在之前幾次關(guān)于旅行的征集中，日本京都的提及頻率都很高。尤其清水寺，成了很多人心中關(guān)于京都地標(biāo)的代名詞。前段時間，nendo首席設(shè)計師佐藤大(Oki Sato)操刀了一個展覽，名為「nendo重新發(fā)現(xiàn)京都（NENDO SEES KYOTO）」，以獨具辨識度的設(shè)計力使得京都的名物以及建筑呈現(xiàn)出了新的特點。

在器物層面，與京都傳統(tǒng)職人以及工房合作了七件作品，并置于江戶幕府的權(quán)力象征的二條城進(jìn)行展示。而在空間層面，nendo則嘗試對于清水寺的西門及佛堂進(jìn)行了現(xiàn)代化改造，闡釋了他們對于「佛法」的理解。

清水寺的西門不是一個游客進(jìn)入的主要通道，因此nendo想讓它與其它入口相比，更具有「祈?？臻g」的意味。38階均覆上嚴(yán)絲合縫的特制玻璃，鏡子的位置通過數(shù)據(jù)模擬和現(xiàn)場實證反復(fù)調(diào)整，最終保證了只有天空的輪廓，將晨光、夕照、落日等四時的變化盡映其中。而到了夜晚，就像在層層紅色中棲息了一條發(fā)著光的粼粼水面，在暗處涌動著。

nendo想以這一設(shè)計，照應(yīng)佛法中的「日想觀」（日想観，ニッサウクヮン）“為了觀想凈土，從而觀想西方的日照”的理念。

對佛堂的改造，如果你不是一個斥以大不敬修行觀的人，會覺得更有新意。nendo依然將経堂看作一個祈福的大殿，只是試圖通過裝置將這一空間的能量可視化。這33個利用了非接觸充電技術(shù)的裝置，依舊是nendo最擅長的簡單又利落的造型設(shè)計，通過階梯式陳列布局將空間與佛身像照亮。莊嚴(yán)之中，也有極強的現(xiàn)代意味，盡顯沖突感。

遺憾的是，由于建筑的特殊性質(zhì)以及疫情的原因，展期比較短、體量也不算大，同時網(wǎng)路上少有repo，很少看到媒體之外的視角。但官方音頻里展現(xiàn)出的全新視角下的清水寺，對于看厭了清水寺打卡照的游人來說，不失為一種新的感官刺激。