在看《穿普拉達(dá)的女魔頭》時(shí)，有一個(gè)經(jīng)典的橋段讓我印象深刻。

不，不是安迪在奈杰爾的幫助下“麻雀變鳳凰”那段；也不是米蘭達(dá)讓杰奎琳取代奈杰爾任職高管，上演“貍貓換太子”；而是米蘭達(dá)教育安迪時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的嚴(yán)肅性而發(fā)表的那段關(guān)于“天藍(lán)色毛衣”的獨(dú)白，真是又殘酷又現(xiàn)實(shí)。

電影中的米蘭達(dá)叱咤風(fēng)云，人物原型安娜·溫圖爾（Anna Wintour）在現(xiàn)實(shí)生活也是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。她?988年起便開始擔(dān)任美國(guó)版《時(shí)尚》（Vogue）雜志的主編，扶持了一大批新興設(shè)計(jì)師，我敢說，你的衣櫥里少不了安娜的影子。

即便已經(jīng)坐到了時(shí)尚界的頭把交椅，人們對(duì)于她發(fā)自內(nèi)心的尊重依然不多。在一次采訪中，溫圖爾說她的家人認(rèn)為她的工作非常自?shī)首詷?mark class="pen-glay">（Amusing）。的確，比起從事政治報(bào)道、NGO運(yùn)營(yíng)的兄弟姊妹而言，溫圖爾的工作顯得不那么重要。下一個(gè)季度到底是流行鯊魚褲還是闊腿褲的重要性如何與稅收政策的改革或者是難民的處理問題相比呢？

不過，時(shí)尚，真的像看起來那么膚淺嗎？

或許，我們應(yīng)該認(rèn)真地討論與學(xué)習(xí)一下時(shí)尚這門學(xué)問。今天未知商店為大家?guī)淼倪@本《前沿時(shí)尚》，就是一本嚴(yán)肅的時(shí)尚讀物。作者卡洛琳·埃文斯（Caroline Evans）將時(shí)尚這門旁人以為不過是“穿衣與打扮”的學(xué)問，上升到了現(xiàn)代性的分析與批判的角度，讓你換一個(gè)視野來理解我們每天附著在身體發(fā)膚之上的物件，到底有著什么不同的意義。

權(quán)力的游戲

在聊這本書之前，我想先聊一部以精美的服裝聞名的美劇，從這部劇里一瞥時(shí)尚的意義。

人們對(duì)于美劇《廣告狂人》（Mad Men）里精致考究的服裝津津樂道。仔細(xì)觀察，戧駁領(lǐng)或者青果領(lǐng)的西裝也許無法告訴你太多信息，但塞在男士的口袋里的口袋巾則透露出那些不能說的秘密。

你看，哪怕有主角光環(huán)籠罩，出身貧困的唐·特雷普（Don Draper）選擇的是平折（flat fold），符合“高級(jí)打工仔”的人設(shè)?！袄襄X”羅杰·斯特林（Roger Sterling）則喜歡標(biāo)三角皇冠折（3 tips crown fold），或者只是露出半圓形的邊，不費(fèi)吹灰之力之力就讓人明白他出身名門，有錢也有閑。至于德高望重的合伙人伯特·庫(kù)伯（Bert Cooper），四角皇冠折（4 tips crown fold）是他的最愛，讓你知道姜還是老的辣，這里誰(shuí)才是話事人。

一方小小的口袋巾，都有這么多講究，難怪在職場(chǎng)混得如魚得水的辦公室經(jīng)理瓊·霍洛威（Joan Holloway）曾對(duì)初入職場(chǎng)的佩吉·奧爾森（Peggy Olsen）說：“如果你想被嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待，那就不要穿得像一個(gè)小姑娘?！?一語(yǔ)道破了服裝作為一種階級(jí)象征的意義——無論你工作能力有多么出色，只要你依舊穿得像個(gè)剛剛步入社會(huì)的小姑娘，辦公室里的人就會(huì)把你當(dāng)做新來的實(shí)習(xí)生或者聚會(huì)上可有可無的點(diǎn)綴。

展示辦公室里的權(quán)力等級(jí)不過是看待時(shí)尚的一個(gè)角度，時(shí)尚設(shè)計(jì)師們做出精彩的服裝所反映的議題往往比這更廣闊。通過時(shí)尚，設(shè)計(jì)師們與我們探討多重議題：從自我身份認(rèn)同（self-identity）到性別的差異與統(tǒng)一，再到對(duì)某個(gè)歷史事件的回應(yīng)或者生活方式的表達(dá)，在他們的手中，時(shí)尚是一個(gè)用以承接觀點(diǎn)的媒介，是一部活著的歷史，而回顧文明的發(fā)展史，權(quán)力的更迭讓我們看到時(shí)尚其實(shí)也是一場(chǎng)權(quán)力的游戲，更準(zhǔn)確地說，一場(chǎng)資本主義的狂歡，而這本《前沿時(shí)尚》就是一本透過時(shí)尚的濾鏡，與資本主義“凝視”文化對(duì)視的書籍，它帶你穿破那些華服的表面，直抵文化的內(nèi)里。

多重的隱喻

歷史、魂繞、景觀、幻影、魅力、殘酷、死亡、斷裂、創(chuàng)傷、遺棄、探索和現(xiàn)代性，這十二個(gè)看似并不相關(guān)的主題貫穿了這本書，分解了時(shí)尚這個(gè)母題。聚焦于20世紀(jì)90年代直至21世紀(jì)初的時(shí)裝產(chǎn)業(yè)，并從浩如煙海的作品中窺視出端倪，凝練成本書。

對(duì)從秀場(chǎng)中采擷下來的作品加以點(diǎn)評(píng)和分析，不可否認(rèn)，這本《前沿時(shí)尚》并不是那么好懂，各類人文學(xué)科的術(shù)語(yǔ)使用，以及引用了瓦爾特·本雅明、查爾斯·波德萊爾、T.S.艾略特、卡爾·馬克思、伊麗莎白·威爾遜、西蒙娜·德·波伏娃、蘇珊·桑塔格等人的各類作品和觀點(diǎn)，稍稍提高了這本書的閱讀門檻，我在閱讀時(shí)常常會(huì)停下來尋找術(shù)語(yǔ)與文本的釋義，以確切地明白埃文斯想要表達(dá)的理念。

但即便閱讀的過程緩慢，卻依然沒有妨礙我享受閱讀的感受。作為受到上世紀(jì)90年代“智識(shí)時(shí)尚”熏陶的一份子，從黎堅(jiān)惠的書看到林劍的文，我愈發(fā)感覺到時(shí)尚是一門值得鉆研的學(xué)問。在這本書里，埃文斯認(rèn)為：20世紀(jì)90年代的前衛(wèi)時(shí)尚“充斥著死亡、疾病和頹廢的形象”。她有意識(shí)地將工作重點(diǎn)放在時(shí)尚界的一條主線，用前所未有的深度和細(xì)節(jié)，詳細(xì)分析了薇薇安·韋斯特伍德（Vivienne Westwood）、亞歷山大·麥昆（Alexander McQueen）、約翰·加利亞諾（John Galliano）、侯賽因·查拉揚(yáng)（Hussein Chalayan）和維克多與羅爾夫（Viktor&Rolf）等設(shè)計(jì)師的前衛(wèi)時(shí)裝設(shè)計(jì)，破譯了設(shè)計(jì)師隱藏在作品當(dāng)中的多重隱喻，針對(duì)消費(fèi)文化和當(dāng)代焦慮展開討論。

不光如此，除了時(shí)裝作品本身，作者還將知名攝影師史蒂文·梅塞（Steven Meisel）、尼克·奈特（Nick Knight）、彼得·林德伯格（Peter Lindbergh）和尤爾根·泰勒（Juergen Teller）等人的影像作品納入了研究素材之中。從不同文學(xué)和理論的角度出發(fā)，埃文斯告訴我們：在快速變化的時(shí)代，時(shí)尚在構(gòu)建形象和意義方面發(fā)揮著主導(dǎo)作用，并體現(xiàn)了時(shí)尚位于當(dāng)代的中心位置并承載著西方文化最深切的關(guān)注。

曇花一現(xiàn)的絕唱

如今，《前沿時(shí)尚》已經(jīng)被奉為時(shí)尚研究領(lǐng)域的經(jīng)典著作，并被國(guó)內(nèi)外的一線藝術(shù)院校列為必讀書籍。英文版已不再出，二手書也被炒至2000元以上。

原因很簡(jiǎn)單，這本書不光書籍的文本內(nèi)容扎實(shí)，其圖像素材也極其豐富。書中有無法復(fù)刻的實(shí)驗(yàn)性服裝設(shè)計(jì)、充滿藝術(shù)感的造型攝影、時(shí)裝史上的經(jīng)典鏡頭等300多幅珍貴配圖，其精美程度可與高級(jí)藝術(shù)畫冊(cè)相媲美。印刷也值得一說。16開的大開本加上128g進(jìn)口奧美紙的印刷，讓這本書顯得分量十足，誠(chéng)意滿滿，漂亮得不像是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摃?/p>

現(xiàn)在購(gòu)買，隨書還附贈(zèng)馬丁·馬吉拉經(jīng)典設(shè)計(jì)元素的便簽本，橫豎兩版，隨機(jī)發(fā)送，數(shù)量有限，贈(zèng)完即止。

我非常同意時(shí)裝評(píng)論人唐霜在本書的序言中所說的一句話，“一場(chǎng)馬吉拉的秀和一部菲茨杰拉德的小說，表達(dá)的可以是同一件事情。我們可以堅(jiān)定地對(duì)那些以陳詞濫調(diào)論時(shí)尚的人說：膚淺的不是時(shí)尚，而是你們看待時(shí)尚的眼光?！?當(dāng)我們看時(shí)尚時(shí)，如果只看到華麗的衣裝，的確是太淺薄了。我們應(yīng)該嘗試去認(rèn)知華服底下所傳達(dá)出來的理念，并思考這反映出我們生活的哪些潮流與趨勢(shì)。

這本書，是一本時(shí)尚書籍，它帶你重新追溯當(dāng)時(shí)的種種繁花與美景；這本書，也不僅僅是一本時(shí)尚書籍，它能帶你看到的，遠(yuǎn)不止時(shí)尚，更有從時(shí)尚上反射出來關(guān)于文化的種種奇觀異象。

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????《前沿時(shí)尚》??

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每日穿的衣，是折射時(shí)代的棱鏡

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