在名人博客的浮華外表下，草根的博客在一個(gè)個(gè)地進(jìn)行著相互的鏈接和相互的拜訪，這種互動(dòng)，逐漸地使得六度分隔理論發(fā)生作用，也是博客精神真正的所在



　　幾乎一夜之間，博客紅遍網(wǎng)絡(luò)。從最初“后花園”式的博客到后來(lái)一群名人的集體登臺(tái)亮相，博客正在從一股潛流變得越來(lái)越像一場(chǎng)浮華的盛筵。

　　盡管從技術(shù)的角度，我們可以歸功于web2.0的興起，但是博客的社會(huì)性意義并非如此。博客的誕生，它本質(zhì)上意味著個(gè)體的崛起，我們正在從一個(gè)以“組織”、“集體”為主的社會(huì)進(jìn)入一個(gè)以“個(gè)人”、“圈子”為集成的社會(huì)。

　　盡管掀起這股“新浪潮”的的確是“名人開(kāi)博”，然而喧嘩終歸會(huì)過(guò)去，名人博客本身就是對(duì)博客草根化――它的實(shí)質(zhì)是個(gè)人化――和圈子概念的反動(dòng)，它的要義是吸引人們注意到博客這一新鮮事物，并非使名人博客化。

　　從文字誕生那天起，包括后來(lái)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明乃至工業(yè)革命，通常只有極少數(shù)的社會(huì)活動(dòng)和歷史事件會(huì)被記錄下來(lái)，究其原因，乃是成本作怪。在我們固定的格式概念中，只有那些優(yōu)美精練的文字、重大的事件或是偉大的思想才可以付諸文字記錄。文字向來(lái)是屬于貴族和知識(shí)分子的，而同時(shí)也是這些精英階級(jí)影響大眾社會(huì)的重要武器。所以，我們所閱讀到的歷史――哪怕是野史――也很少是平民社會(huì)的歷史，我們所學(xué)習(xí)到的，之前也很少有街頭智慧，我們的文化從來(lái)是精英階級(jí)賦予的，他們對(duì)意識(shí)形態(tài)和傳播的霸權(quán)，正是通過(guò)對(duì)文字傳播設(shè)置高昂的成本得以實(shí)現(xiàn)。

　　博客正是對(duì)這種精英社會(huì)的顛覆。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，每一個(gè)受過(guò)基本教育的人都可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，事先并無(wú)階層或者背景的屏障，所有的人都是公平的。這種公平就是一種“去中心化”。而去中心化最終導(dǎo)致的將是多元化，社會(huì)將越來(lái)越顯現(xiàn)出多元文化、多元價(jià)值觀、多元圈子的形態(tài)，也將越來(lái)越兼容并蓄。

　　然而我們又會(huì)有疑惑，“去中心化”同時(shí)會(huì)導(dǎo)致作為每一個(gè)個(gè)體的零碎化，這仿佛又回到了舊時(shí)代，盡管每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和主張，但是這種主張卻是那么的微不足道。然而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，有一個(gè)重要事情業(yè)已發(fā)生，那就是我們聯(lián)系的成本屏障已被打破，它使得一個(gè)重要的規(guī)律發(fā)生了作用，這就是所謂的“六度分隔”（Six Degrees of S e p aration）理論。

　　有這么一個(gè)故事，幾年前一家德國(guó)報(bào)紙接受了一項(xiàng)挑戰(zhàn)，要幫法蘭克福的一位土耳其烤肉店老板，找到他和他最喜歡的影星馬龍?白蘭度的關(guān)聯(lián)。結(jié)果經(jīng)過(guò)幾個(gè)月，報(bào)社的員工發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)人只經(jīng)過(guò)不超過(guò)六個(gè)人的私交，就建立了人際關(guān)系。原來(lái)烤肉店老板是伊拉克移民，有個(gè)朋友住在加州，剛好這個(gè)朋友的同事，是電影《這個(gè)男人有點(diǎn)色》的制作人的女兒在女生聯(lián)誼會(huì)的結(jié)拜姐妹的男朋友，而馬龍?白蘭度主演了這部片子。

　　也許這只是一個(gè)特例，但是1967年哈佛大學(xué)心理學(xué)教授Stanley Milgram 做過(guò)的一次連鎖信實(shí)驗(yàn)，也得出這一結(jié)論?，F(xiàn)代版本則是哥倫比亞大學(xué)用E-mail進(jìn)行的同樣實(shí)驗(yàn)。有科學(xué)家甚至從這個(gè)現(xiàn)象推演出一個(gè)可以評(píng)估的數(shù)學(xué)模型?！傲确指簟闭f(shuō)明了社會(huì)中普遍存在一些“弱鏈接”關(guān)系，但是卻發(fā)揮著非常強(qiáng)大的作用。這個(gè)理論用另一種方式闡述就更加驚人：“你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過(guò)六個(gè)，也就是說(shuō)，最多通過(guò)六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人?！笔聦?shí)上研究發(fā)現(xiàn)世界上許多其他的網(wǎng)絡(luò)也有極相似的結(jié)構(gòu)。比如，人際網(wǎng)絡(luò)和WWW的架構(gòu)幾乎完全一樣，通過(guò)超文本鏈接的網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商業(yè)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)系統(tǒng)中的食物鏈，甚至人類(lèi)腦神經(jīng)元、以及細(xì)胞內(nèi)的分子交互作用網(wǎng)絡(luò)，有著完全相同的組織結(jié)構(gòu)。

　　而網(wǎng)絡(luò)簡(jiǎn)直就是六度分隔理論的天然載體，甚至我都懷疑它會(huì)縮短其間的距離。博客可以通過(guò)RSS和鏈接兩種方式實(shí)現(xiàn)這種“弱鏈接”。而平民博客正是通過(guò)這種“六度空間”得以傳播，不管你是名人還是平民，在經(jīng)過(guò)六次鏈接之后，到達(dá)的人群基本應(yīng)該是相差不多的。

　　這也就是說(shuō)，我們的社會(huì)，即將進(jìn)入一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)碑”的社會(huì)，它的本質(zhì)和口碑是一樣的，只是傳播速度更快，成本幾乎為零，并且傳播的準(zhǔn)確性也大大提高――這正如數(shù)字技術(shù)和模擬技術(shù)的區(qū)別。

　　“網(wǎng)絡(luò)碑”――不如我們叫這個(gè)新名詞為“網(wǎng)碑”吧，這樣聽(tīng)得更舒服些――正是對(duì)傳播手段的一大挑戰(zhàn)。它使得一個(gè)不知名的草根可以在一夜之間紅遍網(wǎng)絡(luò)，不用舉什么例子了吧？等這篇文章發(fā)表的時(shí)候，說(shuō)不定又會(huì)有新的偶像誕生了，那些例子早就過(guò)時(shí)了。

　　盡管我們現(xiàn)在還不知道，引爆這些流行的“點(diǎn)”究竟是什么。是那些大打性的擦邊球的照片或者是販賣(mài)前夫隱情的文章內(nèi)容嗎？顯然，這只是一個(gè)博客傳播初級(jí)階段的特征，究其本質(zhì)，是和大眾傳播時(shí)代的八卦沒(méi)有多大區(qū)別的，唯一的不同在于這些博客八卦的流行更為草根和街頭化。

　　但已經(jīng)有越來(lái)越多的態(tài)勢(shì)顯示出圈子化的趨勢(shì)。在名人博客的浮華外表下，草根的博客在一個(gè)個(gè)地進(jìn)行著相互的鏈接和相互的拜訪，這種互動(dòng)，逐漸地使得六度分隔理論發(fā)生作用，也是博客精神真正的所在。

　　我們傳播一種思想，傳播一種品牌，比以往任何一個(gè)時(shí)代都要更容易，同時(shí)也更難。容易的是如果我們能發(fā)現(xiàn)在這一個(gè)個(gè)圈子中的引爆點(diǎn)，它就很容易依照六度分隔理論被主動(dòng)傳播，但什么才是引爆點(diǎn)？怎么樣才能在如此多元化的博客群中形成“網(wǎng)碑”？這完全是一門(mén)新鮮的學(xué)問(wèn)，也顯然比廣告此類(lèi)大眾傳播技術(shù)更難。“網(wǎng)碑”是互動(dòng)的，它的影響力也更持久，這些都是以往的廣告所不能做到的。

　　徐靜蕾出了一本書(shū)，顯示出了舊時(shí)代媒體對(duì)新世界依然存在的領(lǐng)導(dǎo)地位。但那根本不是博客的精神，名利場(chǎng)浮華表面下的暗流，才是蠢蠢欲動(dòng)的新博客。六度空間遲早會(huì)發(fā)揮作用，形成一個(gè)新的博客的圈子社會(huì)?！　。ㄗ髡呦抵麪I(yíng)銷(xiāo)專家，最新著作為《逃離外企》