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100年前的機械舞長什么樣?和包豪斯來跳蹦恰?。?/h1>

在德國斯圖加特州立劇院的舞臺上,一場怪誕的芭蕾舞正在上演。一群套著各色顏色的人走來走去,有的頭頂著天線,或者穿著盤子一樣的服裝,擠在小丑一樣的戲服里。伴隨著哥特式詭異的音樂,他們按照既定的軌跡,無序旋轉(zhuǎn)、移動、搖擺,像木偶走錯了戲臺,又像是哪位外星人在星際迷途之中降臨到地球之上。

傳統(tǒng)的芭蕾舞者講究服飾的華麗,身體的柔韌。但是眼前在這場表演中,舞者的身體是缺席的,我們只能看到幾何形狀的色塊在空間里跳動,古板、機械而笨重。

這場機械感十足的芭蕾表演看起來新奇而先鋒,頗具實驗風(fēng)格。但它不是哪個藝術(shù)家的當代實驗性舞蹈,而來自100年前的包豪斯學(xué)院。

 

創(chuàng)立:包豪斯舞蹈,跳出和弦的活潑音符

談到設(shè)計,就不能繞開包豪斯學(xué)院。它在設(shè)計圈的地位,好比服裝圈里的安特衛(wèi)普學(xué)院,哲學(xué)圈里的希臘學(xué)院。

成立于1919年的包豪斯學(xué)院,人才輩出,在建筑、家具領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠的影響。一直以來,包豪斯學(xué)院留給人們的印象是,少即是多、工業(yè)化,像一首簡化版本的巴赫交響樂,克制而內(nèi)斂。而有人卻想在這片和弦之間,跳脫出來,探究個性和隱喻。

奧斯卡·施勒默 (Oska Schlemmer)就是其中一位。相比于包豪斯那些已經(jīng)取得巨大聲譽的藝術(shù)家,比如格羅皮烏斯、密斯·凡·德羅、康定斯基,這位藝術(shù)家屬于較少有人問津的一位。

在包豪斯天才之間,施勒默宛若黑白健之間的一枚彩色石頭,他天性自由,想象力天馬行空,在繪畫、雕塑、舞臺設(shè)計上頗有造詣。

包豪斯的藝術(shù)家們擅長造建筑、做家具、搞室內(nèi)設(shè)計,來探討簡約的幾何感。而施勒默將目光投向了人類的身體,將其視為一種新的藝術(shù)媒體,展示他對于幾何構(gòu)成的理解。

他在1920年-1929年期間擔任包豪斯學(xué)校雕塑和戲劇工作坊的教授。在這期間,他創(chuàng)立出了太空舞蹈,手勢舞蹈,棒舞,金屬舞,形式舞,風(fēng)景舞和三幕芭蕾,展現(xiàn)了繪畫、雕塑、舞蹈和空間之間多種的關(guān)系。

舉個例子,施勒默的《棒舞》就以極致的方式,試圖用舞蹈去探索人體和空間的關(guān)系。表演者身穿黑色的衣服,四肢被綁上了細桿。身體被抽象成線型,運動的方向轉(zhuǎn)換成美妙的白色線條,這個時候人體運動就被無限放大,也闡釋了施勒默對于空間感舞蹈的理念。

 

成就:三幕芭蕾,像木偶一樣跳舞

其中施勒默創(chuàng)作的三幕芭蕾(Triadic Ballet)是包豪斯舞蹈中的明珠。這部作品由三個部分組成,3名舞者,3項無情節(jié)表演,每一幕以詼諧的方式用形式、色彩與運動演繹了一段空間的藝術(shù)。

據(jù)說施勒默受到了同門教授康定斯基的三色原理的啟發(fā),他在這三幕芭蕾中都有設(shè)定了一個色彩和主題。第一幕以黃色舞臺為背景,歡快而滑稽;第二幕以粉色舞臺為背景,頗有儀式性和節(jié)日氣息;第三幕則是全黑背景,籠罩在神秘的宗教儀式感里。

值得一提的是,服裝設(shè)計是包豪斯舞蹈的亮點。傳統(tǒng)舞蹈服裝設(shè)計里,人們會盡可能讓衣服變得疏松,最大限度給予身體自由。施勒默卻希望戲服可以束縛舞者,他刻意規(guī)避了繁雜的頭飾、蓬松的短裙,取而代之的則是嚴謹?shù)膸缀涡螤?。脖子是圓柱體,頭部是圓球體。

舞者穿著這笨重的衣服,自然無法自由地伸展,跳出一絲幽默詼諧的味道。這其實也是施勒默的刻意為之。他認為,所有的藝術(shù)都是“被創(chuàng)造的”,經(jīng)過人工設(shè)置的程式化木偶表演,雖然呆板,但在施勒默的美學(xué)世界觀里,是完全優(yōu)越于真人的自然動作。

 

靈感:包豪斯舞會,一起來跳蹦恰恰

包豪斯舞蹈的服裝,奇形怪狀,它的設(shè)計靈感來自哪里呢?有人說,施勒默是受到了早期潛水服的啟發(fā)。也有人說他在包豪斯化妝舞會捕捉到了靈感。

讓我們把時光機再倒回到100年前,再次重現(xiàn)當年的包豪斯化妝舞會。包豪斯舞會在學(xué)院里是一項傳統(tǒng)活動,其重視程度,不低于霍格沃斯學(xué)院的圣誕舞會。在每次舞會舉辦前,學(xué)校都會精心挑選一個主題,還會交給舞臺工作室專門制作布景。

它們設(shè)置的主題倒是頗有獵奇之感。有一次主題命名為“胡子、鼻子和心臟”(Beard, Nose, and Heart),它以數(shù)學(xué)標準規(guī)定出席者的服裝,2/3 的白色,配合 1/3 的斑點、格子或是條紋。還有一年主題叫做“金屬派對”,它規(guī)定每個人在設(shè)計衣服的時候,只能使用錫箔紙、煎鍋和勺子制作,實現(xiàn)從廚房到舞池。

為了出席這場盛大的舞會,學(xué)院里全校師生,各路神仙都卯足了勁兒想要完成精彩亮相。每個人都會準備制作奇形怪狀的衣服, 浮夸、滑稽、戲劇性,或多或少地在服裝設(shè)計里夾雜私貨,融合了包豪斯元素,簡直就是100年前的坎普(Camp)美學(xué)。

平日西裝革履的包豪斯教授們和學(xué)生們,為了這次舞會,徹底放飛自我,極盡智慧設(shè)計荒誕的的穿戴飾品,各個把自己塑造成drama舞臺現(xiàn)場,不瘋魔不成活。這包括了俄羅斯畫家 瓦西里·康定斯基(Wassily Kandinsky) 、瑞士裔畫家保羅·克利(Paul Klee ) 、匈牙利現(xiàn)代主義家具設(shè)計師馬歇·布勞耶( Marcel Breuer)、俄國畫家卡西米爾·馬列維奇(Kazimir Malevich) 。

這樣一場化妝派對,堪比如今紐約的Met Gala秀,它最能代表包豪斯時代的精神,不破不立,突破傳統(tǒng)、界限和標簽,追求真正意義上的平等與自由,包豪斯服裝就在這樣文藝的文藝土壤中孕育出來。

 

影響:包豪斯舞蹈在現(xiàn)代

不過,包豪斯舞蹈和包豪斯學(xué)院的命運一樣,納粹勢力崛起讓包豪斯舞蹈還沒譜出一個完整的體系,就被迫畫上一個中止符號。

1937年,納粹在慕尼黑舉辦的納粹“墮落藝術(shù)”展覽中,施勒默的作品與許多包豪斯藝術(shù)家的作品一起展出,這其中就包括了包豪斯舞蹈。施勒默在二戰(zhàn)期間慘遭迫害,在悲慘交加之間于1943年去世不幸去世了,隨之豪斯舞蹈藝術(shù)也就此封箱。

當時光繼續(xù)流轉(zhuǎn),直到1982年,黛布拉·麥考(Debra McCall)首次對施勒默的包豪斯舞蹈進行重建,被遺忘的包豪斯舞蹈重現(xiàn)藝術(shù)的舞臺。

僅僅是這獨特而豐富的服裝設(shè)計,就為電影靈感提供了源源不斷的靈感,例如弗里茲·朗(Fritz Lang)的《大都會(Metropolis)》(1927)和大衛(wèi)·鮑伊(David Bowie)的《齊吉·星塵》(Ziggy Stardus),ladygaga《Bad Romance》中的戲服設(shè)計,它們都在向包豪斯舞蹈致敬。

在生物學(xué)里,有一種叫做“鯨落”的現(xiàn)象。當鯨魚去世落到海底,可以供養(yǎng)海底一套生態(tài)系統(tǒng)百年之久。而包豪斯學(xué)院的貢獻就宛若一條巨大鯨魚,為后來的藝術(shù)家提供了養(yǎng)料。盡管它存在短暫,但是它魔仗所觸之處,都變?yōu)椴恍嗟撵`感之地,當然包豪斯舞蹈也有一席之地。

 

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