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三千年前的閃電戰(zhàn)--商周牧野之戰(zhàn)揭秘









    【作者:李俊】

  楔子

  熹微的晨光照亮了東方的天空,從黎明前的黑暗中,一幕莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景漸漸凸顯出來。一望無際的原野上,數(shù)百輛戰(zhàn)車齊齊整整地一字排開,消失在視野盡頭。每輛戰(zhàn)車由四匹平行排列的戰(zhàn)馬所拉,車上 站著三名全身皮甲、戴著銅盔的武士,左邊的執(zhí)弓,中間的執(zhí)鞭,右邊的執(zhí)矛。另有三四名類似裝束的武士站在車的兩邊,手執(zhí)矛盾,腰插短劍。戰(zhàn)車后面,站著一排排握著戈矛的普通步兵,他們排成整齊的方陣,數(shù)量要比甲士多得多,但沒有鎧甲護(hù)身。

  戰(zhàn)士們忽然波浪般分開,馬蹄聲中,一輛裝飾華貴的大車穿過人群,馳向最前列,車上的將旗在晨風(fēng)中獵獵作響。人們把目光投向車上一個(gè)身材高大的中年男子,他全身青銅甲胄,左執(zhí)黃金斧鉞,右持白旄旗幟,顯示出至為尊貴的身份。戰(zhàn)車在正前方停下,又調(diào)過頭去面對(duì)著整個(gè)軍隊(duì)。在霞光的映照下,男子舉起旄旗,開始高聲說話。在這空曠的原野上,每個(gè)人都聽得很清楚:

  "遠(yuǎn)來辛苦了,我西方的人們!各位國(guó)君、大臣、將領(lǐng)、軍官、戰(zhàn)士們!舉起你們的戈,排好你們的盾,立起你們的矛,我就要開始誓詞了!"

  隨著一聲齊整的吶喊,將士們舉戈立矛,排齊盾牌,它們?cè)诔抗庀麻W著耀眼的光芒。朝霞殷紅如血,又如激蕩的火焰,映照在一個(gè)個(gè)昨夜細(xì)雨形成的水洼中,把這片古老而又年輕的土地渲染成一片鮮紅。

  這是公元前1046年初,朝歌城外的牧野。一場(chǎng)決定中國(guó)歷史命運(yùn)的會(huì)戰(zhàn)即將開始。這就是后世人們談?wù)撟疃?,卻知道得最少的"牧野之戰(zhàn)"。三千年來,各種政治的、文學(xué)的、神話的版本組成了無數(shù)重時(shí)間的帷幕,模糊了大戰(zhàn)的原貌。只有到了近代,隨著史學(xué)的進(jìn)步和大量甲骨文、金文的出土,這場(chǎng)被各種假象所湮沒的會(huì)戰(zhàn)才漸漸輪廓清晰起來。

  商周角力勢(shì)消長(zhǎng)

  戰(zhàn)爭(zhēng)的根源要再追溯到幾百年前。公元前十三世紀(jì)左右,由于全球氣候的劇烈變動(dòng),一場(chǎng)民族大遷徙像暴風(fēng)一樣席卷了整個(gè)亞歐大陸,各游牧民族紛紛從廣袤的中部草原侵入到四周的農(nóng)耕文明區(qū),呈波紋狀擴(kuò)散開來,引起了一連串的改變整個(gè)世界的連鎖反應(yīng)。在希臘,多利安人南下伯羅奔尼撒半島,毀滅了正欣欣向榮的邁錫尼文明;在小亞細(xì)亞,被稱為"海上民族"的幾支蠻族摧毀了赫梯帝國(guó),進(jìn)而騷擾埃及邊境,并最終導(dǎo)致了埃及"新王國(guó)"的覆滅;在印度,雅利安人也越過興都庫什山進(jìn)入印度河流域,征服了當(dāng)?shù)氐倪_(dá)羅毗荼人;同一時(shí)期的東亞,一支強(qiáng)大的游牧民族從蒙古高原南下,占據(jù)了今天的陜西、山西北部,對(duì)當(dāng)時(shí)正處于鼎盛期的商王朝形成了巨大威脅,在后來的華夏文獻(xiàn)中,他們被稱為"鬼方",也就是后來匈奴人的祖先。

  與后世儒家經(jīng)典的理想描述不同,商朝并不是一個(gè)"大一統(tǒng)"王朝。實(shí)際上,在當(dāng)時(shí)的中原大地上,操漢藏語、突厥語、蒙古-通古斯語和南島語的各種族、部落犬牙交錯(cuò),時(shí)時(shí)流動(dòng),有的已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)耕文明,有的還是游牧民族。商朝是其中最開化和最強(qiáng)大的政治組織,商王自稱受"上帝"之命統(tǒng)治世界,但直接統(tǒng)治范圍其實(shí)只有都城附近方圓幾百公里,稱為"王畿"。此外是許多臣服于商的"方國(guó)",他們對(duì)商王有納貢和從征的義務(wù),但是內(nèi)政不受干涉。再以外,就是根本不承認(rèn)或不知道商朝至高地位的"蠻夷"了,防范、消滅和征服他們是商代軍事活動(dòng)的主旋律。

  鬼方的入侵改變了東方世界的實(shí)力對(duì)比。商高宗武丁時(shí)期,商朝與鬼方多次激戰(zhàn),雖然一時(shí)擊退了鬼方,卻未能消滅其根本。此后直到商亡,鬼方仍不時(shí)出沒騷擾,其他各蠻族也乘機(jī)作亂,長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中,商朝的實(shí)力逐漸削弱。面對(duì)游牧民族來無影去無蹤的威脅,商人后來采取了"以夷制夷"的策略,扶植臣屬的周國(guó)去征討其他蠻族。結(jié)果養(yǎng)虎成患,反而使得周人實(shí)力壯大。

  周人發(fā)跡后,自稱是正牌的華夏貴胄,夏朝以后才不幸"沒于戎狄"。不過,現(xiàn)代史學(xué)家多認(rèn)為周人最初與周邊羌、戎各族并無區(qū)別,同樣是西北游牧民族的一支。據(jù)考,他們本居于山西的汾河流域,周文王的祖父古公父為首領(lǐng)時(shí),受到鬼方的壓迫,南遷到岐山之下的周原。那里土地肥沃,周人遂改游牧為農(nóng)耕,向商朝稱臣納貢,并仿效殷商文化,建立城郭,設(shè)置官制,成為一個(gè)新興方國(guó)。

  周人兼有華夏和戎狄的雙面優(yōu)勢(shì),因而在錯(cuò)綜復(fù)雜的各派勢(shì)力之間如魚得水,迅速發(fā)展壯大。古公父之子季歷繼任首領(lǐng)后,得到商王武乙的召見和賞賜,命他出師討伐今陜西中北部的西落鬼戎(鬼方的一支)。季歷出兵大獲全勝,甚至捕獲了對(duì)方的主要首領(lǐng)。此后十幾年,季歷又接連以王命的名義,征服和吞并了周圍不少蠻族部落,因戰(zhàn)功被商王文丁封為"牧師(諸侯之長(zhǎng))"。周國(guó)的勢(shì)力急劇膨脹,甚至侵入到南方的江、漢一帶。傳說季歷的兄弟太伯、仲雍"讓位"給季歷,自己"遠(yuǎn)竄荊蠻",太伯還成了吳國(guó)的開國(guó)之君。不過據(jù)史學(xué)家考證,這個(gè)動(dòng)人的故事不過為了掩飾周人在長(zhǎng)江流域的殖民擴(kuò)張而已。但周國(guó)的擴(kuò)張還是引起了文丁的警覺,后來他將季歷囚禁處死。

  季歷死后,世子姬昌繼位,時(shí)約前1100年。 《竹書紀(jì)年》 載,姬昌即位初年,為報(bào)父仇而出兵伐商,但商朝實(shí)力尚在,周國(guó)沒討到什么便宜。此后,姬昌不得不韜光隱曜,臣服于商,還從商朝娶了一位貴族小姐為妻,但卻難以消除商朝的猜忌。商王帝辛(名紂,即后世所稱的紂王)繼位后,為翦除日漸強(qiáng)大的幾個(gè)方國(guó),羅織罪名殺了好幾個(gè)諸侯國(guó)君,同時(shí)也將姬昌幽禁于 里(今河南湯陰附近)長(zhǎng)達(dá)七年。后來,周國(guó)卑躬屈膝,一再進(jìn)貢美女珠寶,帝辛才赦免了姬昌。姬昌也很乖覺,一遇赦就主動(dòng)割讓洛西之地,以解除商朝對(duì)自己的疑忌。果然,帝辛"龍顏大悅",封他為"西伯",甚至賜給他弓矢斧鉞(象征征伐權(quán)),放他回國(guó)。

  按說,帝辛既然猜忌姬昌,縱然開恩釋放,又何至于給他征伐權(quán)然后放虎歸山?這還得從帝辛本人說起。據(jù) 《史記?殷本紀(jì)》 ,帝辛"資辯捷疾,聞見甚敏;材力過人,手格猛獸;知足以拒諫,言足以飾非,矜人臣以能,高天下以聲,以為皆出己之下",又說他"好酒淫樂,嬖于婦人"。除去史官的有意貶損之辭,不難看到,這位商朝的末代君主其實(shí)是一個(gè)聰穎勇武、才華橫溢、性情剛烈而又過于自負(fù)的人物。據(jù)史書中的一些零星記載以及殷墟甲骨提供的線索,此時(shí),江、淮之間的東夷發(fā)動(dòng)叛亂,成為對(duì)商朝的最主要威脅,帝辛也將注意力集中在東南方,他認(rèn)為西邊的周國(guó)畢竟只是蕞爾小邦,沒有顛覆大商的實(shí)力,但是仇隙既在,難保不乘機(jī)作亂。賦予姬昌征伐權(quán)并放他歸國(guó),不但暫時(shí)可以綏靖周國(guó),而且能誘使他出兵討伐諸鄰國(guó),造成兩敗俱傷的局面,以保證商朝后方的穩(wěn)定。

  此后帝辛致力于用兵東南,和東夷各部族的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了很多年。終于,戰(zhàn)爭(zhēng)取得了最終勝利,史稱商朝俘虜了"億兆(上百萬)夷人",而帝辛也被譽(yù)為"百克(百戰(zhàn)百勝)"。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久,前1046年二月下旬,仍然沉浸在勝利喜悅中的帝辛忽然接到緊急軍情:以周王姬發(fā)為首的西方諸國(guó)聯(lián)軍數(shù)萬人已經(jīng)進(jìn)駐牧野,離朝歌(今河南淇縣)只有七十里地,而此時(shí)商朝的主力部隊(duì)尚滯留在千里之外的東南戰(zhàn)場(chǎng)!帝辛這才驚覺,自己的如意算盤全部落空,一場(chǎng)亡國(guó)大禍就在眼前了。

  文武經(jīng)營(yíng)伐商計(jì)

  與帝辛的勇武自負(fù)相比,姬昌可以說是另一個(gè)極端。從史書的描述來看,他文質(zhì)彬彬,謙遜小心而又深藏不露,若非如此,豈能安然脫困歸國(guó)?這兩個(gè)人頗似近代歐洲的查理十二和彼得大帝:一個(gè)專注于武功,雖稱霸一時(shí),終于身敗名裂;一個(gè)致力于文治,最終翦滅強(qiáng)敵,建立了不朽的事業(yè)。

  姬昌治理周國(guó)前后垂五十年,選賢與能,招徠重用了謀略過人的呂尚(即后世傳說中的姜太公)、散宜生、太顛、閎夭、南宮適等賢才,建立起一個(gè)團(tuán)結(jié)而高效率的政治統(tǒng)治集團(tuán)。他歸國(guó)后,并沒有立即出兵四伐,而首先在國(guó)內(nèi)修整內(nèi)政,宣揚(yáng)德教,鞏固了統(tǒng)治基礎(chǔ),也在諸侯間贏得了"仁義"的美名。不少鄰近的方國(guó)都來請(qǐng)周國(guó)調(diào)停爭(zhēng)端。姬昌趁機(jī)大搞統(tǒng)一戰(zhàn)線,而各國(guó)由于要供應(yīng)商朝攻打東夷的大量軍隊(duì)和物資,又受到商王的猜忌和鉗制,早已苦不堪言,當(dāng)然也樂于向"西伯"靠攏。史稱西伯"三分天下有其二",雖然不免夸張,但也反映出周國(guó)的勢(shì)力已經(jīng)發(fā)展到了可以和商朝分庭抗禮的地步。

  同時(shí),姬昌及其幕僚又開始抓意識(shí)形態(tài),為滅商大業(yè)奠定思想基礎(chǔ),商王宣稱自己的王權(quán)得自"天命",周人就講"天命無常,惟德是輔",說商王無德,西伯有德,所以天命已經(jīng)轉(zhuǎn)移到姬昌身上,前1056年就是姬昌"受命"元年,于是姬昌也對(duì)內(nèi)稱王,是為文王。另一方面,文王對(duì)商朝仍然小心翼翼,殷勤貢奉,甚至在自家祠堂祭祀商朝先王(今天,在周原還有相關(guān)的甲骨文出土),以麻痹帝辛的耳目。文王據(jù)說被關(guān)在 里的時(shí)候作了 《周易》 ,自然深諳與時(shí)變化之道,知道如何把握出兵的最佳時(shí)機(jī)。

  對(duì)此,帝辛并非完全沒有警覺。 《左傳》 載,帝辛曾移兵西陲,在黎(今山西長(zhǎng)治)舉行軍事演習(xí),明顯是針對(duì)日益擴(kuò)張的周國(guó)而發(fā)。然而時(shí)機(jī)不巧,東夷再次發(fā)動(dòng)叛亂,帝辛不得不調(diào)兵東向,去彈壓東夷。商的西部邊防空虛,文王出兵的時(shí)機(jī)到了。

  前1055年,文王"受命"第二年,出兵伐犬戎,翌年,又討伐侵凌鄰國(guó)的密須,二者皆在周國(guó)的西北部,遠(yuǎn)離商朝中心地帶。文王征伐它們,解除了伐商的后顧之憂。隨即,文王在東方開始了一連串軍事行動(dòng),揭開了滅商戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。前1053年,文王出兵東向攻黎,前1052年,攻于阝(今河南沁陽),前1051年,攻崇(今河南嵩縣),三戰(zhàn)皆克。從地圖上可以看到,這幾個(gè)據(jù)點(diǎn)從北到南呈扇形將商的王畿包圍起來,切斷了商王朝同西部屬國(guó)的聯(lián)系,同時(shí),也據(jù)有了出關(guān)中的崤函狹道(后來的歷代兵家必爭(zhēng)之地),搶占了伊洛一帶作為橋頭堡,此后就可以直插商朝的心臟-朝歌了。同年,文王遷都于豐(今陜西西安西南角),這里較岐下的周原,更不受戎狄的侵?jǐn)_而有利于出兵東向,至此,文王伐商的戰(zhàn)略部署已經(jīng)基本完成。

  《尚書》 載,文王克黎后,商臣祖伊向帝辛告急,帝辛頗不以為然地說:"嗚呼!我生不有命在天(哎呀!我不是生來就有天命么)!"帝辛剛愎自用的性格在此暴露無遺。不過,帝辛未能及時(shí)采取有效的防范措施,可能主要是因?yàn)橄萑霒|方戰(zhàn)爭(zhēng)的泥淖,無力在兩線同時(shí)作戰(zhàn)。他此時(shí)無疑已經(jīng)清楚了西伯的野心,目前的問題只是何時(shí)能騰出手來收拾對(duì)方。

  正在這關(guān)系微妙的節(jié)骨眼上,前1050年,文王忽然逝世,世子姬發(fā)繼位,是為武王。武王繼位后,破例沒有改元,以示仍秉承文王之天命,繼續(xù)利用商朝暫時(shí)無暇西顧的良機(jī)向東擴(kuò)張。

  前1048年,文王受命九年,武王出兵崤函,到中原與其他諸侯國(guó)會(huì)盟。會(huì)盟的地點(diǎn)在黃河北岸的一個(gè)渡口,后來因此被稱為"盟津(今河南孟縣)"。 《史記》 中說"不期而會(huì)盟津者八百諸侯",其實(shí)不是什么"不期而會(huì)",據(jù)甲骨文所揭,此次出兵早有聯(lián)絡(luò),關(guān)中和江漢間的許多方國(guó)都有參與,但諸侯恐怕并無八百之多,從牧野之戰(zhàn)的情況看,基本上都是西南方的羌、戎各國(guó)。一些學(xué)者據(jù)此認(rèn)為,這次伐商的實(shí)質(zhì)是東西方兩大族系的斗爭(zhēng)。

  "盟津觀兵"時(shí),武王自導(dǎo)自演了不少好戲。他出兵時(shí),將文王的靈位擺在中軍的戰(zhàn)車上,自稱"太子發(fā)",說是奉文王以伐,不敢自主。在到達(dá)盟津后,周軍與諸侯進(jìn)行了聯(lián)合軍事演習(xí),其間祥瑞屢出,在渡黃河時(shí),白魚躍入武王舟中,據(jù)說象征商軍落入武王之手,后來又有一道火焰化為赤鳥,飛到武王的營(yíng)帳上鳴叫,又象征周德的昌盛。后來,不少諸侯都建議武王乘機(jī)一舉滅商。武王卻說:"你們不知道天命,現(xiàn)在還不到滅商的時(shí)候。"于是各諸侯班師回國(guó)。

  武王何以不趁此時(shí)一舉攻下朝歌?從史書中的蛛絲馬跡推測(cè),一方面,似乎武王掌握朝歌的重要情報(bào),得知此時(shí)殷商尚有一定實(shí)力,不可輕伐;另一方面,威德素著的文王已死,嗣位的武王威信未立,其他諸侯未必聽話,所以武王不敢改元,甚至連出兵都要奉文王的靈位為主,都是在打"文王牌"。這場(chǎng)會(huì)盟中周人大搞"祥瑞",無非是為了確立武王"天命所歸"的至高地位,這也需要時(shí)間才能鞏固。從敵我雙方來說,都還沒有到正式交戰(zhàn)的時(shí)機(jī)。不過,這個(gè)時(shí)機(jī)很快就會(huì)到來。

  奇襲牧野布陣急

  一年后,商朝發(fā)生了激烈的內(nèi)亂。帝辛殺了伯父比干,囚禁了另一個(gè)伯父箕子,另一些被牽連的貴族如微子等則審時(shí)度勢(shì),投奔了周國(guó)。武王無疑從來奔的殷商貴族那里得到了不少朝歌的機(jī)密情報(bào)。時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,武王決定出兵伐商,同時(shí)通知去年在盟津的與盟諸侯一起出兵。

  前1047年,文王受命十年年底,周師出兵前按慣例用甲骨占卜,本來只是走走儀式,不料結(jié)果居然大大不利,同時(shí)暴風(fēng)驟雨忽然而至,更加動(dòng)搖了周國(guó)君臣的信心。正在大家面面相覷的時(shí)候,呂尚一把抓起龜甲獸骨扔在地上,大喝道:"枯骨朽龜,知道什么天命!"在呂尚的堅(jiān)持下,武王恢復(fù)了信心,出兵仍然按原計(jì)劃進(jìn)行。

  伐商的戰(zhàn)略計(jì)劃是:趁商朝主力軍滯留東南之際,精銳部隊(duì)以迅雷不及掩耳之勢(shì),深入王畿,擊潰朝歌守軍,一舉攻陷商都,占領(lǐng)商朝的政治中心,瓦解商政權(quán),讓殘余的商人及其附屬方國(guó)的勢(shì)力群龍無首,然后各個(gè)擊破。 《詩經(jīng)?大明》 中記述此事,稱之為"燮伐(偷襲進(jìn)攻)大商",或"肆伐(快速進(jìn)攻)大商",和三千年后的"閃電戰(zhàn)"頗有異曲同工之妙。

  按照這一計(jì)劃,文王受命十一年一月二十六日,武王親率戰(zhàn)車三百乘,虎賁(精銳武士)三千人,以及步兵數(shù)萬人,出兵東征。周國(guó)無疑已經(jīng)傾巢出動(dòng)。

  二月二十一日,周軍渡過黃河到前年會(huì)盟的盟津與友軍會(huì)師。第一批趕到的,有庸、蜀、羌、、微、盧、彭、濮八個(gè)方國(guó),不少方國(guó)的國(guó)君親自趕來,總兵力達(dá)到五萬人左右。從盟津到朝歌,是商王經(jīng)常巡獵的區(qū)域,道路狀況良好,因而此后幾天,聯(lián)軍能夠以每天近三十公里的速度急行軍,比平常的速度要快一倍。二十六日,聯(lián)軍趕到朝歌城外的牧野。這里是通向朝歌的要道,同時(shí)也是商朝戍衛(wèi)部隊(duì)的駐扎地。聯(lián)軍沒有貿(mào)然進(jìn)攻,而是停下來開始布陣。從關(guān)中出發(fā)到兵臨朝歌,總共用了一個(gè)月的時(shí)間。就當(dāng)時(shí)的條件而言,這一速度可說是驚人的。

  人們或許會(huì)奇怪,為什么商朝沒有"邊防部隊(duì)"前來阻攔,而讓周軍長(zhǎng)驅(qū)直入到都城之下?其實(shí)上古國(guó)家由于人口稀少、技術(shù)低下,不可能沿邊防守,也沒有發(fā)達(dá)的情報(bào)系統(tǒng),大都只能占領(lǐng)一些重要城市作為據(jù)點(diǎn),周圍有一些鄉(xiāng)村,此外都是野獸出沒的森林和荒野,在其中行軍往往根本無人知曉。直到春秋時(shí)期,野地行軍突襲別國(guó)腹地,甚至穿過幾個(gè)國(guó)家遠(yuǎn)攻的戰(zhàn)例也不勝枚舉,更不用說殷周之際了。

  二月二十六日夜,聯(lián)軍布陣未完就下了雨,后來冒雨完成了布陣。史稱聯(lián)軍共有"六師"。軍事史家推測(cè),大概是三百乘戰(zhàn)車,三千名虎賁為一個(gè)"裝甲師",為第一梯隊(duì)。其余四萬多人分為五個(gè)"師",在后面組成方陣,為第二梯隊(duì)。第二天拂曉,武王在眾軍面前進(jìn)行誓師,即 《牧誓》 ,在開頭,我們已經(jīng)聽到了開場(chǎng)白。接著,武王慷慨激昂地說:"俗話說,母雞司晨,是家中的不幸。現(xiàn)在紂王只聽信婦人之言,連祖宗的祭祀也廢棄了。他不任用自己的王族兄弟,卻讓逃亡的奴隸擔(dān)任要職,讓他們?nèi)ノ:F族,擾亂商國(guó)。今天,我姬發(fā)是執(zhí)行上天的懲罰!……戰(zhàn)士們,努力呀!"

  頓時(shí),周軍將士們士氣大振,歡聲雷動(dòng),響徹云霄。然而,此時(shí)天已經(jīng)大亮了,遠(yuǎn)方前來阻截的商軍陣形也漸漸顯出輪廓。本來斗志昂揚(yáng)的將士們不禁倒抽了一口冷氣:商軍黑壓壓地,幾乎要一直排到天邊,一面面旗幟像森林一樣一望無際。雖然不知道對(duì)方確切有多少人,但是瞎子也看得出來,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過己方。聯(lián)軍將士剛剛鼓起的勇氣又快要低落了。

  朝歌方面,第一批緊急軍情前腳剛傳到,聯(lián)軍自己后腳就跟著來了,著實(shí)被打了個(gè)措手不及。去年,帝辛已經(jīng)聽說了周人因未得天命而從盟津退兵的消息,這更增強(qiáng)了他對(duì)天命在己的信心。可是沒有想到,對(duì)方竟然這么快就卷土重來,而且迅速兵臨城下。站在帝辛的位置,目前可能的選擇有三:一,堅(jiān)守朝歌城,讓敵軍疲于堅(jiān)城之下,等待四方勤王之師到來,內(nèi)外夾擊,發(fā)動(dòng)反攻;二,棄城撤走,到東方去和自己的主力軍會(huì)合,然后回師討伐叛軍;三,乘周軍立足未穩(wěn),立即在城外進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn),一舉擊潰來犯之?dāng)场?BR>
  第三種選擇當(dāng)然最為誘人,然而難度也最大。朝歌城內(nèi)目前并沒有足夠的精兵可以破敵,而且也沒有可用的戰(zhàn)車,單靠步兵,很難和沖擊力強(qiáng)大的戰(zhàn)車陣相抗衡,更何況周軍士氣正銳。第一、二種選擇雖然比較被動(dòng),但是卻更具有可行性。然而自負(fù)的帝辛卻決定采取第三種方案。后世的一些軍事史家因而批評(píng)此舉是以己之短,攻人之長(zhǎng),愚不可及。但是平心而論,帝辛的這一選擇也有不得已之處:正如武王所指出的,目前商王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部離心離德,外部對(duì)東夷等部族的征服也并不穩(wěn)定,如果朝歌的戰(zhàn)事長(zhǎng)期拖延下去,必然會(huì)導(dǎo)致其他嚴(yán)重的變亂,威脅自己的統(tǒng)治乃至生命。只有一舉克敵,才有可能把自己的統(tǒng)治維持下去。以帝辛暴烈勇武的個(gè)性,恐怕是寧愿賭一把的。

  何況,帝辛還有一張不小的底牌:朝歌城內(nèi)有大量奴隸和戰(zhàn)俘,把他們武裝起來,許以利害,在數(shù)量上仍然可以對(duì)敵軍占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這一點(diǎn)足以抵消周軍素質(zhì)和裝備上的優(yōu)勢(shì)。于是,帝辛迅速武裝了一批奴隸和戰(zhàn)俘,親率少量禁衛(wèi)部隊(duì)押送,奔赴前方戰(zhàn)場(chǎng)。據(jù) 《史記》 ,帝辛出動(dòng)的總兵力有七十萬人,無疑過于夸大,另一些文獻(xiàn)記載是十七萬,似較為合理。雖然牧野前線究竟有多少人仍然是一個(gè)謎,但商軍數(shù)量上占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)則無疑問。

  《詩經(jīng)?大明》 稱:"殷商之旅,其會(huì)如林。"商軍的強(qiáng)大陣容,令聯(lián)軍出現(xiàn)了軍心動(dòng)搖。面對(duì)形勢(shì)的微妙反轉(zhuǎn),武王高呼:"維予侯興,上帝臨女,無貳爾心(為我而前進(jìn),"上帝"正在看著你呢,千萬不要改變心意)!"重新鼓舞了士氣。武王還宣稱,如果不努力向前,就要施加嚴(yán)厲的刑罰。恩威并施下,聯(lián)軍的戰(zhàn)鼓震天般擂了起來,戰(zhàn)斗開始了。

  我車既攻血漂杵

  史籍對(duì)具體的戰(zhàn)斗過程記載較簡(jiǎn)略。據(jù)《逸周書?克殷》 ,在這一役中,周軍的戰(zhàn)術(shù)是先由呂尚率數(shù)百名精兵上前挑戰(zhàn),震懾商軍并沖亂其陣腳,然后武王親率主力跟進(jìn)沖殺,將對(duì)方的陣形徹底打亂,導(dǎo)致商軍的崩潰。呂尚被后世奉為權(quán)謀兵法之祖,傳說著有 《太公六韜》 ,這一戰(zhàn)術(shù)或許就是他的手筆。 《大明》 中贊道"牧野洋洋(廣闊),檀車煌煌(鮮明),駟馬原(四匹戰(zhàn)馬)彭彭(強(qiáng)壯)。維師尚父(即呂尚),時(shí)維鷹揚(yáng)。涼(輔佐)彼武王。"生動(dòng)地描寫出呂尚在戰(zhàn)場(chǎng)上和武王相互配合,鷹揚(yáng)飛擊的精彩場(chǎng)面。史稱呂尚其時(shí)已經(jīng)是八十多歲的老翁了,從戰(zhàn)場(chǎng)上的勇猛表現(xiàn)來看,真讓人難以置信。

  廣闊平坦的牧野大地上,數(shù)十輛在朝陽下熠熠生輝的戰(zhàn)車組成小小的一字陣形,快速逼近商軍陣線。商軍前排的弓弩手開始放箭,幾匹戰(zhàn)馬悲嘶著倒在血泊中,幾輛戰(zhàn)車歪到了一邊。但大部分的戰(zhàn)車仍不為所動(dòng),如飛鷹撲擊一般,沖向商軍的旗幟之林中。商軍弓弩手都是臨時(shí)拉來的征夫,箭法本來不準(zhǔn),看到周軍戰(zhàn)車的疾速逼近,手都哆嗦了起來。片刻之后,就連周軍胸口鎧甲上的猙獰獸頭都能夠看見,商軍更是斗志全無,不由自主地往后退縮。戰(zhàn)車上的武士們開始放箭,戰(zhàn)車本身在顛簸中前進(jìn),箭很難射準(zhǔn)。但商軍密密麻麻的人群使得瞄準(zhǔn)都成為多余,每一箭下去就是一片慘叫哀嚎,魂飛魄散的商軍士卒開始狼奔豕突,商軍的陣線上出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的缺口。此時(shí),呂尚率領(lǐng)突擊隊(duì)沖入了商軍之中,濺起一片血光,但很快被商人的優(yōu)勢(shì)兵力包圍。后方觀戰(zhàn)的武王不失時(shí)機(jī),命令揮舞軍旗,擂起戰(zhàn)鼓,主力戰(zhàn)車部隊(duì)也開始了沖鋒,像一片巨大的烏云一樣從地平線上席卷而來。吶喊聲響徹云霄。尚未卷入戰(zhàn)斗的商軍士兵們呆呆地站著,不知如何是好。前線被突破,聯(lián)軍的戰(zhàn)車堪堪沖到面前,有幾個(gè)機(jī)靈的回過神來,扭頭就跑,旁邊的人紛紛仿效。霎時(shí)間,出現(xiàn)了多米諾骨牌效應(yīng),十余萬人如同潮水一般退去,身后是大舉追擊的聯(lián)軍車陣。

  商軍以優(yōu)勢(shì)兵力而迅速崩潰,根本原因當(dāng)然在于士氣低落。但直接的原因仍然是聯(lián)軍武器上的重大優(yōu)勢(shì):三百多乘(一說四千乘,似乎過多)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的重武器-戰(zhàn)車。而商軍方面沒有任何使用戰(zhàn)車的記載。從商代的考古發(fā)掘來看,商朝的戰(zhàn)車也不少,但當(dāng)時(shí)多半都在東南戰(zhàn)場(chǎng)上難以及時(shí)調(diào)回,只有少量華貴的"戎路車"供帝辛等高級(jí)統(tǒng)帥乘坐。主要的戰(zhàn)斗力是步兵,牧野上沒有防御工事,只能靠步兵的陣列組成人墻抵擋快馬重車的沖擊,其效果大概不會(huì)比今天用血肉之軀去擋坦克好多少。何況商軍大都是臨時(shí)拉來的奴隸和戰(zhàn)俘,大都沒有受過相應(yīng)的軍事訓(xùn)練,雜湊在一起,也不能有效配合。結(jié)果可想而知。

  在近身格斗中,聯(lián)軍也占有很大的優(yōu)勢(shì)??脊虐l(fā)現(xiàn),商人的甲胄是由一整塊皮革制成,裹甲者轉(zhuǎn)動(dòng)困難;而周人的甲胄是由三部分釘成,彼此可以轉(zhuǎn)動(dòng),要靈活方便一些。而且,很多商軍的步兵還根本沒有甲胄,只有任人宰割的份。更重要的是,周人使用了一種商人可能從來沒有見過的輕兵器-劍。實(shí)際上,牧野之戰(zhàn)是見于中國(guó)史籍的,劍的第一次用于戰(zhàn)爭(zhēng)。

  劍出現(xiàn)于殷末周初,是從西亞通過游牧民族傳入中國(guó)的。 《克殷》 載,在牧野之戰(zhàn)取得勝利后,武王用"輕呂"擊刺紂王的尸體,此"輕呂"古書釋為"劍名",實(shí)際上是突厥語kingrak的音譯,"劍"本身就是這個(gè)詞的另一種譯法。這清楚地顯示出劍的來源。周人出身戎狄,很容易掌握這種兵器,而文明程度較高的商人當(dāng)時(shí)還沒有接觸到它。比起商人以刺為主的短戈,雙面開刃的劍既可以砍刺也可以削劈,殺傷力要高得多,而且當(dāng)時(shí)的劍都是短劍,用于近身格斗十分靈便。牧野之戰(zhàn)中,劍發(fā)揮了相當(dāng)大的作用,更使驍勇的周人如虎添翼。劍光縱橫之下,缺乏甲胄護(hù)體的商軍徒兵自然是血肉橫飛。流淌的鮮血像小溪一樣匯入昨夜的雨水形成的水洼中,牧野大地一片血紅,連死者手中所執(zhí)的棍棒也漂浮在血水上,交織成一幕可怖的景象。七百多年后的孟子,讀到這一幕后忍不住驚呼道:"以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?"(其實(shí),"血流漂杵"主要是地上積水的效果,孟子沒考慮到)

  史載,聯(lián)軍進(jìn)攻后,商軍前方的步兵倒戈,反而攻打自己后方的軍隊(duì)。此事被后代儒家傳為美談,認(rèn)為是武王的仁義感化了這些敵軍,讓他們主動(dòng)陣前起義。然而今天看來,武王恐怕并沒有那么大的魅力。事實(shí)應(yīng)當(dāng)是,帝辛既然強(qiáng)迫這些奴隸和戰(zhàn)俘上戰(zhàn)場(chǎng),自然會(huì)在后方以親信部隊(duì)押送,防范他們反叛或逃跑。這些少量忠心的禁衛(wèi)軍,也是帝辛手中最后的底牌。然而前方的徒眾在周軍的強(qiáng)大沖擊下慌不擇路地往回跑,遭到了后方精兵的阻攔。好漢不敵人多,在人潮的沖擊下,這些武士也陣腳不穩(wěn)。奴隸們?yōu)榱颂用由媳缓竺嫒顺蓖苿?dòng),于是倒戈相向,亂打一氣。再加上身后聯(lián)軍的戰(zhàn)車、甲士、步兵一層層的進(jìn)攻,帝辛的最后一道陣線也守不住了,不得不快馬加鞭,逃離戰(zhàn)場(chǎng)(這一情況和淝水之戰(zhàn)時(shí)苻堅(jiān)的潰敗頗為相似,如果把精兵放在前面,戰(zhàn)況可能就大不一樣了)。太陽還沒有升到天頂,主要的會(huì)戰(zhàn)就已經(jīng)結(jié)束,接下來,就只是周軍的追亡逐北了。 《大明》 的最后一句唱道:"肆伐大商,會(huì)朝清明(快速地攻打大商,一個(gè)早上就平定了一切)。"

  商軍殘余的抵抗仍然持續(xù)了一天,但已無力挽回局面。這一天夕陽西下的時(shí)候,帝辛狼狽萬分地逃回了鹿臺(tái),這是他前些年在朝歌城外修筑的一座宮殿。往日的繁華已經(jīng)不再,他的大軍已被徹底殲滅,最寵愛的妃子也已經(jīng)上吊自殺,現(xiàn)在他真的只剩一個(gè)孤家寡人了。斜陽殘照下,只見周人的軍隊(duì)從四面八方涌來,把鹿臺(tái)團(tuán)團(tuán)圍住。帝辛知道,這是他最后的時(shí)刻了。他要做得盡量符合王者的尊嚴(yán)。他穿上了綴滿玉石的寶衣,在身邊堆滿了祭祀用的燔柴,然后用火把點(diǎn)著了身邊的柴禾?;鹧鏉u漸升騰起來,帝辛最后望了一眼正沉入地平線以下的夕陽:六百年的大商王朝也隨它一同沉沒,永不復(fù)返。

  尾聲

  武王趕到鹿臺(tái)的時(shí)候,帝辛的尸體已經(jīng)燒得一片焦黑。由于害怕尸靈作祟,武王用劍在帝辛和兩個(gè)妃子的身上擊刺了好幾下,然后把他們的頭顱親自砍下來,掛在旗桿上示眾。另有一百多個(gè)商朝的大臣貴族被俘。等待他們的命運(yùn)比帝辛好不了多少:他們將被帶回周京,作為武王祭祖的人牲被殺死。

  第二天,武王在幾個(gè)將帥的簇?fù)硐拢谏虒m中舉行了盛大的"受命"的儀式,表示革命成功,很是威風(fēng)了一陣。但攻克殷都并不意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束,更重要的任務(wù)是消滅東方的商朝殘余勢(shì)力。按照事先的方略,聯(lián)軍隨即兵分四路,向東南方進(jìn)發(fā),去征討商的殘部和忠于商的方國(guó)。剩下的商軍由于后方根據(jù)地已經(jīng)失掉,前方又處于敵對(duì)夷人的包圍下,實(shí)為兩面受敵,經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗,也大部被擊潰。史稱周軍驅(qū)逐商朝大將蜚廉(即后世傳說中的黃飛虎)于海濱而殺之,可見戰(zhàn)線已經(jīng)拉長(zhǎng)到了東海。可惜由于史籍對(duì)這些戰(zhàn)役的關(guān)注遠(yuǎn)不如牧野之戰(zhàn),我們很難知道有關(guān)的詳情。

  附帶說說,來到東方的花花世界后,出身戎狄的聯(lián)軍進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的屠殺和劫掠。《世俘》 中記載被殺死的商人有十八萬之多,被擄為奴隸的有三十三萬,這么大的數(shù)量不可能都是軍人,其中必有大量的平民。周人還在商人的國(guó)土上大肆捕獵,虎、熊、犀牛、鹿等動(dòng)物僅在武王名下就被獵殺了一萬多頭(結(jié)果促進(jìn)了很多猛獸在中原地區(qū)的滅絕,對(duì)老百姓來說倒不失為一件好事)。周人還從商王宮中掠奪了大量的珠寶財(cái)物,僅佩玉就達(dá)到十八萬塊!

  不到兩個(gè)月內(nèi),主要的戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束。四月中旬。武王在商都建立祭室,向列祖列宗告捷。祭室的地點(diǎn)就選在牧野,正是這個(gè)地方,奠定了周朝今后八百年的大業(yè),也決定了中國(guó)以后三千年的歷史命運(yùn),而這一切僅僅發(fā)生在一個(gè)清晨。

  不過,商周革命在某種意義上只是一場(chǎng)霸權(quán)轉(zhuǎn)移,而和后代的改朝換代不完全一樣。周國(guó)沒有完全消滅商朝,而是保留了王畿的一部分作為帝辛之子武庚的封地,實(shí)際上仍是商朝的延續(xù)。商人南征的軍隊(duì)也沒有完全消滅,一部分仍然保留在東夷的地界上。這一支勢(shì)力在武王死后又擁立武庚,聯(lián)合周室的管叔、蔡叔發(fā)動(dòng)復(fù)辟,最終被周公和成王平定,而此后仍然有宋國(guó)守著大商的祭壇,這是后話了。

  隨著時(shí)間的推移,牧野之戰(zhàn)也蒙上了一層又一層神秘的面紗。當(dāng)時(shí)的記錄下,帝辛尚不失為一個(gè)有嚴(yán)重缺陷的英雄人物,然而到了后世,"紂王"卻成了荒淫無恥、殘暴不仁的昏暴之君,被潑上了越來越多的污水。與之相應(yīng),牧野之戰(zhàn)這場(chǎng)"血流漂杵"的征服戰(zhàn)爭(zhēng),也就成了吊民伐罪的"解放戰(zhàn)爭(zhēng)"。在后世儒家的傳說中,周軍"前歌后舞",沒有殺一個(gè)人,沒有流一滴血,商朝就自行崩潰,在人民的擁戴下,武王登上了天子的寶座,從此刀槍入庫,馬放南山,天下太平。當(dāng)然,這樣的神話,在后世仍然一場(chǎng)又一場(chǎng)地上演,不過再也沒有像牧野之戰(zhàn)這樣成功的了。

  無論如何,歷史終于在曲折中發(fā)展,周代的倫理觀念比商代要進(jìn)步得多,并創(chuàng)造出了更為輝煌燦爛的文明,也包括"仁者無敵"、"吊民伐罪"的進(jìn)步觀念。人們總是需要一些神話來慰藉自己,"武王伐紂"也就成為了后世許多仁人志士在暴政壓迫下的指路明燈。雖然這些后果是當(dāng)時(shí)的人物始料未及的,但是無論如何,那一個(gè)清晨的鮮血并沒有白流。

  說明:由于西周幾個(gè)王的年代失考,使得今天很難確定牧野之戰(zhàn)的確切年份(但各年份之間的絕對(duì)關(guān)系則基本確定),各種說法最多相差一百年以上。近年來"夏商周斷代工程"定為公元前1046年,為了記敘方便,暫從此說。文中所提到的月、日根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,皆為舊歷,但其為夏正、殷正抑或周正還有爭(zhēng)議。( 圖/張向春)



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