文/楊纓  鄒瞳

如果你發(fā)現(xiàn)“噢，原來可以這樣”，那就對(duì)了。

蒲公英酒的包裝設(shè)計(jì)有一種讓人放松的美，尤其在“酒每多一個(gè)年份，蒲公英就多一根絨毛”這種細(xì)節(jié)上。

　　2006年，日本設(shè)計(jì)師原研哉（Kenya Hara）寫的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》出了中文版，讀者爭(zhēng)議的話題之一居然與內(nèi)容無關(guān)：封面是白色的啊，一點(diǎn)都不耐臟。

　　原研哉自己倒是專門在書里講了“白”這個(gè)問題，他覺得這個(gè)顏色的對(duì)立面并不是黑色，而是不同程度的灰。在街上的顏色越來越多，數(shù)據(jù)處理對(duì)成百上千顏色的處理越來越純熟的時(shí)候，他開始留意白色的運(yùn)用。“陰暗的對(duì)立面是鮮明的白，聚集的光越多，投下的影子也就越深。”他覺得白色是可以觸摸的顏色。

　　如果你去過原研哉最近在上海證大當(dāng)代藝術(shù)空間的展覽，你大概在各種展品中可以感知到這種微妙的設(shè)計(jì)思維─這是一個(gè)不愛用顏色的設(shè)計(jì)師，但他的奇妙之處在于可以用不同層次的白色表現(xiàn)出物體的特性。比如自1994年以來，原研哉一直為朝日新聞社出版的家居季刊《一本書》做藝術(shù)指導(dǎo)，這么多期以來，這本雜志的封面的基調(diào)從來沒有用過別的顏色。

《一本書》18年以來都用不同層次的白色作為封面設(shè)計(jì)元素。

　　不把白色看做顏色，不把展覽看做展覽，這恐怕是原研哉的最大特點(diǎn)。他并沒有刻意避開大家都在使用的東西，而是把所有這一切都看做是“溝通”，反而有利于發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。無論是給KENZO設(shè)計(jì)香水瓶，還是為醫(yī)院設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，或者是出任無印良品（MUJI）藝術(shù)指導(dǎo)，他都從這個(gè)角度去看問題。

原研哉為KENZO設(shè)計(jì)的香水瓶，造型靈感來自于日本的白金酒外形。

MUJI的標(biāo)簽系統(tǒng)成為梳理產(chǎn)品信息的一條線索。

　　所以你在看他設(shè)計(jì)的蒲公英酒酒品設(shè)計(jì)的時(shí)候，原本普普通通的商品會(huì)讓你會(huì)心一笑。因?yàn)樵性瞻丫频哪攴莺推压⒔q毛的根數(shù)結(jié)合起來，每多一年，便多一根絨毛。而在為日本時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅一生設(shè)計(jì)的海報(bào)里，他讓一只人偶版的烏鴉擔(dān)任主角，原本是宣傳主體的襪子、圍巾、眼鏡等等看起來就像被剝?nèi)チ松唐返奶刭|(zhì)，凸出的是質(zhì)感而不是催人購(gòu)買的信息。

　　“噢，原來還可以這樣”，原研哉讓你感受到的就是這個(gè)。

原研哉為日本某家醫(yī)院設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)也使用了白色，圖中所示的是病房門口的指示牌布套。

C= CBNweekly

K= Kenya Hara

把思考賣給消費(fèi)者，而不是問他們要什么

這場(chǎng)展覽里最讓人印象深刻的展品之一可能是MUJI的標(biāo)簽系統(tǒng)（tag system），原研哉以此給MUJI的商品分類，并規(guī)劃產(chǎn)品的物流、陳設(shè)和包裝。無論是哪個(gè)品類都有規(guī)則可循。而消費(fèi)者能感受到的是“和諧統(tǒng)一”。

C：請(qǐng)用一句話介紹你自己和你的工作。

K：……我是一個(gè)一句話很難解釋清楚的設(shè)計(jì)師。

C：多說幾句也行。

K：我是專攻溝通的設(shè)計(jì)師，communication。與其說在設(shè)計(jì)產(chǎn)品，我更像是在設(shè)計(jì)事情，設(shè)計(jì)能出現(xiàn)在人頭腦里的事情。

C：MUJI的藝術(shù)指導(dǎo)到底是做什么的？ 你會(huì)為它做設(shè)計(jì)嗎？

K：就如你在展覽上所看到的，我所做的就是無印良品的宣傳設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和標(biāo)簽設(shè)計(jì)、考慮如何將MUJI產(chǎn)品的信息傳達(dá)給普通消費(fèi)者方法的設(shè)計(jì)師。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)由MUJI公司的專職設(shè)計(jì)師來做。我進(jìn)MUJI之前，MUJI沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候強(qiáng)調(diào)不經(jīng)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)（no-design）。比如說，冰箱產(chǎn)品，就和制作冰箱的公司提前溝通，將功能盡可能的簡(jiǎn)化，將顏色盡可能樸素化。我有個(gè)兩個(gè)角色。一個(gè)是顧問委員會(huì)的成員，作為設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品提出建議。這個(gè)委員會(huì)的成員包括小池一子、杉本貴志和深澤直人。我們只是給出設(shè)計(jì)意見。另外一個(gè)角色就是，負(fù)責(zé)MUJI的溝通設(shè)計(jì)，就是所說的藝術(shù)指導(dǎo)。

C：應(yīng)該有很多人認(rèn)為MUJI的東西看起來不過如此吧？所以看起來不經(jīng)設(shè)計(jì)的東西反而要比所謂有設(shè)計(jì)感的東西花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，是這樣嗎？

K：MUJI不是沒設(shè)計(jì)，而是經(jīng)過充分考慮后的設(shè)計(jì)。一開始的時(shí)候是完全沒有設(shè)計(jì)，不設(shè)計(jì)。起初MUJI賣40種商品。紙質(zhì)筆記本就是把那些未加工過、泛點(diǎn)黃色的紙裝訂而成。講到這里，我把無印良品的發(fā)展歷程簡(jiǎn)單地講一下。

MUJI誕生于1980年，西友百貨的社長(zhǎng)堤清二想創(chuàng)造一些樸素自然的產(chǎn)品，當(dāng)時(shí)他和第一代藝術(shù)指導(dǎo)田中一光談?wù)撨@個(gè)點(diǎn)子。當(dāng)時(shí)，堤清二只是想創(chuàng)造出簡(jiǎn)練的產(chǎn)品，而田中一光更想比起奢華、光鮮產(chǎn)品自己的東西更有內(nèi)涵，兩者結(jié)合就有了MUJI這個(gè)主意。到了2001年，我接任MUJI藝術(shù)總監(jiān)的時(shí)候，已經(jīng)有了五千種產(chǎn)品。這個(gè)時(shí)候no-design已經(jīng)很難應(yīng)付這種變化了。因此，我和同是委員會(huì)成員之一的深澤直人也討論過，是需要一套設(shè)計(jì)體制或者說方法的時(shí)候了，我們努力做到在充分思考設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出no-design的風(fēng)格。

C：對(duì)，我們?cè)谡褂[上看到了一個(gè)標(biāo)簽系統(tǒng)，這是什么時(shí)候開始做的？為什么一開始沒有？

K：五六年前開始做的。因?yàn)楫a(chǎn)品品種增長(zhǎng)得太快，如果沒有一套精密的標(biāo)簽系統(tǒng)的話，產(chǎn)品會(huì)變得亂七八糟，搬運(yùn)也很困難。所以做了這么一套系統(tǒng)，當(dāng)然不僅是為了更好地整合，也是為了降低綜合成本而得出的一個(gè)想法。

C：回到“設(shè)計(jì)事情”這個(gè)角度，倒是很能理解你在MUJI做的事情。但這個(gè)品牌的品類越來越多，在日本甚至?xí)婕胺课莸慕ㄔ?。它?yīng)該如何維持自己的定位？從這個(gè)角度說，你對(duì)無印良品的意義是什么？

K：意義到底是什么呢。對(duì)于MUJI而言，我就是一個(gè)常講些難聽的話、有點(diǎn)煩的人吧。MUJI當(dāng)然也想賺錢。你稍微不注意它，它就可能向著普通的企業(yè)變化。MUJI是個(gè)特殊的企業(yè)。它們不是制造消費(fèi)者所想所求，而是把自己思考后制作出來的產(chǎn)品賣給消費(fèi)者。顧問委員會(huì)就是這么想的，永遠(yuǎn)不要像一個(gè)普通公司那樣去思考。所以，在MUJI的時(shí)候可不是份輕松的工作。

C：深澤的壁掛式CD機(jī)你喜歡么？

K：那與其說是MUJI的東西還不如說是深澤的東西。這個(gè)CD機(jī)存在感太強(qiáng)，有著深澤很強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格。MUJI東西應(yīng)該是讓人的意識(shí)暫停下來，感覺不到氛圍。

原研哉在上海的“設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)”展覽上。他的周圍是“Senseware展”中的作品“苔時(shí)間”，因?yàn)樵谔厥獠牧仙戏N植了青苔，所以是一件自由生長(zhǎng)的展品。（非原研哉作品）

原研哉為2005年日本愛知世博會(huì)做的海報(bào)設(shè)計(jì)，這一屆的主題是“睿智的自然”。

 把每個(gè)人的才能聚集起來就是展覽

日本曾經(jīng)是全球供應(yīng)人造纖維最主要的國(guó)家之一，在這個(gè)角色被中國(guó)和韓國(guó)替代的今天，日本開始謀求人工材料更廣闊的應(yīng)用空間。2007年，原研哉策劃了“Senseware展”，邀請(qǐng)不同的設(shè)計(jì)師和材料公司合作，探討新材料的可能性。

C：展覽的說明里有說到“1994年，在做一個(gè)意大利博物館項(xiàng)目的時(shí)候，突然意識(shí)到自己是個(gè)什么設(shè)計(jì)師”，所以你自己到底是怎樣的設(shè)計(jì)師？

K：你說到意大利的展覽應(yīng)該是“建筑師們的通心粉展 ”，1995年。我不做設(shè)計(jì)，而是把每個(gè)人才能的聚集起來，典型的方式就是策劃展覽。那個(gè)展覽將各建筑家的簡(jiǎn)介和代表作品、以及被設(shè)計(jì)出來的通心粉及其制作初衷放在一起來看，就能品味出每位建筑家的創(chuàng)造性了， 這就是我在那個(gè)時(shí)候?qū)υO(shè)計(jì)最大的感悟。

C：所以你也是一個(gè)設(shè)計(jì)展覽的設(shè)計(jì)師。那么到底怎樣設(shè)計(jì)一場(chǎng)展覽才能讓人難忘？

K：應(yīng)該考慮如何很好地傳遞展覽的信息。一個(gè)個(gè)的點(diǎn)子要讓參觀者很好的明白。比如“re-design展”（一個(gè)關(guān)于日常物品設(shè)計(jì)的展覽），我充分考慮了到底是受誰(shuí)委托以什么主題表現(xiàn)這件事。做出了一件好的作品，盡可能淺顯易懂地展示給別人，這是基本。

C：如何才能有效傳達(dá)策展者和參展方的意圖？

K：首先要考慮關(guān)鍵詞。拿“re-design展”來說，關(guān)鍵詞就是re和design兩個(gè)部分。我過去的design部分真的是又重新設(shè)計(jì)過的么？怎么表現(xiàn)我的re-design。最后我發(fā)現(xiàn)re-design是觸覺性的，haptic。我讓參觀者用五種感官來體驗(yàn)這個(gè)re-design展。

C：設(shè)計(jì)到底是將理念傳達(dá)給別人，還是更好地為用戶服務(wù)？

K：同時(shí)吧。設(shè)計(jì)出最好的東西就是包括了這兩者。其實(shí)，設(shè)計(jì)師像“醫(yī)生”，最有價(jià)值的部分是發(fā)現(xiàn)問題，如果問題不是出在包裝設(shè)計(jì)上而是出在商品廣告上，那就不該改設(shè)計(jì)而是改廣告。

C：預(yù)算是做展覽時(shí)很頭痛的問題，如果預(yù)算有限，又非常想做展覽的時(shí)候會(huì)怎么辦？

K：當(dāng)然要先有預(yù)算。但是，現(xiàn)在我的工作方式也在慢慢改變。以前，都是受人委托才進(jìn)行設(shè)計(jì)，比如“re-design展”。而現(xiàn)在House Vision（未來住宅產(chǎn)業(yè)）就是我自己有這個(gè)想法，然后尋找贊助商。這次展覽也是如此，我是很想在中國(guó)辦這個(gè)展，然后拉來了贊助。

C：在米蘭辦的“Senseware展”，許多人會(huì)說“啊，很日本”，但你其實(shí)并沒有刻意表現(xiàn)這一點(diǎn)，那“很日本”的信息到底是怎么傳達(dá)出來的？

K：我沒刻意去考慮這一點(diǎn)，只是在考慮素材是不是有趣和如何使用好它們。我沒有放日本的道具和飾品在展覽里面。但是也有許多人告訴我，自己有“很日本”的感受，我聽了之后在想：“是不是世界在期待著日本。”

深澤直人設(shè)計(jì)的MUJI CD唱機(jī)，這被稱為“最自然的設(shè)計(jì)”，因?yàn)槟阒灰焕€繩就會(huì)播放音樂。紐約當(dāng)代藝術(shù)博物館收藏。

“Senseware展”上日產(chǎn)和原研哉的設(shè)計(jì)事務(wù)所合作的“微笑汽車”，旨在探索汽車材料是否可以像皮膚一樣變得柔軟。

 成為設(shè)計(jì)師的第一要素是體力

盡管嘴里老是蹦出英語(yǔ)單詞，原研哉還是一個(gè)時(shí)刻思考日本的設(shè)計(jì)師，“我把東 京看成是我的地方，東京是一個(gè)充滿好奇心的城市。”在他看來，無論是東京還 是紐約，這些地方都不是世界的中心，而這個(gè)世界，也越來越?jīng)]有中心這個(gè)地方 。文化之所以迷人，是因?yàn)樗谋镜匦?。而設(shè)計(jì)正是要擴(kuò)大這一點(diǎn)。

C：日本設(shè)計(jì)現(xiàn)在在國(guó)際上是怎樣的地位？

K：日本設(shè)計(jì)現(xiàn)在沒心情來討論地位的問題。以前設(shè)計(jì)師可以為電視、電冰箱來 設(shè)計(jì)。但現(xiàn)在這些東西的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)越來越少甚至沒有了，日本的設(shè)計(jì)師接下去應(yīng) 該怎么辦？這是一種讓人不安的局面。設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)越來越少，設(shè)計(jì)師就應(yīng)該把眼 光放到設(shè)計(jì)未來上，去進(jìn)行產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)未來的產(chǎn)業(yè)。

我現(xiàn)在在設(shè)計(jì)的House Vision（一個(gè)住宅調(diào)查項(xiàng)目）就是在考慮未來住宅產(chǎn)業(yè)應(yīng) 該是怎么樣的。設(shè)計(jì)上不但要考慮節(jié)能的問題，將人口老齡化的問題等等綜合起 來考慮，這或許會(huì)成為一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)。

C：那要怎么提高中國(guó)整體設(shè)計(jì)水平的話？

K：要看清事物的本質(zhì)。中國(guó)現(xiàn)在商業(yè)化程度非常高，只要賺大錢就很得意。只 為了商品好賣而設(shè)計(jì)產(chǎn)品就是錯(cuò)的。商業(yè)主義本來就是有偏頗的，只有錢可帶不 來幸福。最重要的就是自尊心和驕傲。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品賣得好當(dāng)然好，但是自己設(shè)計(jì) 的東西能成為一種文化，才能夠讓自己滿足。

C：有沒有討厭的設(shè)計(jì)風(fēng)格？

K：有，所謂“designer’s design”。在日本，有些產(chǎn)品會(huì)叫“designer’s家 電”，“designer’s住宅”。然后把產(chǎn)品弄得形狀特別怪，我非常討厭這種所 謂的“設(shè)計(jì)”。

C：成為一名設(shè)計(jì)師最重要的素質(zhì)是什么？

K：第一是體力，第二還是體力、第三是不服輸?shù)木?。設(shè)計(jì)這一行為了實(shí)現(xiàn)自 己的想法真的需要很強(qiáng)的體力。如果沒有好的體力你說服不了客戶，成功之前不 停地失敗再做、失敗再做這都需要很好的體力。這一點(diǎn)我和田中一光想法一致。

Via howqee