我慢慢地開始接受了一種理念——馬丁·馬吉拉（以下簡稱“馬吉拉”）是一種宗教。

他的信徒們藏匿在身邊，通過一雙雙Tabi鞋、圓肩西裝和帶有四條幼幼的白線尋找彼此。發(fā)現(xiàn)了彼此也不會太過熟絡(luò)，只會用一個眼神表達出對彼此品味的認同——“哦，原來你也穿馬吉拉?！?彼此找到了共同的信仰，有余糧自動上繳香油錢，時不時地還一邊在網(wǎng)上刷著精品店，一邊祈禱：“再讓我遇見一次那件衫吧，我保證這次下單時絕不遲疑?！?/p>

可能對于一些時裝精而言，人只能分為穿馬吉拉的和不穿馬吉拉的兩種吧。

不能怪他們過于神化馬吉拉，畢竟在“今日流行，明日出局”的時裝界里，像馬吉拉一樣近乎隱形的人實在太少。多少時尚設(shè)計師們不甘寂寞，從幕后走到臺前，不甘心只為他人做衣裳，紛紛端起酒杯，做一只名利場上的花蝴蝶。

而馬吉拉則恰恰反其道行之，他低調(diào)到令人感到陌生。提起他，你會想起很多經(jīng)典的設(shè)計，唯獨想不起來這位設(shè)計師的長相。網(wǎng)上有著幾張傳聞是馬吉拉的照片，但沒有一張得到了官方認可。連在2019年出品的官方紀錄片《天衣無戒：馬丁·馬吉拉》（Martin Margiela: In His Own Words）里，也是只聞其聲，不見其人。

13年前，在Maison Martin Margiela慶祝品牌建立二十周年秀上，馬吉拉決定遠離江湖。但可能越是神秘，越想?yún)⑵?，即便在人人都只有金魚記性的今日，關(guān)于馬吉拉的討論似乎也沒有停止的意思。今天，我想給大家推薦由馬丁·馬吉拉時裝屋編著的《馬丁·馬吉拉》（Maison Martin Margiela），這是簡體中文版圖書首次面世，全書包含超過400張珍貴圖片，包括設(shè)計草圖、代表作、媒體報道、個人物品和品牌檔案等歷史資料，大部分都是首次披露。

留白：

第一次摸到這本書時，就被這本書的質(zhì)感所折服。紡織質(zhì)感的封面上，凹凹凸凸地用白線繡著幾行字。從數(shù)字0到數(shù)字23，每一個數(shù)字代表著馬吉拉一系列作品，每一個數(shù)字背后的含義都曾是時裝精們反復(fù)誦讀的經(jīng)典：0代表著Artisanal系列，混搭復(fù)古風與現(xiàn)代；男裝是10和14，10設(shè)計前衛(wèi)，14風格雋永；11是配飾，22是鞋履…… 這些數(shù)字，是解析馬吉拉創(chuàng)作史的密碼。

還有白色，如果說川久保玲（Rei Kawakubo）將黑用到極致，那馬吉拉就將白重新定義了一番。在書的第12章“詞匯表”里，馬丁·馬吉拉時裝屋列出了該品牌對于不同詞語的定義，從頭開始解構(gòu)馬吉拉整個品牌的發(fā)展邏輯。在馬吉拉這里，白色意味著“黑色或者黑色帆布的二元對立面，不僅僅是單純的‘白色’，還包括整個陰影。白色是馬吉拉工作室和商店使用的主要顏色，在一些服飾上也使用過白色”。白色外套代表著是“馬吉拉工作室的標志，是對階層、往年高定服飾工作室的一種批判。” 而白色標簽和四處白色針腳，則是“聲稱匿名的標志，不影響帶有品牌的服飾的渴望，對商標暴政的回應(yīng)?！?/span>

馬吉拉的白，是建筑師勒·柯布西耶的白墻，是馬塞爾·布達埃爾的《白房間》，是用建筑與藝術(shù)對品牌的商業(yè)性進行消解。但說來諷刺，可能馬吉拉也沒有想到：當初為了方便他人拆除標簽的所設(shè)置的四條脆弱的白線，卻成為了時裝史上最有名的logo之一。

馬吉拉的白是留白，是詮釋的缺席。書中引用了一封時裝記者索尼婭·拉赫林（Sonia Rachline）發(fā)給Maison Martin Margiela的郵件，用第一手資料的形式展示出時裝從業(yè)者對于“馬吉拉”式的“缺席”。在文中，她認為馬吉拉的作品體現(xiàn)出了時尚的純粹，“（時尚）是一種既堅定又無所顧慮的體驗，是對形式和本質(zhì)的觀察，是一種有力的表達方式，除了他自己，不需要任何發(fā)言人?！?/span>

順便告訴你，書里還有一張有趣的圖片，里面選取了2006年1月在佛羅倫薩男裝周Maison Martin Margiela展覽上用的所有帶有“白”（white）字的歌曲。

舊改：

著名時裝評論人黎堅惠在《1987-2007 時裝時刻》里提到馬吉拉，用的就是《Recycling in this Sense: Martin Margiela》作為標題。文中對于馬吉拉的解構(gòu)主義手法大加推崇，重點放的不是一個“舊”字，而是“改”字。地毯、杯墊都變成了背心，雖然“臺下買家看得心驚肉跳”，但“連后知后覺的香港市場今年秋季也開始賣他的衣服了”。

馬吉拉用前衛(wèi)的手法將衣服解構(gòu)，探討它們的構(gòu)造，手法十分前衛(wèi)。他有時會刻意露出布料反面和內(nèi)襯，有時做出超大尺寸的衣服，有時又將玩偶的衣款做成真人尺寸；有時會在布料表面印上錯視圖案，甚至在衣服上以手工繪制花紋。他會用舊衣和現(xiàn)成物（Readymade Objects）拼湊出僅此一件的作品，并對衣服日漸變得殘舊的宿命提出省思。馬吉拉的改造，并非是單純的再利用（Recycling），而是向上利用（Upcyling）。難怪黎堅惠也在文中專寫一句“舊衫再造一環(huán)才是我對他另眼相看的強項”。

天賦固然是有的，但馬吉拉愛好者們更關(guān)心的是這些“一件長袖冷衫拆開三件賣，顧客又可隨意搭配”衣服是如何剪裁出來的。

光看干扁的文字自然是無法滿足時裝精們的好奇心，在這本《馬丁·馬吉拉》里，你的好奇心得到了滿足。這里有1989/1990秋冬的外套草圖，1997年春夏秀場媒體發(fā)布會上的說明書，還有多場秀的型錄（Lookbook），你可以從這本書里看到馬吉拉對舊物施展“魔法”的臺前與幕后，看到馬吉拉舊改衣服的全過程，讓你知其然，還能知其所以然。

不光是舊改衣服，馬吉拉似乎對舊物特別有情。書中還特別選擇了Maison Martin Margiela中國香港中環(huán)店的開業(yè)場景，還特意標注是在一棟古老的殖民地破舊房屋，內(nèi)有古董混凝土磚、鐵樓梯和傳統(tǒng)陽臺。通過這些珍貴的圖片，讓沒有來得及經(jīng)歷馬吉拉黃金時代的我們，也能更好地理解馬吉拉的設(shè)計理念。

說起念舊，也許上文提到的白也能說明馬吉拉對于舊的執(zhí)念。白色能夠承載“脆弱的力量，特別是時光流逝所帶來的脆弱感”。想想看，當年的白衣已逐漸泛黃，馬吉拉的白成為見證時光流轉(zhuǎn)的日晷，“流逝的時光終將在白色的表面留下印記?！?在馬吉拉的邏輯里，白與舊充滿個性，絕不是平庸的存在。

言論：

關(guān)于馬吉拉的文章千萬萬，各家各有說法。但如果你和我一樣，想系統(tǒng)地了解Maison Martin Margiela的歷史與理念，我相信選擇馬丁·馬吉拉時裝屋官方編著的書是不二選擇。

這本書里有10多篇關(guān)于馬吉拉的文章，撰稿人有設(shè)計師Jean Paul Gaultier、前法國高級定制時裝協(xié)會主席Didier Grumbach、法國《VOGUE》主編Carine Roitfeld、英國記者兼作家Susannah Frankel、巴黎時尚博物館館長Oliver Saillard，以及藝術(shù)家Vanessa Beecroft等，全部既是陪伴著馬吉拉成長的親朋密友，也是時尚圈里有著重要影響力的人物，讓我們從時尚、商業(yè)、哲學、藝術(shù)等多個角度得知業(yè)內(nèi)人士對于馬吉拉的看法。

當然有一些英雄惜英雄的漂亮話，但每一篇文章卻都能帶給人們新的思考。比如法國當代最知名的女性室內(nèi)與工業(yè)設(shè)計師之一的Andree Putman為什么會在書中說馬吉拉帶著一股“充滿新意的傲慢”？Sussannah Frankel又是如何定義“概念化時尚”，以及它的“誕生、死亡與重生”？還有前后都擔任過愛馬仕（Hermes）創(chuàng)意總監(jiān)的Jean Paul Gaultier是如何評價馬杰拉的？他為什么曾拒絕過馬吉拉的求職？（這里可以劇透一下，Paul Gaultier所寫的信十分真誠，頗有“巴黎壞孩子”的風格），為什么在你穿上Maison Martin Margiela衣服的時候，其實就“自動開始抵抗服裝的庸俗化、品牌化、富麗堂皇和暴發(fā)戶般的無知”？多篇值得反復(fù)閱讀的文章洗脫大眾對于時裝書淺薄的刻板印象。

改變的是你對馬吉拉過往的神秘印象，從書頁里，一個立體的馬吉拉慢慢呈現(xiàn)。不變的是高品質(zhì)的印刷質(zhì)量，用157g亞粉紙印刷呈現(xiàn)376+92（插頁）的扎實內(nèi)容，全方位梳理其代表作、品牌歷程與設(shè)計概念（郵費我們?nèi)挥脫模?/mark>。還有每本書還附贈一本充滿藝術(shù)感的筆記本，讓你的讀書筆記有一個適意的歸處。

這下，你就可以更容易地發(fā)現(xiàn)身邊的馬吉拉同好了。

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