最終選出來的獲獎作品,有可能會被無印良品做成產(chǎn)品進入市場。
 
原研哉認為,和日本的年輕人不一樣,中國設計師們充滿著“能量”和“生命力”,而在日本,很多人覺得這件事情不可能就會放棄?!拔蚁M袊脑O計師可以做出和日本不一樣的,讓人大吃一驚的作品?!彼f。
 
 
他認為,“無印良品”不是“普拉達”那樣張揚的、有主張的品牌,而是不主張的、滲入生活縫隙的品牌?!耙苍S房間里全是名牌,非常貴重的家具,但是桌上上放了一個無印良品的杯子?!?br />  
“我渴望在縫隙里滲入人們的生活,雖然是縫隙,卻是不可缺少的?!彼嘈砰_著特別貴重的車那樣的“好”,會給人造成壓力,而更高層次的“好”是更加理性的、節(jié)制的?!拔幕侨祟惱硇?、節(jié)制的產(chǎn)物,人隨著欲望不會產(chǎn)生文化。理性和節(jié)制是高層次的審美,希望人類不要再停留在那個階段,往這個階段走就更進化了一步?!?br />  
“無印良品”是能夠代表日本日常生活的品牌,當被問到,如果中國設計師也希望設計出“無印良品”這樣有世界影響力的日常生活品牌,應該走向什么樣的方向時,原研哉表現(xiàn)出了濃厚的興趣,他沉思良久,點出他眼中的中國審美文化的特點:繁密。
 
“中國的特點是做什么東西都很細致,像紋樣、絲綢、雕刻等等,都非常細密、繁密、精巧。這與日本的細致不同?!彼f,他正在參與的兩個中國品牌視覺形象設計,一個是為景德鎮(zhèn)陶瓷企業(yè)御窯元華堂,一個是蘇州兒童服裝品牌First Kids。他認為,這兩家企業(yè)將傳統(tǒng)工藝用到現(xiàn)在,既有高超的技藝,又有現(xiàn)代審美。
 
采訪結(jié)束后,原研哉走到咖啡館的二層露臺,夕陽西下,太陽在低層建筑群的上方灑下最后一把金色。他掏出手機拍攝對面建筑的紅色方框,他自己和古老建筑建筑、高大樹木的剪影融為一體?!拔液芟矚g此刻的大柵欄?!彼蛘值览锉寂艿暮⒆印⒄谧鲲埖娜思液吐凶叩睦先?。

via 新華網(wǎng)

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