《中國(guó)商業(yè)周刊》:我們都誤讀了德魯克
作者: Ed Zhang |
作者簡(jiǎn)介: China Daily中國(guó)商業(yè)周刊高級(jí)顧問(wèn) |
發(fā)布日期: 2006-02-01 |
究竟德魯克思想與凱恩斯和經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么瓜葛? 與熊彼特和政治學(xué)、社會(huì)學(xué)又有什么關(guān)聯(lián)? 他當(dāng)真如眾人所說(shuō)經(jīng)歷了“生涯的拐點(diǎn)”? 最終為人們留下了哪些遺產(chǎn)? 在這些問(wèn)題上,也許,我們都誤讀了德魯克……2005年11月,管理學(xué)家彼得?德魯克(Peter F. Drucker,1909-2005)因病逝世,全球反響甚大。中國(guó)媒體也隨即跟風(fēng),發(fā)表了很多紀(jì)念文章。然而,相形之下,國(guó)內(nèi)文章(尤其是最先發(fā)表的一批)的水準(zhǔn)卻令人失望,有些甚至大言不慚地假借“大師”名義散布一些德魯克生前深惡痛絕的治學(xué)觀念。聯(lián)想到中國(guó)改革開(kāi)放已近30年,從內(nèi)部出版物上開(kāi)始翻譯德魯克言論至今,也大體經(jīng)歷了這么長(zhǎng)時(shí)間。自上世紀(jì)90年代中期,管理教育又呈方興未艾之勢(shì)。但時(shí)至今日,人們有關(guān)管理思想的了解尚如此淺薄和混亂,足見(jiàn)在管理理念的引進(jìn)和研究上,仍有多么艱巨的基礎(chǔ)性工作要做。為了讓沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀原著的人們免受部分紀(jì)念文章的誤導(dǎo),這就來(lái)對(duì)一些語(yǔ)焉不詳?shù)恼f(shuō)法加以澄清。究竟與凱恩斯和經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么關(guān)系?在介紹德魯克思想發(fā)展的背景時(shí),國(guó)內(nèi)有些紀(jì)念文章因他直至死前“是在世的惟一一個(gè)既是凱恩斯又是熊彼特學(xué)生的人”(這其實(shí)是英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》上的話),便斷言在他的治學(xué)方法中,有二人所代表的截然不同的學(xué)術(shù)派別,甚至政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的“微妙聯(lián)系”。且不說(shuō)“微妙聯(lián)系”這類詞語(yǔ)玄乎乎地令人想到文學(xué)評(píng)論,德魯克與凱恩斯和熊彼特在思想上有什么淵源,到底也沒(méi)能真正說(shuō)明。談到與凱恩斯(John Maynard Keynes,1883-1946)的關(guān)系,其實(shí)根本看不出德魯克在提到自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景和從師凱恩斯的經(jīng)歷時(shí),有類似中國(guó)名校畢業(yè)那樣的自豪感;他更多的是把自己對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)(包括凱恩斯本人)的認(rèn)識(shí)當(dāng)作一個(gè)教訓(xùn)。德魯克之所以畢生致力于管理學(xué)研究,目的就是要在研究對(duì)象和研究方法上盡可能地與經(jīng)濟(jì)學(xué)拉開(kāi)距離,創(chuàng)建專注于如何讓現(xiàn)代組織更加有效地發(fā)揮社會(huì)功能、更體現(xiàn)人文價(jià)值的實(shí)踐知識(shí)和實(shí)踐技能。德魯克自己是怎樣評(píng)論凱恩斯和經(jīng)濟(jì)學(xué)的?他在1993年發(fā)表的《生態(tài)學(xué)視角》(The Ecological Vision)中寫(xiě)道:“依我看來(lái),經(jīng)濟(jì)是(社會(huì)和政治決策要考慮的)一個(gè)領(lǐng)域,卻絕非惟一領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)上的考慮(對(duì)于這些決策來(lái)說(shuō))是制約因素,卻絕非決定因素。經(jīng)濟(jì)上的需要和它們的滿足是重要的,卻絕非絕對(duì)的。首先,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)理性等一切都僅僅是手段,用來(lái)實(shí)現(xiàn)非經(jīng)濟(jì)(也就是有關(guān)人和社會(huì)的)目的的手段。也就是說(shuō),我不認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的‘科學(xué)’。更直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō),我也不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家―而且早在1934年我就斷定自己不是。那時(shí),我正以倫敦一家商人銀行年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份在劍橋聽(tīng)凱恩斯的講座。坐在他的課堂上,我恍然大悟,原來(lái)凱恩斯只對(duì)商品的行為(behavior of commodities)感興趣,而我感興趣的,卻是人?!保―rucker,2004)與熊彼特和政治學(xué)、社會(huì)學(xué)又有什么關(guān)系?相比之下,熊彼特(Joseph Alois Schumpeter,1883-1950)卻是最受德魯克景仰的學(xué)者。雖然實(shí)際上德魯克并未向熊彼特“拜師”,但在德魯克的很多著作里,都能見(jiàn)到對(duì)熊彼特的引用和對(duì)他的創(chuàng)造性發(fā)展。例如,對(duì)利潤(rùn)的看法。德魯克把現(xiàn)時(shí)的利潤(rùn)直接看作是未來(lái)的成本,因?yàn)樗麍?jiān)信,一切今天的贏利企業(yè)都會(huì)像“大白象”一樣老化,除非它們表現(xiàn)出足夠的企業(yè)家精神,不斷用更大的資本投入(利潤(rùn))通過(guò)革新來(lái)創(chuàng)造性地消滅原有的自我。(Drucker,2004)這里,人們就能看到熊彼特的影響,尤其是關(guān)于創(chuàng)造性破壞的觀點(diǎn)。熊彼特認(rèn)為,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展永遠(yuǎn)是動(dòng)態(tài)的;德魯克則反復(fù)強(qiáng)調(diào),它永遠(yuǎn)包含不確定性。德魯克還把熊彼特建立的發(fā)展模型落實(shí)到了管理實(shí)踐的層次,力主企業(yè)家“不斷地搜尋變化,回應(yīng)變化,把變化當(dāng)作潛在的機(jī)會(huì)”,并斷言,“未曾預(yù)見(jiàn)的情況往往是啟動(dòng)革新的良機(jī)”。(Drucker,2004)其實(shí),德魯克與熊彼特之間的關(guān)系,不僅是兩個(gè)學(xué)者個(gè)人之間的關(guān)系,而是代表了一個(gè)游離于激進(jìn)自由主義和極端保守主義(美國(guó)政治的定義)之間的思想派別。他們堅(jiān)持自由經(jīng)濟(jì),故而絕不認(rèn)同傳統(tǒng)勞工運(yùn)動(dòng)和當(dāng)前的反全球化勢(shì)力;他們關(guān)懷人和社會(huì)的命運(yùn),故而也不認(rèn)同冷酷盤(pán)剝和缺乏持續(xù)發(fā)展活力的管理。在這一派別里,更多的是政治學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。在開(kāi)始其管理學(xué)生涯之前,德魯克也是一位政治學(xué)家。(Beatty,1999)但為什么德魯克決心不再繼續(xù)當(dāng)純理論的政治學(xué)家,而要去研究社會(huì)組織的管理實(shí)踐?其實(shí)這樣做,是出于德魯克深刻的責(zé)任感。他始終相信,只有靠不斷改善各種社會(huì)的、宗教的、經(jīng)濟(jì)的以及政治的組織以及它們的管理,才能維系一個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。他認(rèn)為:“假如在我們的多元社會(huì)里,各個(gè)組織、團(tuán)體不能自主、負(fù)責(zé)地運(yùn)轉(zhuǎn),我們就無(wú)法堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值,我們的社會(huì)也無(wú)法為人們提供實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)……惟有讓我們的組織、團(tuán)體負(fù)責(zé)、自主地工作起來(lái),并且創(chuàng)造優(yōu)異的成果,才能保障多元社會(huì)里的人的自由和尊嚴(yán)?!保―rucker,2004)這也說(shuō)明了,為什么德魯克堅(jiān)持說(shuō)管理學(xué)研究的對(duì)象不僅僅是企業(yè),而是所有的社會(huì)組織的管理,而且越到晚年越重視非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的管理。馬斯洛和其他學(xué)者的影響在有的紀(jì)念文章中,也提到了心理學(xué)家馬斯洛(Abrham H. Maslow,1908-1970)對(duì)德魯克的影響。說(shuō)起來(lái)馬斯洛有別于同時(shí)代其他心理學(xué)家的地方,在于他對(duì)組織和管理的興趣。他的核心建樹(shù)在上世紀(jì)80年代的中國(guó)就有介紹,即所謂的需求層次理論(Hierarchy of Needs),自下而上分別為生理需求、安全需求、歸屬和愛(ài)的需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求。近來(lái)馬斯洛重新受到管理學(xué)界的重視,與德魯克等人關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的組織理論和工作理論不無(wú)關(guān)聯(lián)。新版《馬斯洛論管理》(Maslow on Management,原名Eupsychian Management)的封面上,也赫然印著德魯克的推薦:“這是馬斯洛最重要、最不朽的著作,帶給過(guò)我終生影響?!?/H5>
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by 毛毛.G
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