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現(xiàn)代時(shí)尚與中國文化的融合 – 24孝 時(shí)尚攝影

 

這是由知名時(shí)尚攝影師蘇益良拍攝的一系列〝24孝〞時(shí)尚攝影作品。他希望在全球化的浪潮下,將時(shí)尚界的區(qū)域性特色發(fā)揮出來,所以嘗試以〝使用中國經(jīng)典的文化元素融合現(xiàn)代手法〞來詮釋,創(chuàng)造出中國時(shí)尚精髓。

以中國古代〝24孝〞的故事為藍(lán)圖,希望把誇張的愚孝行為對比今日人們對時(shí)尚流行的盲目崇拜,刻畫出時(shí)尚追隨者的偏執(zhí)與瘋狂行為。

老萊子,春秋時(shí)期楚國隱士,為躲避世亂,自耕於蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣, 姿態(tài)手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。一次為雙親送水,進(jìn)屋時(shí)跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學(xué)小孩子哭,二老大笑。

 

丁蘭,相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南黃河北)人,幼年父母雙亡,他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,於是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親後自己方才食用,出門前一定稟告,回家後一定面見,從不懈怠。久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實(shí)情,遂將妻子休棄。

 

董永,少年喪母,其後父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費(fèi)用。上工路上,於槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此,槐蔭改名為孝感。

 

郭巨,晉代隆慮(今河南林縣)人,一說河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人,原本家道殷實(shí)。父親死後,他把家產(chǎn)分作兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)取母親供養(yǎng),對母極孝。後家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨的母親非常疼愛孫子,自己總捨不得吃飯,卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安,擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親,遂和妻子商議:“兒子可以再有,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時(shí),在地下二尺處忽見一壇黃金,上書“天賜郭巨,官不得取,民不得奪”。夫妻得到黃金,回家孝敬母親,並得以兼養(yǎng)孩子。從此,郭巨不僅過上了好日子,而且“孝順”的美名傳遍天下。

 

吳猛,幼年母親早逝,與父親相依為命。由於家貧買不起蚊帳,每到夏夜,吳父常常因蚊蟲叮咬而睡不好覺,吳猛年紀(jì)雖小,但非常有孝心,為了讓父親睡好,自己竟赤裸上身,讓蚊子咬吸自己的血,希望蚊子喝飽了血就不再叮咬父親。吳父去世後,吳猛為父親守喪三年,三年裡他燒紙供奉,早晚祭奠,從不間斷,受到後人的贊譽(yù).

 

講述了唐代崔山南人家裡已經(jīng)是做祖母的媳婦用乳汁孝養(yǎng)已經(jīng)是曾祖母的婆婆,且永不懈怠的孝行。

 

曾參,字子輿,春秋時(shí)期魯國人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。少年時(shí)家貧,常入山打柴。一天,家裡來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。

 

相傳在春秋時(shí)代,魯國有位孝子閔子騫(孔子另一個(gè)弟子),在他少年的時(shí)候其母親不幸早逝,他的父親只好又續(xù)了妻子,續(xù)娶的繼母又生了兩個(gè)弟弟。繼母對小子騫特別的不好,時(shí)常無情的虐待他。有一年冬天,後母想了一個(gè)非??珊薜闹髁x,她找了一堆蘆花給小子騫做棉衣。不過她給自己的親生兒子卻是用暖和的棉花做冬衣。一樣都是棉衣,小子騫就穿上非常的冷,他的兩個(gè)弟弟就一點(diǎn)兒也不冷。剛好有一日,父親帶著小子騫外出,並讓子騫駕馬車。冰天雪地中駕馬車的小子騫凍的直發(fā)抖,父親看到了非常的不解,說:“你穿的這麼好的棉衣,為甚麼還如此的冷呢?一定是想偷懶。”子騫聽了特別的傷心,他說:“我也不知道是為甚麼,就是覺的好冷。”不知真相的父親覺的子騫是在故意狡辯,不由分說就拿起馬鞭抽打閔子騫,結(jié)果這鞭子打下去之後,小子騫的衣服破了,白色的蘆花頓時(shí)飛了出來。父親這才恍然明白過來,知道是繼母做的壞事?;氐郊已e之後,他決定把子騫的後母休掉。可是子騫對後母並不記恨,反而有些同情後母,小子騫覺的不能因?yàn)檫@麼一件小事就休掉後母,於是他跪下來對自己的父親說:“父親,請你不要趕後母走,畢竟還有兩個(gè)小弟弟呀!有母親在的時(shí)候,只有我一個(gè)人寒冷,如果母親走了,我和兩個(gè)弟弟都會挨餓受凍的。”

 

王裒,魏晉時(shí)期營陵(今山東昌樂東南)人,博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害,他隱居以教書為業(yè),終身不面向西坐,表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷,死後埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣,聽到雷聲,他就跑到母親墳前,跪拜安慰母親說:“裒兒在這裡,母親不要害怕。”他教書時(shí),每當(dāng)讀到《蓼莪》篇,就常常淚流滿面,思念父母。

 

郯子,春秋時(shí)期郯國國王。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山,鑽進(jìn)鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時(shí),獵人看到了他以為是麋鹿,想射殺他,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人,免除了被誤殺的危險(xiǎn)。獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護(hù)送他出山。

 

西漢末年,有一個(gè)名叫蔡順的人,正逢戰(zhàn)亂,他們家鄉(xiāng)一帶活躍著一支反抗?jié)h朝統(tǒng)治的農(nóng)民起義軍,因?yàn)槊济嫵闪思t色,所以被統(tǒng)治者誣稱為“赤眉賊”。有一次蔡順正在摘桑果時(shí)遇上了他們,“赤眉賊”見他將桑果分開來放,不知是甚麼原因,便問蔡順。蔡順向他們解釋道:“黑的桑果,已經(jīng)完全長熟,味道是甜的,回去給母親吃;紅的桑果,還沒有完全長熟,味道是酸的,留著自己吃。所以分別用不同的籃子裝。”“赤眉賊”聽了這話,被蔡順的孝心深深打動(dòng),又想到是因?yàn)榧已e很窮沒有米糧才會來撿桑果,便從他們的軍備糧中取出三斗白米和一隻牛腿,送給蔡順,讓他拿回去孝敬母親。

 

戰(zhàn)亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人欲殺死他,江革哭告:老母年邁,無人奉養(yǎng),賊人見他孝順,不忍殺他。後來,他遷居江蘇下邳,做雇工供養(yǎng)母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉,章帝時(shí)被推舉為賢良方正,任五官中郎將。

 

東漢江夏安陸人黃香因幼年喪母,侍父極孝,炎熱的夏天,他用扇子扇涼席子讓父親睡;寒冷的冬天,則先鑽進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔釉僮尭赣H休息。長大後任魏郡太守,魏郡遭受水災(zāi)時(shí),黃香傾盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民,被譽(yù)為“天下無雙,江夏黃香”。

 

黃庭堅(jiān),北宋分寧(今江西修水)人,自小侍奉父母極真誠而且無微不至。因?yàn)槟赣H有潔癖,受不了馬桶的異味,所以他從小就每天親自傾倒並清洗母親所使用的馬桶,數(shù)十年如一日。即使日後身為朝中顯貴,也絲毫未嘗忽略照顧侍奉母親,儘管當(dāng)時(shí)僕從甚多,大可不用親自為母親清滌馬桶,但是他認(rèn)為孝事父母是為人子女親自該做的事,不可以委託他人之手,盡心侍親和當(dāng)不當(dāng)官時(shí)是沒有甚麼不同的。

 

庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令。赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預(yù)感家中有事,當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)?;氐郊抑?,知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說:“要知道病情吉兇,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好。” 黔婁於是就去嘗父親的糞便,發(fā)現(xiàn)味甜,內(nèi)心十分憂慮,夜裡跪拜北斗星,乞求以身代父去死。幾天後父親死去,黔婁安葬了父親,並守制三年。

 

陸績,三國時(shí)期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人,六歲時(shí),隨父親陸康到九江謁見袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績往懷裡藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí),橘子滾落地上,袁術(shù)嘲笑道:“陸郎來我家作客,走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說:“母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親,十分驚奇。陸績成年後,博學(xué)多識,通曉天文、歷算,曾作《渾天圖》。

 

楊香14歲這年,曾隨同父親楊豐去田裡割稻,忽然躥出一隻大老虎,撲向楊豐,一口將他叼住。楊香急壞了,一心只想著父親安危的她,完全忘了自己與老虎的力量懸殊。好個(gè)楊香,只見她猛地跳上前去,用力卡住老虎的頭頸。任憑老虎怎麼掙扎,她一雙小手始終像一把鉗子,緊緊卡住老虎的咽喉不放。老虎終因喉嚨被卡,無法呼吸,癱倒在地上,他們父女才得以幸免遇難。

 

晉朝的王祥,早年喪母,繼母朱氏並不慈愛,常在其父面前數(shù)說王祥的是非,因而失去父親之疼愛。一年冬天,繼母朱氏生病想吃鯉魚,但因天寒河水冰凍,無法捕捉,王祥便赤身臥於冰上禱告,忽然間冰裂,從裂縫處躍出兩尾鯉魚,王祥喜極,持歸供奉繼母。

 

仲由,春秋時(shí)期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常採野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母去世後,他做了大官,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說:“即使我現(xiàn)在想吃野菜,為父母親去負(fù)米,哪裡能夠再如願(yuàn)以償呢?” 孔子贊揚(yáng)說:“仲由侍奉父母,可以說是生時(shí)盡力,死後思念哪!”

 

西漢時(shí)期的漢文帝劉恆,是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子,從小就奉行孝道。劉恆被封為代王時(shí),生母薄太后跟隨他住在一起。劉恆與母親感情深厚,傾心的侍奉母親,盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱,常患病,連續(xù)三年都臥病在床。三年裡,漢文帝每日勤理朝政,下朝後便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥,他總要親自嘗過才放心讓母親服用,唯恐藥餌失調(diào)。那些日子裡,漢文帝往往通宵達(dá)旦,陪伴在母親身邊。三年後,母親的身體終於康復(fù),他卻由於操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人,加上他治國有方,國家一派興旺景象,與後來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。

 

姜詩,東漢四川廣漢人,娶龐氏為妻。夫妻孝順,其家距長江六七里之遙,龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚,夫妻就常做魚給她吃,婆婆不願(yuàn)意獨(dú)自吃,他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大,龐氏取水晚歸,姜詩懷疑她怠慢母親,將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中,晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後,婆婆知道了龐氏被逐之事,令姜詩將其請回。龐氏回家這天,院中忽然噴湧出泉水,口味與長江水相同,每天還有兩條鯉魚躍出。從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠(yuǎn)走江邊了。

 

宋朝,朱壽昌,生母劉氏,原來是他父親的小妾,正妻妒忌她有了小孩,設(shè)了一個(gè)計(jì)謀將她趕出了朱家。自此母子骨肉分離,五十年未能相見。期間,朱壽昌無時(shí)無刻不在思念母親,每到一地為官,他都要四處查找老人家的蹤跡。可是人海茫茫,找人談何容易。宋神宗當(dāng)朝的時(shí)候,他再也沒有心思做官了,決定辭掉官職去尋找母親。臨行時(shí),他告知家人自己的決定,發(fā)誓說: “找不到母親,我今生今世絕不回家!”這一次,他將尋母的重點(diǎn)放在秦地(今陝西)。後來,歷盡千辛萬苦的他,終於在同州(今陝西大荔縣)尋找到了自己的母親。當(dāng)時(shí)劉氏已經(jīng)七十多歲了。

 

孟宗,三國時(shí)江夏人,少年時(shí)父亡,母親年老病重,醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬,沒有鮮筍,孟宗無計(jì)可施,獨(dú)自一人跑到竹林裡,扶竹哭泣。少頃,他忽然聽到地裂聲,只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜,採回做湯,母親喝了後果然病愈。後來他官至司空。

 

舜,傳說中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)穀倉倉頂時(shí),從穀倉下縱火,舜手持兩個(gè)鬥笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在歷山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才幹,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位後,去看望父親,仍然恭恭敬敬,並封象為諸侯。

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