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 瓦西里?康定斯基(1866-1944)
現(xiàn)代藝術(shù)的偉大人物之一.現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實(shí)踐上的奠基人.他在l911年所寫的《論藝術(shù)的精神》、1912年的《關(guān)于形式問(wèn)題》、1923年的《點(diǎn)、線到面》。1938年的《論具體藝術(shù)》等論文，都是抽象藝術(shù)的經(jīng)典著作，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的啟示錄。
1914年以前的康定斯基
康定斯基1866年生于莫斯科一個(gè)知識(shí)分子家庭，在良好的家庭環(huán)境中受到完美的教育；中學(xué)時(shí)代，不但成績(jī)優(yōu)異，而且是優(yōu)秀的業(yè)余大提琴手和畫家。在莫斯科大學(xué)學(xué)過(guò)法律和經(jīng)濟(jì)，仍保持著對(duì)繪畫的興趣。1889年到沃洛格達(dá)從事民族史與民俗學(xué)調(diào)查研究，廣泛接觸到俄羅斯民間繪畫和裝飾藝術(shù)，對(duì)它們的夸張的、非寫實(shí)的表現(xiàn)手法和強(qiáng)烈的色彩，留下了深刻的印象。1893年大學(xué)畢業(yè)，獲博士學(xué)位，并在大學(xué)任教。三十歲的時(shí)候，為了學(xué)畫，他拋掉了法律教授的職位。來(lái)到了慕尼黑，在這里，他一下子就被彌漫在這個(gè)城市的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的氣氛抓住了。1900年慕尼黑美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，成為職業(yè)畫家。1903年，他開(kāi)始了歐洲及北非之行，并實(shí)地考察了各國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r，歷時(shí)四載，從而加深了對(duì)歐洲文化的全面了解。1908年，康定斯基定居慕尼黑，并開(kāi)始了他的職業(yè)藝術(shù)生涯。
 1909年，康定斯基加入德國(guó)表現(xiàn)派社團(tuán)“慕尼黑新藝術(shù)家協(xié)會(huì)”，并擔(dān)任首屆主席。次年他完成了自己的第一部關(guān)于抽象藝術(shù)的重要理論著作《論藝術(shù)的精神》，并創(chuàng)作了第一幅抽象作品《即興創(chuàng)作》。在這期間，康定斯基關(guān)于非客觀物體的繪畫或者沒(méi)有實(shí)際主題的繪畫正在萌芽。
1911年，康定斯基與馬克共同退出“慕尼黑新藝術(shù)家協(xié)會(huì)”，另行組建了“青騎士派”，并出版自己的刊物《青騎士年鑒》。
在1912年出版的《論藝術(shù)的精神》一書中，康定斯基把他當(dāng)年在俄國(guó)求學(xué)時(shí)，頭腦里盤旋的一些思想加以條理化，一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)生，總是要把很多時(shí)間用在藝術(shù)和音樂(lè)之間的關(guān)系上。他在馬奈的繪畫中，第一次覺(jué)察到物體的非物質(zhì)化問(wèn)題，并且不斷地吸引著他。通過(guò)在慕尼黑的展覽，以及連續(xù)的旅行，他學(xué)到了更多的新印象主義、象征主義、野獸派以及立體主義者的革命性的新發(fā)現(xiàn)。物理科學(xué)中的進(jìn)展，粉碎了他對(duì)可觸知的物體的世界所維持的信念。同時(shí)，他也增強(qiáng)了信心，認(rèn)為藝術(shù)必須關(guān)心精神方面的問(wèn)題而不是物質(zhì)方面的問(wèn)題。雖然康定斯基對(duì)科學(xué)及法律有強(qiáng)烈的興趣，但他還是被通神學(xué)、降神術(shù)和玄奧所吸引。在他的思想王國(guó)里，總有那么一個(gè)神密的內(nèi)核，他有時(shí)把它歸根于俄羅斯的什么東西。因此，這種神秘主義，這種內(nèi)在創(chuàng)作力量的感覺(jué)，是一種精神產(chǎn)品而不是外部景象或手工技巧的產(chǎn)品。它能使人得出一種完全沒(méi)有主題的藝術(shù)，除非僅用色彩、線條以及它們之間的關(guān)系來(lái)形成這一主題。他寫道：“色彩和形式的和諧，從嚴(yán)格意義上說(shuō)必須以觸及人類靈魂的原則為唯一基礎(chǔ)?！?/p>
 康定斯基的早期繪畫，歷經(jīng)印象主義和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾等各個(gè)階段，但都以對(duì)色彩的感受為特征，許多是以敘事的童話性為特點(diǎn)的。這些童話，是他早年所感興趣的俄羅斯民間故事和神話的懷舊。繼印象主義之后的是搞新印象主義的圖案和色彩，而后又在更加自由奔放的野獸主義里涉獵了一番?！端{(lán)山，第84號(hào)》，就是一件浪漫的點(diǎn)彩派作品。他把色點(diǎn)組織在幾個(gè)大的、平涂山形和樹(shù)形的輪廓之中。騎士的輪廓清楚，呈正面化組成一幅運(yùn)動(dòng)的圖案。技法上的特征，可以追溯到高更的色彩空間和修拉的點(diǎn)彩主義；其裝飾的程式，提示了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的東西。從這幅畫到《構(gòu)圖， 2號(hào)》只是走了一小步。在《構(gòu)圖， 2號(hào)》里，騎手和其它人物，已經(jīng)變成色點(diǎn)或線條圖案了。畫面的空間，排列著顫動(dòng) 的、急速運(yùn)動(dòng)狀的色塊，故事也就淹沒(méi)在這抽象的圖案之中。此時(shí)，已經(jīng)在吸取野獸派色彩組織含意的康定斯基，開(kāi)始用從音樂(lè)那里得來(lái)的加標(biāo)題的方法來(lái)表達(dá)意圖，象“構(gòu)圖”、“即興”、“抒情”等等。大約在1910年，他畫了一幅粗野、激蕩，色彩和線條形狀相互穿插的水彩。從這幅畫開(kāi)始，所有的描繪性和聯(lián)想性的要素似乎都不見(jiàn)了，大概這是抽象表現(xiàn)主義形式的第一個(gè)例子。這幅畫是不是康定斯基畫的第一幅全抽象繪畫，看來(lái)這個(gè)問(wèn)題似乎永遠(yuǎn)不會(huì)有答案了。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，是他給了這一類型的繪畫以原動(dòng)力。他運(yùn)用了與音樂(lè)相類似的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了抽象表現(xiàn)主義的課題，這個(gè)課題就是：藝術(shù)家的意圖，要通過(guò)線條和色彩、空間和運(yùn)動(dòng)，不要參照可見(jiàn)自然的任何東西，來(lái)表明一種精神上的反應(yīng)或決斷。
 康定斯基在第一次涉足于抽象之后，就再繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)方向，但在1912年的作品《帶黑色的弓形， 154號(hào)》中，特定的主題和視覺(jué)的聯(lián)想都消逝了。這幅畫中所顯示的猛烈沖突的動(dòng)勢(shì)和緊張，是色彩和形狀的互相沖突和緊張，猶如某種星際大戰(zhàn)似線條的沖突和緊張。從這一點(diǎn)出發(fā)，藝術(shù)家繼續(xù)創(chuàng)作了一系列的抽象表現(xiàn)主義繪畫杰作。在1913年以后，由于第一次世界大戰(zhàn)的壓抑感，又使他偶爾回到重新介紹客觀物體上來(lái)，如《即興30，（大炮） 161號(hào)》，只是這種物體愈來(lái)愈變得稀少。事實(shí)上，這種大炮，以圖畫的抽象要素去表現(xiàn)爆炸破壞的感覺(jué)，已沒(méi)有實(shí)際必要。在這里再介紹一下1914年他的大型季節(jié)系列畫《秋》和《冬》。《秋》的色彩更為濃重得當(dāng)?！抖吩谛∷樯珘K的加速運(yùn)動(dòng)和旋轉(zhuǎn)、交錯(cuò)、飛濺式的線條方面更為活潑、生動(dòng)。藝術(shù)家通過(guò)表現(xiàn)手法，甚至是抽象手法的描繪力量，提示了季節(jié)的某些特征。
1914年，戰(zhàn)爭(zhēng)迫使康定斯基返回俄國(guó)，不久以后，他的另一段漫長(zhǎng)而又多產(chǎn)的生涯開(kāi)始了?；仡櫱囹T士派其它一些成員在1914年的作品可以看出，并不是共同的風(fēng)格上的原則把有關(guān)人員聚集在一起，而是一幫年輕藝術(shù)家，出自對(duì)新探索的熱情，出自有統(tǒng)一的反對(duì)目標(biāo)，才組成了一個(gè)松散和團(tuán)體。除了個(gè)人之間的友誼之外，他們的追根尋源和成熟的頭腦，以及康定斯基的個(gè)性，給了這個(gè)組織以內(nèi)聚力和方向。由康定斯基和馬克所編輯的年鑒《青騎士》，于1912年出刊，成為這一派觀點(diǎn)的論壇。年鑒詳細(xì)討論了畢加索和馬蒂斯在巴黎的探索，記載了這個(gè)新的德國(guó)藝術(shù)團(tuán)體的目標(biāo)和沖突。在新文化的創(chuàng)建中，以及在對(duì)待繪畫的新態(tài)度中，其重要性就在于各種原始和天真藝術(shù)的影響。
                    
康定斯基在俄國(guó)（1914―1921）
把俄國(guó)在抽象和構(gòu)成方面的探索傳播到西方的是康定斯基。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，康定斯基被迫離開(kāi)德國(guó)，于1914年回到俄國(guó)。俄國(guó)革命之后，于1918年他被任命為莫斯科美術(shù)學(xué)院教授，1919年協(xié)助組建俄羅斯博物館。1920年，他被任命為莫斯科大學(xué)教授，一個(gè)由政府發(fā)起的他的個(gè)人作品展覽在莫斯科舉行。到了第二年，原先在探索現(xiàn)代藝術(shù)方面的良好氣候變了，康定斯基曾試圖通過(guò)造型藝術(shù)家、文學(xué)家和音樂(lè)家的共同參與協(xié)作，來(lái)對(duì)現(xiàn)代造型藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以期建立一套能適合各種藝術(shù)創(chuàng)作的共同而完整的理論原則。但他的理論探索受到了來(lái)自構(gòu)成主義陣營(yíng)中“生產(chǎn)藝術(shù)者”們的抵觸。1921年初，構(gòu)成主義者中持“生產(chǎn)藝術(shù)”觀點(diǎn)的藝術(shù)家們終于占了上風(fēng)，他們結(jié)成了新的創(chuàng)作社團(tuán)----“生產(chǎn)者聯(lián)盟”，并于1921年11月24日簽署宣言，正式拒絕“抽象創(chuàng)作”。在這種情況下，康定斯基只好重返西歐，在遠(yuǎn)離俄羅斯的異國(guó)他鄉(xiāng)繼續(xù)他自己的抽象藝術(shù)研究和創(chuàng)作。1921年底，康定斯基又回到了德國(guó)，不久被任命為魏瑪新成立的包豪斯的一位教授，后來(lái)成為副校長(zhǎng)。<德國(guó)的“包豪斯”（Bauhaus），被稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃”>
 直到1920年，康定斯基還是繼續(xù)以自由抽象的手法作畫，這是他大約在1910年首創(chuàng)的。他在莫斯科追溯往日的歲月，他開(kāi)始在一些繪畫里搞規(guī)則形狀、直線或幾何曲線。1921年，還是接著搞幾何圖案，并進(jìn)入了他生平的另一個(gè)主要階段?？刀ㄋ够苓^(guò)馬列維奇、羅德琴柯的幾何抽象和構(gòu)成主義的影響，這可以說(shuō)是毫無(wú)疑問(wèn)的。盡管從自由形式變成了以規(guī)則、僵硬的線條勾邊的彩色形狀，但康定斯基的繪畫依然保持著劇烈的節(jié)奏感，保持抽象形式的繼續(xù)不斷的沖突活動(dòng)。《白線， 232號(hào)》，是一件過(guò)渡性的作品，主要的色塊，是以一種松散的和氣氛性的手法來(lái)處理的。但這些色塊被一種很強(qiáng)烈的直線條圖案和規(guī)則的曲邊色塊所強(qiáng)調(diào)，使作品有一種受幾何形控制的輕快感。圓是一個(gè)中心母題，從1920年代中期以來(lái)他就樂(lè)于此道。大概這是可以用來(lái)表現(xiàn)宇宙空間和星系的相互作用的主題，而且具有歷久不衰的魅力吧。
1921年后的康定斯基
1921年，康定斯基返回德國(guó)，于1922年加入了包豪斯學(xué)院。前幾年，在俄國(guó)至上主義和構(gòu)成主義的影響下，他的繪畫逐漸從自由抽象轉(zhuǎn)向一種抽象的形式。這種變化，可以從1919、1920年、1923年的三幅畫里看出來(lái)?！痘疑?， 第222號(hào)》幾乎完全是自由的，非幾何形的。《白線， 第232號(hào)》顯示了一些有規(guī)則的形狀、直線條和一些邊緣輪廓分明的彎曲形狀。在《強(qiáng)調(diào)的是角， 第247號(hào)》這幅畫中，這一切便被有規(guī)則的堅(jiān)硬輪廓所取代了。
 這并不是說(shuō)，康定斯基在1921年之后拋棄了他早期風(fēng)格的表現(xiàn)主義基礎(chǔ)，他那通神論的思想仍然存在著。甚至在幾何形體最僵硬的時(shí)期，他的繪畫在結(jié)構(gòu)上也是富有動(dòng)勢(shì)的，三角形、圓形和線條以及不穩(wěn)定的斜線，忽隱忽現(xiàn)地互相閃現(xiàn)。在繼續(xù)采用雜色的色塊，與幾何線條形成對(duì)比。偶爾情緒變得平靜下來(lái)：在《幾個(gè)圓形， 第323號(hào)》里，透明的圓形色塊，在黑色的空間里，寧?kù)o地互相擦肩飄過(guò)。
這期間，康定斯基強(qiáng)調(diào)了他對(duì)于抽象表現(xiàn)力所傾注的熱情。他仍然認(rèn)為，他的繪畫是浪漫的。他寫道：“藝術(shù)的目的和內(nèi)容是浪漫主義，假如我們孤立地、就事論事地來(lái)理解這個(gè)概念，那我們就搞錯(cuò)了……我的作品中，一直大量用圓，這里要出現(xiàn)的浪漫主義是一塊冰，而冰里燃燒著火焰?！?/p>
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