包豪斯今年邁進了第一百個年頭，早前已放出消息，將在魏瑪新建博物館以作紀念。從1919年到2019年，包豪斯主義不論是在工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計還是平面設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)，都為現(xiàn)代設(shè)計奠定了相當(dāng)堅實牢靠的基礎(chǔ)，其對功能性與極簡結(jié)構(gòu)的要求，在現(xiàn)今依然為人稱道，同時備受質(zhì)疑。

設(shè)計網(wǎng)站99designs邀請他們社群中的設(shè)計師按著自身對包豪斯風(fēng)格的理解，把這些21世紀消費者們每日接觸的品牌LOGO們重新包裝，以加入這場一百周年慶典。在其中我們亦可循到一絲一縷線索，重新復(fù)習(xí)感受我們曾在教科書里遇到的包豪斯，與其應(yīng)用在平面設(shè)計中的游戲規(guī)則。

形式遵循功能

只要看過包豪斯風(fēng)格的視覺，你就不會忘記作品里理性而客觀的秩序感?！靶问阶裱δ堋备嗟爻霈F(xiàn)在建筑設(shè)計與工業(yè)設(shè)計中，但在平面設(shè)計里，你亦能窺見它深遠的影響。

包豪斯設(shè)計師通過剝?nèi)シ潜匾貋韯?chuàng)造新的圖像，只需要使用基本幾何就能實現(xiàn)復(fù)雜的視覺效果。

極簡主義之風(fēng)

作為極簡主義的早期傳道者，包豪斯設(shè)計信奉“少即是多”，但并不會以失去功能為代價。在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，包豪斯設(shè)計師將極簡主義視為提高效率的工具；但對于視覺設(shè)計而言，同樣的原則為表現(xiàn)主義與現(xiàn)代美學(xué)提供了不少新機會。你看，雖然簡單的元素，卻為整體效果增色了不少。

革命性的排版

上世紀二三十年代，德國納粹黨推崇Fraktur等花里胡哨的裝飾性字體。另一邊，設(shè)計師保羅·倫納認同包豪斯理念，規(guī)避了非必要元素設(shè)計出Futura字體，無襯線與基本幾何比例是其重要特色。包豪斯這群人一邊積極反抗著大環(huán)境下高度管制的排版法則，一邊更多運用文字形態(tài)來探索排版中理性的藝術(shù)感。

垂直或是對角線形式的排版，圍繞著圖像包裝文字，富有創(chuàng)造力的字體與受幾何、極簡主義影響的構(gòu)圖，都是極具革命性的表現(xiàn)。

對幾何的狂熱

就立體主義而言，包豪斯設(shè)計融合了對基礎(chǔ)幾何形狀與二等分線肆無忌憚的熱情，并使用創(chuàng)造性色彩強調(diào)了如此結(jié)構(gòu)選擇。包豪斯藝術(shù)家將結(jié)構(gòu)簡化到只剩下絕對精髓的骨架子，這種風(fēng)格帶來了一種新的美學(xué)——這種審美在今日依然占有一席之地。

原色的應(yīng)用

在包豪斯藝術(shù)家的調(diào)色板上，你大概只能瞧見紅黃藍黑白。因著他們對高效率的追求，這一點兒也不奇怪，甚至攜帶著某種實驗精神。當(dāng)然，我們亦能在其中看到他們對原色的飽和度與對比度的精確處理。

于1919-1922年任教于包豪斯的約翰·伊頓，被譽為當(dāng)代色彩藝術(shù)領(lǐng)域中最偉大的教師之一。他將精神分析用進他的色彩理論，關(guān)心色彩的情緒特征與精神特性。他認為圖形與色彩實為一體，每種圖形都有它的本家顏色。于是依照兩者的特征揭示出“富于親和力的組合”，分別是：正方形與紅色、三角形與黃色、圓形與藍色。

21世紀里，包豪斯的蹤跡？

人們對于包豪斯的爭議，在于它實在是太硬了。一方面，它過于重視結(jié)構(gòu)主義理論，總少了那么點人情味兒；一方面，它并不接地氣，漠視甚至排斥地域文化，一邊倒向千篇一律的國際主義風(fēng)格。那么，21世紀的今天，包豪斯應(yīng)該如何被應(yīng)用在設(shè)計中？

我們也看到上文中的LOGO改造，很有意思，但它們幾乎散發(fā)著同一種氣質(zhì)，而失去了品牌本身的特色。包豪斯風(fēng)格太容易識別了，因此若直接照搬，則會極大沖擊品牌給消費者的初印象。

這就要求設(shè)計師們靈活使用其中的設(shè)計元素，創(chuàng)造出新的閃光。比如，極簡主義遇上金屬質(zhì)感或是3D形式，或者以相對低的明度改變幾何組合帶給觀者的情緒感受，不妨一試。

99designs社群中的設(shè)計師作品

你若定要追問，我們?nèi)粘Ｖ凶類酃涞腗UJI、最愛買的Apple中，也滿是包豪斯的影子。包豪斯對于現(xiàn)世代的影響，還將持續(xù)無數(shù)個一百年呢。

因為它一定程度上，超越了時代本身。