摩天大樓使城市場景非常難看

雷蒙·庫哈斯 荷蘭建筑師，央視新大樓設(shè)計者

很多新的城市到現(xiàn)在為止，還沒有自己的特色，是一種簡單的重復(fù)建設(shè)，只是規(guī)模很大而已。城市自己的特色不存在了，現(xiàn)在的城市化沒辦法復(fù)制過去城市的輝煌。

以前的城市是統(tǒng)治者的，他們有自己的皇宮、文化中心，有祭祀的地方，這里還居住著設(shè)計師和哲學(xué)家，他們創(chuàng)造了城市的特點?，F(xiàn)在的城市建設(shè)都是借鑒顧問的看法，由開發(fā)商、私營部門來設(shè)計、建設(shè)的，這些顧問實際上并不生活在里面，他們只是通過想象來設(shè)計城市，開發(fā)商也不會管哲學(xué)、藝術(shù)、建筑設(shè)計這些問題。

庫哈斯PPT中闡釋的“摩天大樓拼貼景觀”。庫哈斯認為，中國現(xiàn)在對摩天大樓的著迷、上癮，會使城市非常難看。 （庫哈斯/供圖）

中國現(xiàn)在對摩天大樓已經(jīng)非常著迷、上癮，這使城市非常難看。在芝加哥，實際上摩天大樓的數(shù)量也是有限的。許多摩天大樓內(nèi)部很空，文化內(nèi)涵也很空洞。

四十年前，我們就開始在歐洲進行城市樣貌研究。我們發(fā)現(xiàn)歐洲一開始很多城市的趨勢，是低于16層的建筑。中等高度的建筑對于真正有趣的城市來說，是至關(guān)重要的。中國是有這樣的傳統(tǒng)的，中國對于中等的東西都有著很大的熱愛，中國有很多的中等城市，還有四合院的傳統(tǒng)。

在城市建設(shè)方面，中國需要新思維，我不是說別的國家就不需要了，只是說中國的緊迫性更大。說到城市，我們會考慮到它的多樣性、美麗和它的歷史，我們需要保護那些漂亮而且具有歷史重要性的建筑，不僅僅是具有遠古重要性的建筑，也包括近代史上重要的建筑。在發(fā)展過程中，中國拆毀了很多早期的建筑，他們都含有豐富的文化因素。許多“毛時代”前期的建筑已經(jīng)被拆毀，現(xiàn)在連七八十年代的建筑都消失了。而這些建筑，對于一個城市的定位、身份感很重要。

我們現(xiàn)在經(jīng)常討論一個城市的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我想這個詞語過于簡化了。人們把它當(dāng)做一個萬能藥，在各種場合使用。我們需要給城市注入獨特的文化因素，不僅僅是有幾座博物館就夠了，還需要有很多的研究所、芭蕾舞劇院，才能通過博物館和藝術(shù)館的方式，創(chuàng)造出一種文化的大爆發(fā)，而不僅僅是用一個簡單的詞語，涵蓋一個城市需要什么樣的文化。

城市不會按照規(guī)劃來生長

翁貝托·艾柯 意大利哲學(xué)家

在古代，一些侵略者來到意大利，他們從森林中來，看到了城市。他們從未見過這么令人震驚的壯觀景象。城市是有著吸引力的，但也存在麻煩，正如大家知道的，比如洛杉磯。如果有車，你可以在這個城市四處走；沒有車，就只能呆在自己的家里。

另外一些城市也有它們的麻煩。有一些城市的機場看上去一樣，里面有很多商店，有星巴克咖啡等，比如新加坡和倫敦。城市里也有同樣的景象，你根本辨不出到底它是哪個城市。從柏林到另一個城市，往往印象都一樣。

城市不能夠完全按照規(guī)劃來生長。就像孩子，自出生他的DNA就已經(jīng)確定了，但教育可以改變他的一些行為、性格，就有了各種可能性。我們不能夠用科技方法制造一個孩子，城市也一樣，但建筑師和設(shè)計者可以幫助它成長。事實上，四十年前有一些新的經(jīng)驗，大家設(shè)想有一個偉大的設(shè)計師來規(guī)劃未來的前景，于是就有了很多標(biāo)志性、杰作性的建筑。但在建造巴西這個城市的時候，人們就開始在大樓旁邊蓋自己的小房子，還有一些其他沒有計劃的東西，實際上沒有一個建筑師說一個城市將會確定地按照某種方向發(fā)展。

這是建設(shè)的時代也是破壞的時代

莫言 中國作家

《雙城記》開頭描述狄更斯生活的時代，這個是最好的時代，也是最壞的時代。我們正在走入天堂，我們正在墮入地獄。一百多年以后，前蘇聯(lián)的作家阿斯塔菲耶夫在《魚王》中也用過這樣的比喻，說這是建設(shè)的時代，也是破壞的時代。這是對中國許多時代非常準(zhǔn)確的描繪。中國有很多好的地方，西方也有很多很差的地方，這是我的一個公正的評價。

我2010年在日本論壇上發(fā)表演講，《悠著點，慢著點》。為什么病態(tài)的欲望會無限膨脹？你要那么多樓房干嗎？你要一套還不夠，再要一套，我們現(xiàn)在樓房按人均已經(jīng)是差不多夠了。蓋的房子完全為了地產(chǎn)商的需要，所以悠著點，慢著點。

我跟法國的建筑大師保羅·安德魯（編者注：國家大劇院設(shè)計者）有點交往，他在痛苦的時候，就讀我寫的譯成法語的小說。我問他，你為什么要設(shè)計這樣一個東西？你知不知道這個建筑在中國，尤其在北京的老百姓當(dāng)中議論很多，他說知道。

我當(dāng)時也認為這是一個很差的建筑，像個大鴨蛋，說難聽點像個墳?zāi)?。后來我去看了兩次演出，又在外面轉(zhuǎn)了幾個圈，白天看了，晚上又看之后，我才體會到，這確實是個了不起的建筑。

保羅·安德魯說他追求的，是一種對抗的平衡。當(dāng)時很多人說，左邊是人民大會堂，是方方正正的建筑，突然出現(xiàn)這么一個東西，很不和諧。保羅·安德魯說，這是一種對比中的和諧。是中國傳統(tǒng)建筑與西方建筑的一種對抗，是方正跟圓滑的一種對抗，也是莊嚴(yán)跟活潑的對抗。如果我們在這個地方再蓋一個像歷史博物館一樣方方正正的建筑，這個地方就毫無靈氣。因為有了國家大劇院這種充滿藝術(shù)想象力的建筑，水一般的建筑，這個地方才顯得非常靈動，構(gòu)成了更高層次的和諧。

用網(wǎng)絡(luò)連接公民與政客

塔格·埃格森 冰島雷克雅未克前市長

冰島首都雷克雅未克，一家酒吧的小便池內(nèi)貼著前銀行家們的肖像。冰島人對于公共機構(gòu)的信任，隨著冰島銀行的破產(chǎn)而破產(chǎn)，冰島政府嘗試了一些新的方式，鼓勵公民參與到社會管理過程中。 （東方IC/圖）

冰島人對于公共機構(gòu)的信任度是很高的。但對于大學(xué)、醫(yī)療機構(gòu)、公訴機關(guān)，還有政治機構(gòu)的信任，都隨著冰島銀行的破產(chǎn)而破產(chǎn)了。面對社會信任度的急劇下降，我們在社會管理方面能夠做些什么？我們一直在試驗一些新的方式，鼓勵公民參與到社會管理過程中。

我們搞了這樣一個做法，我們叫它電子民主試驗：通過網(wǎng)絡(luò)，讓公民表達他們對于社區(qū)和城市的觀點。但真正讓人們感到興奮的，是在咨詢、表達過程中加入投票的環(huán)節(jié)。每個社區(qū)都會有通過電子方式鼓勵參與的項目，我們從中挑出得票最多的項目推廣。最近，我們通過它吸納了一些關(guān)于如何使用更多的失業(yè)人口完成一些項目的想法。通過這種方式，我們在城市范圍內(nèi)得到了很多的支持。

2010年底，我們進行了市政廳的選舉，當(dāng)時有40%的選民參加了這次選舉，其中80%的選民意見在網(wǎng)站上公布了。贏得這場地方選舉的是一個新黨，它被投票選出。這個項目把普通人的利益攸關(guān)之處作為地方政府關(guān)注之處。

項目耗費不高，也很容易實施。在冰島，70%的人都用Facebook這個網(wǎng)站。我們的項目也在Facebook上注冊，很多人會在網(wǎng)頁上表達自己的立場、關(guān)注甚至是爭辯。

在每個項目中，我們都會選出前五條最好的意見加以利用。這是我們促進協(xié)商式民主的一個內(nèi)容復(fù)雜、但容易使用的工具。

我想這個項目顯示了技術(shù)如何在公民和政客之間達成橋梁，而且能夠彌合各種不同語言之間的差異。這是一個網(wǎng)絡(luò)上言論廣場。言論的廣場在古代的希臘主要是用來討論政治事務(wù)的，你在那里可以提供一些非常有建設(shè)性的意見，在網(wǎng)絡(luò)也可以重演這種做法。

但是這里的關(guān)鍵是，我們需要網(wǎng)絡(luò)另一端的人，有著開放性的心態(tài)，愿意把網(wǎng)絡(luò)上的那些意見和觀點與政府做的事情結(jié)合起來。

（采訪節(jié)選自中歐論壇發(fā)言，崔嶠、朱曉佳整理）