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在日本著名設計師原研哉設計的導航系統(tǒng)中，北京前門大柵欄豐富的老街建筑統(tǒng)統(tǒng)簡化成了三維紅色線條，以側(cè)面俯瞰的角度呈現(xiàn)在智能手機應用中。
 
“之所以選擇紅色，是因為紅色是中國的傳統(tǒng)顏色?！痹性赵诖髺艡诶辖ㄖ械囊患椅鞣綇凸棚L格的咖啡館接受新華社記者專訪，他一身黑色，頭發(fā)胡子幾乎全白，戴一副剛好框住眼睛的小鏡框多邊形眼鏡。
 
“我來這邊時候，看到一個書道教室里，小孩在寫字，方格紙有點泛黃，上面是紅色的格子。此外我還看到其他很多相關的紅色，像包土產(chǎn)的紙，上面也是紅色。紅色是中國的傳統(tǒng)顏色，滲透到日常生活中，所以選擇紅色?！痹性照f。
 
在他設計的手機應用中，大柵欄三個字也使用了紅色，用紅色邊框圈起來，看起來像很多中國古典建筑上出現(xiàn)的宅院匾額。這一設計作為北京國際設計周的主展區(qū)重點設計之一，成為一項既引人注目又很實用的設計。
 
 
被傳統(tǒng)所打動
 
原研哉說，最初接觸大柵欄導航的設計，是受到中國著名設計師梁井宇的邀請，參與項目競標，當他本人來到大柵欄，被這里的傳統(tǒng)樣貌所打動，
 
他發(fā)現(xiàn)，大柵欄的特點是，房子最高只有兩三層，都是低層建筑，沒有高層建筑?！疤貏e適合用3D表現(xiàn)，通過俯瞰，四合院的整體面貌都可以被看到?！?br />  
他選擇用線條來實現(xiàn)三維化，是因為，“現(xiàn)在還比較繁雜，全部用線條來表現(xiàn)，在手機應用里就特別有美感，就是抽象出來的四合院”。
 
原研哉說，自己是一個非常珍視傳統(tǒng)的人，對所有傳統(tǒng)的韻味都很感興趣。他認為，傳統(tǒng)不是一種紋樣，而是早已沉淀在人們心中的東西；對傳統(tǒng)的尊重，也不是機械地將傳統(tǒng)紋樣強加于現(xiàn)在的設計中，而是向內(nèi)心尋找文化深處的感覺。
 
在他眼中，日本有整體的統(tǒng)一的審美，這就是：簡單。他說，這樣的審美傾向自中國的宋代始，崇尚淡泊清遠的宋朝文化對日本產(chǎn)生的深遠影響，至今，日本仍是一個喜歡簡單審美的國家。
 
 
原研哉的著作中有一本名為《白》，他認為，白這里并非指一種顏色，而是“最接近他心目中的禪意的表達”。他所作設計也大都以簡潔聞名。他說，自己就像一個“清潔工”，“剪掉那些多余的設計”。
 
他觀察到，相對于日本審美的一以貫之，中國的審美傾向在隨著時代不斷變化，宋代之后，明清開始熱愛紅墻綠瓦黃金裝飾，到了當代中國，出現(xiàn)了一種被他稱之為“混沌”的狀態(tài)：及所有的文化都沖擊進來，所有的美像火鍋一樣沸騰。
 
“人們最后會取向哪一種，是未來的事，現(xiàn)在，所有的東西都揉在一起。”他說。
 
他說，日本在明治維新時代曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣的狀態(tài)，所有的文化沖進來，日本人開始全盤否定自己的文化，但是隨著文化的沸騰，自己的文化所帶來的舒適浮現(xiàn)出來，人們發(fā)現(xiàn)，還是自己的文化最好。
 
“文化是一種本地性的東西，沒有哪一種文化更好。所有的文化都融合在一起就沒有特點了，就像所有顏色融合在一起就變成灰色。我希望看到所有的顏色都呈現(xiàn)出自己最好的狀態(tài)?！彼f。
 
原研哉說自己是在不斷與世界不同地方的設計師工作的過程中，發(fā)現(xiàn)自己文化的可貴?！爱旈_始將日本文化放進設計中，我才開始真正對世界有了貢獻，慢慢地，我才真正有了作為一個日本設計師的自覺性。”
 
他認為，將傳統(tǒng)改得面目全非是不行的，他現(xiàn)在做的，是將日本文化用國際語言來表達。

 
傳統(tǒng)在未來中的樣子
 
他同時相信，傳統(tǒng)是不會被當代尖端科技所改變的，傳統(tǒng)是一種精神性的，人們固有的，內(nèi)心深處永遠存在的東西。“文化不破不立，我們不斷丟棄，也會不斷產(chǎn)生新的東西，那些在丟棄過程中留下的東西，就是真正的傳統(tǒng)?！?br />  
“我希望看到傳統(tǒng)在未來中的樣子?！彼f。
 
他犀利指出，目前的日本“需要馬上進行一次大的掃除”。 他覺得，戰(zhàn)敗后的六十年，日本把自己國家當成一個大工廠，為了發(fā)展經(jīng)濟，各種造物，建造高速公路。去了日本，不像是度假的地方，反而有一種緊張感。
 
他希望看到日本“以前生活的風景”，人們悠然自得，街道是傳統(tǒng)的風貌，高科技的內(nèi)核，走進一棟建筑，感到既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。
 
由著名日本生活品牌“無印良品”主辦的MUJI AWARD國際設計大賽，2013年舉辦地將設在中國。大賽期許著在這片傳統(tǒng)與未來交織的國度，可以發(fā)現(xiàn)讓世界驚嘆不已的作品
 
“這里并不是說要你無中生有創(chuàng)造出一種現(xiàn)在完全沒有的東西，而是從一把椅子一個茶杯等日常生活用品出發(fā)，思考它在未來的新樣貌，一種通向未來的永恒設計。”他說，最終選出來的獲獎作品，有可能會被無印良品做成產(chǎn)品進入市場。
 
原研哉認為，和日本的年輕人不一樣，中國設計師們充滿著“能量”和“生命力”，而在日本，很多人覺得這件事情不可能就會放棄?！拔蚁Ｍ袊脑O計師可以做出和日本不一樣的，讓人大吃一驚的作品。”他說。
 
 
他認為，“無印良品”不是“普拉達”那樣張揚的、有主張的品牌，而是不主張的、滲入生活縫隙的品牌?！耙苍S房間里全是名牌，非常貴重的家具，但是桌上上放了一個無印良品的杯子?！?br />  
“我渴望在縫隙里滲入人們的生活，雖然是縫隙，卻是不可缺少的?！彼嘈砰_著特別貴重的車那樣的“好”，會給人造成壓力，而更高層次的“好”是更加理性的、節(jié)制的?！拔幕侨祟惱硇?、節(jié)制的產(chǎn)物，人隨著欲望不會產(chǎn)生文化。理性和節(jié)制是高層次的審美，希望人類不要再停留在那個階段，往這個階段走就更進化了一步。”
 
“無印良品”是能夠代表日本日常生活的品牌，當被問到，如果中國設計師也希望設計出“無印良品”這樣有世界影響力的日常生活品牌，應該走向什么樣的方向時，原研哉表現(xiàn)出了濃厚的興趣，他沉思良久，點出他眼中的中國審美文化的特點：繁密。
 
“中國的特點是做什么東西都很細致，像紋樣、絲綢、雕刻等等，都非常細密、繁密、精巧。這與日本的細致不同?！彼f，他正在參與的兩個中國品牌視覺形象設計，一個是為景德鎮(zhèn)陶瓷企業(yè)御窯元華堂，一個是蘇州兒童服裝品牌First Kids。他認為，這兩家企業(yè)將傳統(tǒng)工藝用到現(xiàn)在，既有高超的技藝，又有現(xiàn)代審美。
 
采訪結(jié)束后，原研哉走到咖啡館的二層露臺，夕陽西下，太陽在低層建筑群的上方灑下最后一把金色。他掏出手機拍攝對面建筑的紅色方框，他自己和古老建筑建筑、高大樹木的剪影融為一體?！拔液芟矚g此刻的大柵欄?！彼蛘值览锉寂艿暮⒆印⒄谧鲲埖娜思液吐凶叩睦先?。

via 新華網(wǎng)