雖然從來不曾是佛教信徒，但在前往日本的旅行清單上，“尋訪古剎”這一條依然位居前列。

佛教自飛鳥時(shí)代傳入日本后，就成為了這里最重要的宗教之一，這個(gè)國度的名寺古剎之豐，保存之精致令人贊嘆。僅在奈良，現(xiàn)存的世界級遺產(chǎn)寺廟就有14間之多。

日式寺廟很美，有著優(yōu)雅的庭院，靜謐的枯山水，春天的櫻花和秋天的楓葉，青苔爬上石階。榫卯結(jié)構(gòu)的建筑內(nèi)，充滿日本扁柏散發(fā)的清香。

但最美的，莫過于堂中寶相莊嚴(yán)的佛像。

為了將這些佛像記錄，攝影藝術(shù)家土門拳曾在長達(dá)40年間遍訪日本各地的古寺，將風(fēng)景、建筑和佛像一一納入鏡中。在今年年底，由京都青艸堂出品的中日雙語攝影集《土門拳  仏像巡禮》也發(fā)布在即。

當(dāng)我們翻開這本書時(shí)，就像是跟隨著土門拳先生游歷的腳步，欣賞定格在大半個(gè)世紀(jì)前的寺廟光影，在佛的眉目之間，似能聆聽到遙遠(yuǎn)天際中傳來的梵音。

「寫真之鬼」，

記錄古廟千年之佛

土門拳(1909-1990)，是日本昭和時(shí)代最重要的攝影家。在人們的傳言中，土門先生名字中的“拳”字，來源于父親對他“赤手空拳打天下”的期許。

而土門拳先生的攝影風(fēng)格正如他的名字，直接、硬朗、富于張力。他一反日本當(dāng)時(shí)盛行的繪畫主義攝影風(fēng)格，秉持自己“絕對抓拍”的原則，創(chuàng)建了新現(xiàn)實(shí)主義攝影。

在動(dòng)蕩的昭和時(shí)代，土門拳的鏡頭最擅長捕捉到時(shí)代的瞬間，他的鏡頭對準(zhǔn)戰(zhàn)前戰(zhàn)后的日本庶民，對準(zhǔn)天真無知的兒童，如同借著佛悲憫的雙目窺探過去。

有這樣一件軼事，最能反映出土門拳突出的影像風(fēng)格：

在新聞發(fā)布會上，有記者詢問他：“拍照時(shí)，土門先生認(rèn)為最要緊的是什么？”

“最要緊的事情……”土門思考片刻，慢慢抬起臉，嚴(yán)肅地說道：“取下相機(jī)鏡頭蓋?！?/p>

土門拳不在乎作品在構(gòu)圖藝術(shù)上的完滿和優(yōu)美，他說：“所謂好的照片，并不是拍了什么，而是拍到了什么。只有計(jì)算失誤的時(shí)候，才會誕生這種好照片，我把這種照片，稱為‘鬼來之手’”。

他被后人稱作「寫真之鬼」，也正出于這個(gè)原因。

土門拳的舊寺朝圣之旅始于1939年，時(shí)逢中日戰(zhàn)爭，他為舉國上下傳來的軍國主義氣息感到不安，而在奈良的室生寺中，望著面前的釋迦如來，他突然感受到了一種奇異莊嚴(yán)的力量。土門拳意識到，他想要拍攝佛像，想要記錄這些令人發(fā)自內(nèi)心感到寧靜的力量。

自此之后，土門拳在全國各地走訪了100多座寺廟，長達(dá)40年。盡管在途中，曾身患重病而不得不坐上輪椅，但他耗盡心血，堅(jiān)持不輟，最終完成的《古寺巡禮》五卷，曾經(jīng)歷數(shù)次再版，出版17年，有著不可估量的影響力，土門拳也因此被譽(yù)為建筑與雕刻的系統(tǒng)性紀(jì)實(shí)攝影大師。

京都青艸堂出品的攝影集《土門拳  仏像巡禮》，其中有很多重要照片都遴選自《古寺巡禮》(不僅表現(xiàn)佛像、也表現(xiàn)寺廟建筑、風(fēng)景等，全五集)，同時(shí)，這本新書也囊括了土門拳畢生拍攝的所有日本寺廟佛像的最精彩作品，土門先生三十余年的探尋。

那些不世出的「秘佛」

重現(xiàn)人世

關(guān)于土門拳先生在佛像拍攝上的造詣，本書監(jiān)修的藤森武先生(土門拳內(nèi)弟子，攝影家)這樣說：

“師父特別在意的是佛像所發(fā)出來的『氣』。從平安時(shí)代到現(xiàn)在，有多少人前來跪拜過它啊。這些數(shù)量眾多的思緒全部都凝結(jié)在了佛像之中，變成了『氣』，再發(fā)散出來。它仿佛在說『怎么能允許你這家伙拍出差勁的照片呢』。為了與之對峙，攝影師這一方如果沒有與之對等的氣勢，恐怕馬上就會被壓下去吧。佛像經(jīng)年累月凝結(jié)了各種各樣的人的思緒。拍的時(shí)間久了就會明白這一點(diǎn)。”

翻開書，就能看到其中的照片不止聚焦在佛像的正面，土門先生不僅拍攝了佛像的正、側(cè)以及后方，對佛像的手、足、蓮花座也多有特寫。但無論何種角度，他的作品有著一種驚人的莊嚴(yán)與美，是對佛性的影像化呈現(xiàn)。

這樣的攝影作品如今幾乎不可能再出現(xiàn)，缺少的不僅是土門拳先生的才華，還因?yàn)槿毡镜乃略汗芾順O為嚴(yán)謹(jǐn)。屬于日本國寶和重要文化財(cái)范疇中的佛像，很多都是不對外公開的『秘佛』，或是只在特別時(shí)期對外公開。而即便是對外開放的佛像，大多數(shù)也不允許拍攝，哪怕是知名攝影師也很難得到拍攝許可。

因此，土門拳先生當(dāng)年游歷所留下的影像，可以稱得上是舉世無雙的珍貴寶藏。

同時(shí)，歷經(jīng)一年半制作期的《土門拳 仏像巡禮》，絕不是簡單的《古寺巡禮》精選集，而是將土門先生拍攝的所有寺院的佛像照片做了一次歸納整理和全新編輯。

因此，特意邀請到土門先生的弟子滕森武先生作為這本書的監(jiān)制，從作品的選擇校訂到細(xì)微的色彩調(diào)整，都來自深刻了解土門拳攝影特征、全程參與《古寺巡禮》的藤森先生的意見與建議。

這是無信仰者

也能尋求到的靈魂慰藉

如果我們不曾信仰佛教，佛像又有怎樣的特別之處？

不知道你是否曾去過破曉時(shí)分的寺院。天光初開，院落中青苔的氣味比香火的氣味更濃，在鳥鳴與僧人的灑掃聲和誦經(jīng)聲中，仰起頭凝視面前莊嚴(yán)的佛像，總能感受到一種發(fā)自內(nèi)心的平和與安寧。

我們?yōu)楹慰偰茉诜鹣裆砩?，獲得柔和而強(qiáng)大的親切感，一種超越表象的感知？

在佛教誕生之初，世人因“佛相不可顯現(xiàn)”而未將佛陀賦予樣貌，但隨著時(shí)間的推移，信徒將佛自身文化中對理想形象的種種期待投射在“佛”的身上，由此誕生出蔚為壯觀的佛像藝術(shù)。

佛像是眾生之相，是人類神性的投影，如一面鏡子，光明透徹，映出人類各自充實(shí)的、內(nèi)在的、自由的生命。

而書冊中來自半個(gè)多世紀(jì)前的相片，通過土門拳先生氣勢磅礴的構(gòu)圖與對氣韻的精準(zhǔn)把握，繼承了這份崇高。寧靜與激情以和諧的姿態(tài)對撞，叩擊每個(gè)觀者的內(nèi)心，帶來自靈魂深深處的啟發(fā)與思考。

信仰有無，都不影響佛的寧靜與慈悲，因?yàn)樗菁耙酝?，他們都源自對生命的贊頌與祝禱。

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