這是由知名時(shí)尚攝影師蘇益良拍攝的一系列〝24孝〞時(shí)尚攝影作品。他希望在全球化的浪潮下，將時(shí)尚界的區(qū)域性特色發(fā)揮出來，所以嘗試以〝使用中國經(jīng)典的文化元素融合現(xiàn)代手法〞來詮釋，創(chuàng)造出中國時(shí)尚精髓。

以中國古代〝24孝〞的故事為藍(lán)圖，希望把誇張的愚孝行為對比今日人們對時(shí)尚流行的盲目崇拜，刻畫出時(shí)尚追隨者的偏執(zhí)與瘋狂行為。

老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣， 姿態(tài)手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。

董永，少年喪母，其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死後，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下。

吳猛，幼年母親早逝，與父親相依為命。由於家貧買不起蚊帳，每到夏夜，吳父常常因蚊蟲叮咬而睡不好覺，吳猛年紀(jì)雖小，但非常有孝心，為了讓父親睡好，自己竟赤裸上身，讓蚊子咬吸自己的血，希望蚊子喝飽了血就不再叮咬父親。吳父去世後，吳猛為父親守喪三年，三年裡他燒紙供奉，早晚祭奠，從不間斷，受到後人的贊譽(yù).

講述了唐代崔山南人家裡已經(jīng)是做祖母的媳婦用乳汁孝養(yǎng)已經(jīng)是曾祖母的婆婆，且永不懈怠的孝行。

曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

相傳在春秋時(shí)代，魯國有位孝子閔子騫(孔子另一個(gè)弟子)，在他少年的時(shí)候其母親不幸早逝，他的父親只好又續(xù)了妻子，續(xù)娶的繼母又生了兩個(gè)弟弟。繼母對小子騫特別的不好，時(shí)常無情的虐待他。有一年冬天，後母想了一個(gè)非?？珊薜闹髁x，她找了一堆蘆花給小子騫做棉衣。不過她給自己的親生兒子卻是用暖和的棉花做冬衣。一樣都是棉衣，小子騫就穿上非常的冷，他的兩個(gè)弟弟就一點(diǎn)兒也不冷。剛好有一日，父親帶著小子騫外出，並讓子騫駕馬車。冰天雪地中駕馬車的小子騫凍的直發(fā)抖，父親看到了非常的不解，說：“你穿的這麼好的棉衣，為甚麼還如此的冷呢？一定是想偷懶。”子騫聽了特別的傷心，他說：“我也不知道是為甚麼，就是覺的好冷。”不知真相的父親覺的子騫是在故意狡辯，不由分說就拿起馬鞭抽打閔子騫，結(jié)果這鞭子打下去之後，小子騫的衣服破了，白色的蘆花頓時(shí)飛了出來。父親這才恍然明白過來，知道是繼母做的壞事?；氐郊已e之後，他決定把子騫的後母休掉。可是子騫對後母並不記恨，反而有些同情後母，小子騫覺的不能因?yàn)檫@麼一件小事就休掉後母，於是他跪下來對自己的父親說：“父親，請你不要趕後母走，畢竟還有兩個(gè)小弟弟呀！有母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人寒冷，如果母親走了，我和兩個(gè)弟弟都會挨餓受凍的。”

王裒，魏晉時(shí)期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死後埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這裡，母親不要害怕。”他教書時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

郯子，春秋時(shí)期郯國國王。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鑽進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，免除了被誤殺的危險(xiǎn)。獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護(hù)送他出山。

西漢末年，有一個(gè)名叫蔡順的人，正逢戰(zhàn)亂，他們家鄉(xiāng)一帶活躍著一支反抗?jié)h朝統(tǒng)治的農(nóng)民起義軍，因?yàn)槊济嫵闪思t色，所以被統(tǒng)治者誣稱為“赤眉賊”。有一次蔡順正在摘桑果時(shí)遇上了他們，“赤眉賊”見他將桑果分開來放，不知是甚麼原因，便問蔡順。蔡順向他們解釋道：“黑的桑果，已經(jīng)完全長熟，味道是甜的，回去給母親吃；紅的桑果，還沒有完全長熟，味道是酸的，留著自己吃。所以分別用不同的籃子裝。”“赤眉賊”聽了這話，被蔡順的孝心深深打動(dòng)，又想到是因?yàn)榧已e很窮沒有米糧才會來撿桑果，便從他們的軍備糧中取出三斗白米和一隻牛腿，送給蔡順，讓他拿回去孝敬母親。

戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

東漢江夏安陸人黃香因幼年喪母，侍父極孝，炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡；寒冷的冬天，則先鑽進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔釉僮尭赣H休息。長大後任魏郡太守，魏郡遭受水災(zāi)時(shí)，黃香傾盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民，被譽(yù)為“天下無雙，江夏黃香”。

黃庭堅(jiān)，北宋分寧（今江西修水）人，自小侍奉父母極真誠而且無微不至。因?yàn)槟赣H有潔癖，受不了馬桶的異味，所以他從小就每天親自傾倒並清洗母親所使用的馬桶，數(shù)十年如一日。即使日後身為朝中顯貴，也絲毫未嘗忽略照顧侍奉母親，儘管當(dāng)時(shí)僕從甚多，大可不用親自為母親清滌馬桶，但是他認(rèn)為孝事父母是為人子女親自該做的事，不可以委託他人之手，盡心侍親和當(dāng)不當(dāng)官時(shí)是沒有甚麼不同的。

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。” 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

陸績，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷裡藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》。

楊香14歲這年，曾隨同父親楊豐去田裡割稻，忽然躥出一隻大老虎，撲向楊豐，一口將他叼住。楊香急壞了，一心只想著父親安危的她，完全忘了自己與老虎的力量懸殊。好個(gè)楊香，只見她猛地跳上前去，用力卡住老虎的頭頸。任憑老虎怎麼掙扎，她一雙小手始終像一把鉗子，緊緊卡住老虎的咽喉不放。老虎終因喉嚨被卡，無法呼吸，癱倒在地上，他們父女才得以幸免遇難。

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

仲由，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母去世後，他做了大官，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我現(xiàn)在想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪裡能夠再如願(yuàn)以償呢？”　孔子贊揚(yáng)說：“仲由侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死後思念哪！”

西漢時(shí)期的漢文帝劉恆，是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恆被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恆與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續(xù)三年都臥病在床。三年裡，漢文帝每日勤理朝政，下朝後便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子裡，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年後，母親的身體終於康復(fù)，他卻由於操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與後來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願(yuàn)意獨(dú)自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。

宋朝，朱壽昌，生母劉氏，原來是他父親的小妾，正妻妒忌她有了小孩，設(shè)了一個(gè)計(jì)謀將她趕出了朱家。自此母子骨肉分離，五十年未能相見。期間，朱壽昌無時(shí)無刻不在思念母親，每到一地為官，他都要四處查找老人家的蹤跡。可是人海茫茫，找人談何容易。宋神宗當(dāng)朝的時(shí)候，他再也沒有心思做官了，決定辭掉官職去尋找母親。臨行時(shí)，他告知家人自己的決定，發(fā)誓說： “找不到母親，我今生今世絕不回家!”這一次，他將尋母的重點(diǎn)放在秦地(今陝西)。後來，歷盡千辛萬苦的他，終於在同州(今陝西大荔縣)尋找到了自己的母親。當(dāng)時(shí)劉氏已經(jīng)七十多歲了。

孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林裡，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病愈。後來他官至司空。

舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)穀倉倉頂時(shí)，從穀倉下縱火，舜手持兩個(gè)鬥笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。