TOPYS編者按：

「三三有?！箤?，是TOPYS網(wǎng)站的常設(shè)專欄，作者網(wǎng)易王三三。一檔無梗不歡的欄目。秉持不理性、不客觀、不中立的梗直態(tài)度，為你解讀這個(gè)不理性、不客觀、不中立的世界。

在很久很久以前，一位叫嫘祖的少女強(qiáng)拆了蠶寶寶的家，并經(jīng)過一系列的加工后制成了具有柔膚科技的衣服。

由于她是老大（荒地）的女人，華夏大地各部落自然一呼百應(yīng)，大家紛紛放棄了樹葉和獸皮穿起了衣裳。

這就是上古華夏先祖?zhèn)冏钤绲囊路?nbsp;

不過隨著外族的入侵與各類轟轟烈烈的文化運(yùn)動(dòng)，漢服逐漸從正統(tǒng)衣冠淪為了“一群年輕人的標(biāo)新立異”的亞文化。

既然成為了亞文化，那就有很多人追捧，有人的地方就有優(yōu)越感，有了優(yōu)越感，自然就誕生了鄙視鏈。

復(fù)原考據(jù)流

埋首故紙堆，著眼文物圖，美丑無所謂，形制大過天

和古風(fēng)音樂圈的復(fù)原派一樣，漢服圈的復(fù)原考據(jù)流主要負(fù)責(zé)理論建設(shè)。

在各類出土文物、書畫、典籍記載中深度挖掘漢民衣著習(xí)慣，為早日實(shí)現(xiàn)天下大同的理想而奮斗。

代表人物：溪山琴?zèng)r、擷芳主人、豆瓣復(fù)原小組

關(guān)鍵詞：右衽、系帶、中縫、接袖

一般來說復(fù)原流漢服的工期是長長重長長，而且效果也不一定被影視劇影響了審美觀的人所接受。

但復(fù)原漢服最為人詬病的還是其專注復(fù)原“權(quán)貴階級(jí)服飾”100年的偏好和隨之而來的4位數(shù)打底的價(jià)格。

其實(shí)，這算不得“封建毒瘤的反攻倒算”。談起國酒，人們的第一反應(yīng)會(huì)是茅臺(tái)杏花村而不是村口老張用300年祖?zhèn)髅胤阶詢兜拿拙啤?/p>

如今日本人成人禮穿著的振袖也不是大和勞動(dòng)人民的工作服。

客觀來看，在“剃發(fā)易服”和各類戰(zhàn)爭運(yùn)動(dòng)后孔府仍能完整保留下來了一批晚明的特權(quán)階層服飾，而勞動(dòng)人民家里又能剩幾塊百年前的布？ 

而且，就購買傾向而言，同樣的錢，你會(huì)選擇烏衣巷的燕還是大柵欄的雞？

眼里的自己：始于衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)

眼里的其他漢服：

仙女黨：沒有中縫，沒有中縫，沒有中縫

影樓風(fēng)：……那個(gè)，lo服更上鏡哦

仙女黨

我不管我最美

又名秀衣黨，以漢服是否美麗，作為購買準(zhǔn)繩。至于形制，只要神似就可以了。

古斯塔夫在新聞傳播必讀著作《烏合之眾》中寫道：要干預(yù)一個(gè)群體、為群體傳達(dá)一些概念和理念，需要一些符合大眾心理的東西。

而變仙女系漢服，則以9.9環(huán)的準(zhǔn)確度命中現(xiàn)代女性的心理。

畢竟變美變漂亮才是是激發(fā)女性買買買欲望的按鈕。所以仙女黨成了漢服圈的主流，也是真正意義上提高漢服普及率的群體。

關(guān)鍵詞：繡花、飄逸、馬卡龍般艷麗

眼里的自己：做人么，最重要就是美美的嘍 

眼里的其他漢服：

考據(jù)流：丑，貴。 影樓風(fēng)：丑，便宜

影樓風(fēng)

為拍照而生 

廣義上來說，就是為了一些列拍攝活動(dòng)而生的漢服。上到瑪麗蘇宮廷劇，下到coser的漫展造型。 

影樓風(fēng)漢服以其低廉的價(jià)格，方便面般的工期成為大部分人最容易接觸到的漢服。

同時(shí)，其放飛自我的設(shè)計(jì)和閃瞎眼的裝飾等“抹黑漢服圈高冷形象”的特質(zhì)也成為考據(jù)流與仙女黨口誅筆伐的對(duì)象。

代表人物：陳朕冰

罵歸罵，影樓風(fēng)一樣有市場。只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大手一揮：“我們要尊孔尊儒，復(fù)興傳統(tǒng)文化！”下面立馬上淘寶定下一車“正統(tǒng)漢服”。

然后欣慰地看著學(xué)生們身著反光布料，腳踏耐克AJ。板寸頂著十二旒袞冕（天子禮冠），喊著奇奇怪怪的口號(hào)走完嚴(yán)肅而荒誕的儀式。

吃瓜群眾：好丑，漢服果然是智商稅

漢服圈：

事實(shí)上，隨著政權(quán)的更迭，時(shí)代的發(fā)展，我們的生活，已經(jīng)和傳統(tǒng)服飾漸行漸遠(yuǎn)。無論它有多美，對(duì)于現(xiàn)代人來說都是陌生的。

Bliaut（緊身束腰外衣，流行于中世紀(jì)早期，龍母和瑟曦衣櫥常備款）同樣仙氣飄飄，也沒多少歐洲小姐姐穿上街。

要拾起一個(gè)丟了300年的東西勢(shì)必會(huì)經(jīng)歷漫長的過程，也會(huì)鬧很多笑話。 

只是，傳承不是延續(xù)，復(fù)興不是復(fù)活。

在翔實(shí)的考據(jù)下使?jié)h服重新適應(yīng)現(xiàn)代生活或許是個(gè)不錯(cuò)的選擇。畢竟“托古改制”這種套路玩得好了是文藝復(fù)興，玩砸盤了就成了王莽篡漢。 

話說回來，任何一個(gè)民族都有擁有民族服飾的權(quán)利，任何一個(gè)人也都有選擇穿什么的自由。

漢服圈不用喊著振興漢文化、喚醒民族意識(shí)的口號(hào)自我施壓。也不必陶醉在“凡日月所照、江河所至，皆為漢土”的故夢(mèng)中不能自拔。

吃瓜群眾不用扯著“打倒皇漢”的政治正確大旗對(duì)漢服復(fù)興防微杜漸，也不必沉浸在“封建糟粕魂兮歸來”的意淫中大動(dòng)肝火。

張愛玲說：“我們各人住在各人的衣服里 ” ，其實(shí)只要自己住的舒服了，無需管他人的目光。