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我們正在走入天堂,我們正在墮入地獄——他們談城市

摩天大樓使城市場景非常難看

雷蒙·庫哈斯 荷蘭建筑師,央視新大樓設計者

很多新的城市到現(xiàn)在為止,還沒有自己的特色,是一種簡單的重復建設,只是規(guī)模很大而已。城市自己的特色不存在了,現(xiàn)在的城市化沒辦法復制過去城市的輝煌。

以前的城市是統(tǒng)治者的,他們有自己的皇宮、文化中心,有祭祀的地方,這里還居住著設計師和哲學家,他們創(chuàng)造了城市的特點?,F(xiàn)在的城市建設都是借鑒顧問的看法,由開發(fā)商、私營部門來設計、建設的,這些顧問實際上并不生活在里面,他們只是通過想象來設計城市,開發(fā)商也不會管哲學、藝術、建筑設計這些問題。

 

庫哈斯PPT中闡釋的“摩天大樓拼貼景觀”。庫哈斯認為,中國現(xiàn)在對摩天大樓的著迷、上癮,會使城市非常難看。 (庫哈斯/供圖)

中國現(xiàn)在對摩天大樓已經(jīng)非常著迷、上癮,這使城市非常難看。在芝加哥,實際上摩天大樓的數(shù)量也是有限的。許多摩天大樓內(nèi)部很空,文化內(nèi)涵也很空洞。

四十年前,我們就開始在歐洲進行城市樣貌研究。我們發(fā)現(xiàn)歐洲一開始很多城市的趨勢,是低于16層的建筑。中等高度的建筑對于真正有趣的城市來說,是至關重要的。中國是有這樣的傳統(tǒng)的,中國對于中等的東西都有著很大的熱愛,中國有很多的中等城市,還有四合院的傳統(tǒng)。

在城市建設方面,中國需要新思維,我不是說別的國家就不需要了,只是說中國的緊迫性更大。說到城市,我們會考慮到它的多樣性、美麗和它的歷史,我們需要保護那些漂亮而且具有歷史重要性的建筑,不僅僅是具有遠古重要性的建筑,也包括近代史上重要的建筑。在發(fā)展過程中,中國拆毀了很多早期的建筑,他們都含有豐富的文化因素。許多“毛時代”前期的建筑已經(jīng)被拆毀,現(xiàn)在連七八十年代的建筑都消失了。而這些建筑,對于一個城市的定位、身份感很重要。

我們現(xiàn)在經(jīng)常討論一個城市的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),我想這個詞語過于簡化了。人們把它當做一個萬能藥,在各種場合使用。我們需要給城市注入獨特的文化因素,不僅僅是有幾座博物館就夠了,還需要有很多的研究所、芭蕾舞劇院,才能通過博物館和藝術館的方式,創(chuàng)造出一種文化的大爆發(fā),而不僅僅是用一個簡單的詞語,涵蓋一個城市需要什么樣的文化。

 

城市不會按照規(guī)劃來生長

翁貝托·艾柯 意大利哲學家

在古代,一些侵略者來到意大利,他們從森林中來,看到了城市。他們從未見過這么令人震驚的壯觀景象。城市是有著吸引力的,但也存在麻煩,正如大家知道的,比如洛杉磯。如果有車,你可以在這個城市四處走;沒有車,就只能呆在自己的家里。

另外一些城市也有它們的麻煩。有一些城市的機場看上去一樣,里面有很多商店,有星巴克咖啡等,比如新加坡和倫敦。城市里也有同樣的景象,你根本辨不出到底它是哪個城市。從柏林到另一個城市,往往印象都一樣。

城市不能夠完全按照規(guī)劃來生長。就像孩子,自出生他的DNA就已經(jīng)確定了,但教育可以改變他的一些行為、性格,就有了各種可能性。我們不能夠用科技方法制造一個孩子,城市也一樣,但建筑師和設計者可以幫助它成長。事實上,四十年前有一些新的經(jīng)驗,大家設想有一個偉大的設計師來規(guī)劃未來的前景,于是就有了很多標志性、杰作性的建筑。但在建造巴西這個城市的時候,人們就開始在大樓旁邊蓋自己的小房子,還有一些其他沒有計劃的東西,實際上沒有一個建筑師說一個城市將會確定地按照某種方向發(fā)展。

 

這是建設的時代也是破壞的時代

莫言 中國作家

《雙城記》開頭描述狄更斯生活的時代,這個是最好的時代,也是最壞的時代。我們正在走入天堂,我們正在墮入地獄。一百多年以后,前蘇聯(lián)的作家阿斯塔菲耶夫在《魚王》中也用過這樣的比喻,說這是建設的時代,也是破壞的時代。這是對中國許多時代非常準確的描繪。中國有很多好的地方,西方也有很多很差的地方,這是我的一個公正的評價。

我2010年在日本論壇上發(fā)表演講,《悠著點,慢著點》。為什么病態(tài)的欲望會無限膨脹?你要那么多樓房干嗎?你要一套還不夠,再要一套,我們現(xiàn)在樓房按人均已經(jīng)是差不多夠了。蓋的房子完全為了地產(chǎn)商的需要,所以悠著點,慢著點。

我跟法國的建筑大師保羅·安德魯(編者注:國家大劇院設計者)有點交往,他在痛苦的時候,就讀我寫的譯成法語的小說。我問他,你為什么要設計這樣一個東西?你知不知道這個建筑在中國,尤其在北京的老百姓當中議論很多,他說知道。

我當時也認為這是一個很差的建筑,像個大鴨蛋,說難聽點像個墳墓。后來我去看了兩次演出,又在外面轉了幾個圈,白天看了,晚上又看之后,我才體會到,這確實是個了不起的建筑。

保羅·安德魯說他追求的,是一種對抗的平衡。當時很多人說,左邊是人民大會堂,是方方正正的建筑,突然出現(xiàn)這么一個東西,很不和諧。保羅·安德魯說,這是一種對比中的和諧。是中國傳統(tǒng)建筑與西方建筑的一種對抗,是方正跟圓滑的一種對抗,也是莊嚴跟活潑的對抗。如果我們在這個地方再蓋一個像歷史博物館一樣方方正正的建筑,這個地方就毫無靈氣。因為有了國家大劇院這種充滿藝術想象力的建筑,水一般的建筑,這個地方才顯得非常靈動,構成了更高層次的和諧。

 

用網(wǎng)絡連接公民與政客

塔格·埃格森 冰島雷克雅未克前市長

 

冰島首都雷克雅未克,一家酒吧的小便池內(nèi)貼著前銀行家們的肖像。冰島人對于公共機構的信任,隨著冰島銀行的破產(chǎn)而破產(chǎn),冰島政府嘗試了一些新的方式,鼓勵公民參與到社會管理過程中。 (東方IC/圖)

冰島人對于公共機構的信任度是很高的。但對于大學、醫(yī)療機構、公訴機關,還有政治機構的信任,都隨著冰島銀行的破產(chǎn)而破產(chǎn)了。面對社會信任度的急劇下降,我們在社會管理方面能夠做些什么?我們一直在試驗一些新的方式,鼓勵公民參與到社會管理過程中。

我們搞了這樣一個做法,我們叫它電子民主試驗:通過網(wǎng)絡,讓公民表達他們對于社區(qū)和城市的觀點。但真正讓人們感到興奮的,是在咨詢、表達過程中加入投票的環(huán)節(jié)。每個社區(qū)都會有通過電子方式鼓勵參與的項目,我們從中挑出得票最多的項目推廣。最近,我們通過它吸納了一些關于如何使用更多的失業(yè)人口完成一些項目的想法。通過這種方式,我們在城市范圍內(nèi)得到了很多的支持。

2010年底,我們進行了市政廳的選舉,當時有40%的選民參加了這次選舉,其中80%的選民意見在網(wǎng)站上公布了。贏得這場地方選舉的是一個新黨,它被投票選出。這個項目把普通人的利益攸關之處作為地方政府關注之處。

項目耗費不高,也很容易實施。在冰島,70%的人都用Facebook這個網(wǎng)站。我們的項目也在Facebook上注冊,很多人會在網(wǎng)頁上表達自己的立場、關注甚至是爭辯。

在每個項目中,我們都會選出前五條最好的意見加以利用。這是我們促進協(xié)商式民主的一個內(nèi)容復雜、但容易使用的工具。

我想這個項目顯示了技術如何在公民和政客之間達成橋梁,而且能夠彌合各種不同語言之間的差異。這是一個網(wǎng)絡上言論廣場。言論的廣場在古代的希臘主要是用來討論政治事務的,你在那里可以提供一些非常有建設性的意見,在網(wǎng)絡也可以重演這種做法。

但是這里的關鍵是,我們需要網(wǎng)絡另一端的人,有著開放性的心態(tài),愿意把網(wǎng)絡上的那些意見和觀點與政府做的事情結合起來。

(采訪節(jié)選自中歐論壇發(fā)言,崔嶠、朱曉佳整理)

 

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