德國(guó)作為現(xiàn)代主義的發(fā)源地，對(duì)于現(xiàn)代建筑的形式語言和建造模式的研究可謂是十分深厚了。

對(duì)于這一從俾斯麥年代才崛起的民族而言，現(xiàn)代設(shè)計(jì)(不僅僅是建筑)很大程度上已經(jīng)固化為這一民族的特定風(fēng)格了。無論是從那"一根雜毛沒有"的新建總理府到"家徒四壁"的尋常百姓家，莫不都是簡(jiǎn)潔美觀的擁護(hù)者。

不過如果和英美荷蘭等國(guó)比，德國(guó)對(duì)于建筑概念的"花哨"要保守的多，似乎只見到國(guó)外大師到我國(guó)鼓吹建筑概念并搞些進(jìn)口的建筑，卻少見MADE IN GERMANY的建筑大師了. 所以不被普利策所青睞也可以理解。好在他們有自己的天地，有歐洲范圍的，歐盟的，德語國(guó)家圈的，甚至我國(guó)自己的各類建筑評(píng)獎(jiǎng)，也足夠德國(guó)建筑師爭(zhēng)的頭破血流了。

密斯說過，當(dāng)技術(shù)完成了它的使命時(shí)，它就升華為藝術(shù)。當(dāng)其他國(guó)家的設(shè)計(jì)師總是批評(píng)我國(guó)人過于保守和依賴技術(shù)的時(shí)候，總是忽略了他的邏輯美感。普立策獎(jiǎng)得主很多人都受到了德國(guó)建筑思維的影響，包豪斯在建筑師的心中應(yīng)該和耶路撒冷之于基督徒的地位差不多吧。