The Designer's Designer專欄簡介：

設(shè)計師們的心里都有一張名單，上面密密麻麻地（又或許只有一兩個）布滿了對他們設(shè)計路上曾有啟發(fā)或影響的名字。

名單上的人也許家喻戶曉，又或名不見經(jīng)傳。他們也許沒有追求過世界定義的成功，但卻活出了波瀾壯闊的人生。他們的作品與人生的哲學(xué)，都緊緊地抓住了那些夢想著讓世界變得更美好的人們的心。

在網(wǎng)絡(luò)上快速翻查TRANSFOMER這個英文字的話，現(xiàn)在應(yīng)該只會出現(xiàn)兩個解釋－要不就是好萊塢電影的名稱《變形金剛》，要不就是變壓器。但在設(shè)計思維（Design Thinking）關(guān)于到底什么是設(shè)計師還未被定義之前，TRANSFORMER這個詞曾經(jīng)被用于形容一個獨有的專業(yè)，包含橫跨幾個如今被分拆的專職領(lǐng)域：由創(chuàng)意指導(dǎo)到符號定義，由UX到UI，由平面設(shè)計到資訊圖表設(shè)計等。

但其實，這個如今已消失的頭銜也好像只有一個人正式被賦予過，畢竟那時候一切都尚未定型；但也有人說這個于歷史上曇花一現(xiàn)的獨特職銜有著舉足輕重的地位，假若沒有TRANSFORMER瑪麗·紐拉特（Marie Neurath）奠定的基礎(chǔ)，現(xiàn)今蓬勃的種種設(shè)計領(lǐng)域還需時多年才會具備雛形。

瑪麗于訪談中是這樣定義TRNANSFORMER的：「TRANSFORMER的責(zé)任是解讀數(shù)據(jù)，從各個領(lǐng)域的專家處獲得必要信息，判斷哪些值得向公眾傳播，如何將其聯(lián)系并使其易于理解。然后從文字和數(shù)據(jù)中尋找方法去提取事實，并將其轉(zhuǎn)化為圖片。在這個意義上，TRANSFORMER是被動地被公眾受托的人。他必須記住并遵守此限制，在可取的情況下作出需要的更新，同時避免不必要的偏差，因為一不小心就會造成公眾的混亂。他得編制最終作品的大綱，其中許多細節(jié)也得小心控制，去確保內(nèi)容能清晰傳遞，標題、排序、字體、編號以及符號的顏色等都得仔細酌量；再交托此藍圖于藝術(shù)家們，讓他們完成大眾可理解的作品?！?/span>

按照上述文字去解讀的話，最接近此定義的翻譯應(yīng)該是轉(zhuǎn)化者，或者用比較通俗的講法，它有如人體的消化系統(tǒng)——消化系統(tǒng)將攝取的各種食物進行拆解，排除不必要之物，讓我們獲得能量與營養(yǎng)。

通俗的講法總是比較好懂，最明白這個道理的非瑪麗與她的伙伴們莫屬。由一個數(shù)學(xué)物理系學(xué)生變成TRANSFORMER的契機，全因一次博物館參觀。

1924年，在一次大學(xué)安排的維也納旅程中，25歲的瑪麗參觀了維也納市的住房與城市規(guī)劃博物館，并在兄長的穿針引線下，短暫地獲得了館長的接見。雖然瑪麗投身的是理科科目，可是她也從小學(xué)習(xí)繪畫，感性追求藝術(shù)創(chuàng)作的部份亦沒有被埋滅。在博物館內(nèi)，第一次見到兩個她擅長的項目被融會貫通于資訊圖片內(nèi)，讓她感動不已。

博物館館長正是在很多年后會成為她丈夫的奧托·紐特拉（Otto Neurath)。年長、成熟、又有經(jīng)驗與理念，除了經(jīng)營博物館的哲學(xué)家、社會學(xué)家與經(jīng)濟學(xué)家的身份以外，奧托在遇見瑪麗的一年前，于維也納成立了左翼社會民主黨。他非常熱衷于基層民眾的社會福祉，所以為了當(dāng)時普遍還不識字的民眾，他開始了以圖代字的視覺教育實驗，這亦被認為是傳播訊息的平面設(shè)計雛形。

看出了瑪麗眼中的熱情，雖然知道她缺乏相關(guān)經(jīng)驗，奧托還是邀請了即將畢業(yè)的瑪麗加入他的團隊。這個有點放手一搏的聘任看似風(fēng)險高，但現(xiàn)在我們知道，原來回報更高。

翌年，瑪麗搬到了維也納，成為已經(jīng)更名為社會和經(jīng)濟事務(wù)博物館的館內(nèi)創(chuàng)意工作室的工作人員，負責(zé)制作展覽材料。奧托與瑪麗，書本裝幀師與社會學(xué)家以及一眾繪師組成了一個多變的團隊，他們的共同目標是通過開發(fā)一套邏輯性強，圖形清晰，以及最重要的——吸引眼球的信息展示方法，讓晦澀的數(shù)據(jù)更容易被大眾理解。當(dāng)時他們把這一套研發(fā)中的新半圖像語言稱作維也納圖形統(tǒng)計法（Vienna Method of Pictorial Statistics）。

讓知識民主化的動力來自于奧托追求的平等社會主義，大量地使用圖像而非文字則反映了現(xiàn)代主義對實用性、普遍性的追求。德國藝術(shù)家格爾德·阿恩茨（Gerd Arntz）于1928年加入，并通過開發(fā)簡單的木刻構(gòu)成的象形圖，幫助鞏固了維也納圖形統(tǒng)計法的美學(xué)，這些象形圖亦伸延到日后完善的表現(xiàn)方式里。

團隊漸漸開始接到不同國家的委托，日積月累的經(jīng)驗讓他們逐步完善圖像語言的規(guī)則與表達方式，引導(dǎo)他們創(chuàng)建一種可以跨越語言障礙的國際圖片語言ISOTYPE (International System of Typographic Picture Education) 。

1934年，奧地利內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，法西斯分子戰(zhàn)勝，一切反對的聲音均被連根拔起，奧托的博物館也被逼關(guān)閉后遭焚毀。一部分團隊搬到了荷蘭，以海牙作為基地，繼續(xù)專注發(fā)展ISOTYPE。沒有了博物館作為基地，他們轉(zhuǎn)向接受美國出版刊物委托和荷蘭本地的教學(xué)活動。他們在海牙創(chuàng)建了國際視覺教育基金會，啟動了一個名為《統(tǒng)一科學(xué)百科全書》的項目，旨在利用圖像語言為國際科學(xué)和社會合作進行宣傳——可惜這個美好的想法，在日益黑暗的歐洲無法取得大的進展。 

1940年荷蘭投降，團隊被迫四散各地。阿恩茨決定留在荷蘭，由于奧托是著名的社會主義者，且有猶太人血統(tǒng)，他只能繼續(xù)逃難，和瑪麗乘救生艇逃往未淪陷的英國。

雖然兩人均為納粹統(tǒng)治的受害者，但由于他們的本籍一個為德國，一個為奧地利，到達英國時均被視為"敵國外僑"，他們被拆散，分別軟禁于各個監(jiān)獄和拘留營。奧托說：「我們倆都把在監(jiān)獄里的頭幾個星期視為在經(jīng)歷荷蘭淪陷緊張氣氛后的一個短假?！?/span>

他們失去了博物館，只剩下了彼此。盡管缺乏資源，但奧托和瑪麗還是在拘留營里各自繼續(xù)進行小小的開發(fā)，利用手頭能用上的任何東西，比如糖果食物包裝等，編寫著各國歷史圖表的筆記，毫不氣餒地繼續(xù)工作。

1941年，在包括愛因斯坦在內(nèi)的一系列擁護者的請愿下，兩人得以脫離牢獄生活重獲自由。兩人在分開10個月后重逢，經(jīng)歷種種波折后終于成婚。隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，他們開始籌劃一系列項目：在美國成立基金會，在英國出版一系列關(guān)于戰(zhàn)后政治的書籍，并計劃出版一系列兒童讀物。 1942年他們于牛津建立家庭同時再度成立了ISOTYPE研究所，然而短短幾年后，奧托于1945年突然離世。

作為一個堅定的女權(quán)主義者，奧托在他的職業(yè)生涯中，一直刻意要求團隊無論性別，對ISOTYPE均擁有集體所有權(quán)。丈夫的去世對瑪麗來說當(dāng)然是個打擊，但瑪麗決心要將兩人共同研發(fā)的成果繼續(xù)發(fā)揚光大，于英國成立了新的團隊，在新成員們的加入下，ISOTYPE的視覺震撼力持續(xù)進化。

在兒童教育書籍中，瑪麗找到了將ISOTYPE方法付諸實踐的理想場所。年幼的讀者對圖片比對文字更感興趣，這種對視覺的關(guān)注意味著這些書很容易被翻譯并在國外出版，實踐了ISOTYPE跨過語言障礙的最初目標。

1950年，西尼日利亞總理與瑪麗取得聯(lián)系，希望瑪麗能與尼日利亞政府合作，制作適合西尼日利亞的溝通圖像。在許多方面，這是對ISOTYPE的大考驗，它試驗了視覺教育面向非西方受眾的實用性。如同在博物館時代她會經(jīng)?；爝M游客團體聽取不經(jīng)意的反饋一樣，瑪麗多次前往非洲，嘗試深入了解非洲文化。

在這期間，她了解到縱使ISOTYPE設(shè)計的確有跨越語言的能力，但還是得深入訪談實驗，去了解當(dāng)?shù)氐奈幕僮鞒稣{(diào)整。例如，不同地方的人對顏色會有各種先入為主的觀念，在非洲，人們會覺得黃色代表健康，藍色讓人安心等。ISOTYPE的圖像設(shè)計，需要做出符合當(dāng)?shù)厝罕娖谕恼{(diào)整。

瑪麗在維也納、莫斯科、英國以及尼日利亞都嘗試收徒，期待他們能延續(xù)ISOTYPE。盡管她在奧托去世前后做了很多努力，但規(guī)則嚴謹?shù)募~拉特流派始終沒有實現(xiàn)。時至今日，縱使瑪麗的原本流派可能已消失無蹤，但隨著近年可視化數(shù)據(jù)的普遍增加，用戶體驗反饋給產(chǎn)品進行優(yōu)化，UXUI無處不在，表情符號幾乎也可以自成一門簡單的語言，要是沒有ISOTYPE的早期整合以及持續(xù)改進，各個領(lǐng)域可能還是在各自為政，作為使用者的我們因為體驗不佳，摔手機的機率也可能會大大增加。

挑戰(zhàn)消化了一個又一個的項目，收集統(tǒng)籌了一張又一張的圖表，瑪麗·紐拉特嚴謹?shù)鼐幾肓藬?shù)據(jù)，準確地敘述了故事，更重要的是，她開拓了溝通設(shè)計的河道，讓日后的設(shè)計后浪們能舒暢自如地奔向各自領(lǐng)域。對如今活在網(wǎng)絡(luò)上的人們來說，假如沒有他們建立的橋梁，可能就不會有EMOJI表情符號，那樣單調(diào)的世界，你能想象嗎？