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設(shè)計(jì)可以為商業(yè)做什么?

文/楊纓  鄒瞳

 

如果你發(fā)現(xiàn)“噢,原來(lái)可以這樣”,那就對(duì)了。

蒲公英酒的包裝設(shè)計(jì)有一種讓人放松的美,尤其在“酒每多一個(gè)年份,蒲公英就多一根絨毛”這種細(xì)節(jié)上。

 

  2006年,日本設(shè)計(jì)師原研哉(Kenya Hara)寫的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》出了中文版,讀者爭(zhēng)議的話題之一居然與內(nèi)容無(wú)關(guān):封面是白色的啊,一點(diǎn)都不耐臟。


  原研哉自己倒是專門在書里講了“白”這個(gè)問(wèn)題,他覺(jué)得這個(gè)顏色的對(duì)立面并不是黑色,而是不同程度的灰。在街上的顏色越來(lái)越多,數(shù)據(jù)處理對(duì)成百上千顏色的處理越來(lái)越純熟的時(shí)候,他開(kāi)始留意白色的運(yùn)用。“陰暗的對(duì)立面是鮮明的白,聚集的光越多,投下的影子也就越深。”他覺(jué)得白色是可以觸摸的顏色。


  如果你去過(guò)原研哉最近在上海證大當(dāng)代藝術(shù)空間的展覽,你大概在各種展品中可以感知到這種微妙的設(shè)計(jì)思維─這是一個(gè)不愛(ài)用顏色的設(shè)計(jì)師,但他的奇妙之處在于可以用不同層次的白色表現(xiàn)出物體的特性。比如自1994年以來(lái),原研哉一直為朝日新聞社出版的家居季刊《一本書》做藝術(shù)指導(dǎo),這么多期以來(lái),這本雜志的封面的基調(diào)從來(lái)沒(méi)有用過(guò)別的顏色。

 

《一本書》18年以來(lái)都用不同層次的白色作為封面設(shè)計(jì)元素。

 

  不把白色看做顏色,不把展覽看做展覽,這恐怕是原研哉的最大特點(diǎn)。他并沒(méi)有刻意避開(kāi)大家都在使用的東西,而是把所有這一切都看做是“溝通”,反而有利于發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。無(wú)論是給KENZO設(shè)計(jì)香水瓶,還是為醫(yī)院設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)系統(tǒng),或者是出任無(wú)印良品(MUJI)藝術(shù)指導(dǎo),他都從這個(gè)角度去看問(wèn)題。

 

原研哉為KENZO設(shè)計(jì)的香水瓶,造型靈感來(lái)自于日本的白金酒外形。

 

MUJI的標(biāo)簽系統(tǒng)成為梳理產(chǎn)品信息的一條線索。

 

  所以你在看他設(shè)計(jì)的蒲公英酒酒品設(shè)計(jì)的時(shí)候,原本普普通通的商品會(huì)讓你會(huì)心一笑。因?yàn)樵性瞻丫频哪攴莺推压⒔q毛的根數(shù)結(jié)合起來(lái),每多一年,便多一根絨毛。而在為日本時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅一生設(shè)計(jì)的海報(bào)里,他讓一只人偶版的烏鴉擔(dān)任主角,原本是宣傳主體的襪子、圍巾、眼鏡等等看起來(lái)就像被剝?nèi)チ松唐返奶刭|(zhì),凸出的是質(zhì)感而不是催人購(gòu)買的信息。


  “噢,原來(lái)還可以這樣”,原研哉讓你感受到的就是這個(gè)。

 

原研哉為日本某家醫(yī)院設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)也使用了白色,圖中所示的是病房門口的指示牌布套。

 

C= CBNweekly

K= Kenya Hara

 

把思考賣給消費(fèi)者,而不是問(wèn)他們要什么


這場(chǎng)展覽里最讓人印象深刻的展品之一可能是MUJI的標(biāo)簽系統(tǒng)(tag system),原研哉以此給MUJI的商品分類,并規(guī)劃產(chǎn)品的物流、陳設(shè)和包裝。無(wú)論是哪個(gè)品類都有規(guī)則可循。而消費(fèi)者能感受到的是“和諧統(tǒng)一”。


C:請(qǐng)用一句話介紹你自己和你的工作。


K:……我是一個(gè)一句話很難解釋清楚的設(shè)計(jì)師。


C:多說(shuō)幾句也行。


K:我是專攻溝通的設(shè)計(jì)師,communication。與其說(shuō)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品,我更像是在設(shè)計(jì)事情,設(shè)計(jì)能出現(xiàn)在人頭腦里的事情。


C:MUJI的藝術(shù)指導(dǎo)到底是做什么的? 你會(huì)為它做設(shè)計(jì)嗎?


K:就如你在展覽上所看到的,我所做的就是無(wú)印良品的宣傳設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和標(biāo)簽設(shè)計(jì)、考慮如何將MUJI產(chǎn)品的信息傳達(dá)給普通消費(fèi)者方法的設(shè)計(jì)師。


產(chǎn)品設(shè)計(jì)由MUJI公司的專職設(shè)計(jì)師來(lái)做。我進(jìn)MUJI之前,MUJI沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候強(qiáng)調(diào)不經(jīng)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)(no-design)。比如說(shuō),冰箱產(chǎn)品,就和制作冰箱的公司提前溝通,將功能盡可能的簡(jiǎn)化,將顏色盡可能樸素化。我有個(gè)兩個(gè)角色。一個(gè)是顧問(wèn)委員會(huì)的成員,作為設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品提出建議。這個(gè)委員會(huì)的成員包括小池一子、杉本貴志和深澤直人。我們只是給出設(shè)計(jì)意見(jiàn)。另外一個(gè)角色就是,負(fù)責(zé)MUJI的溝通設(shè)計(jì),就是所說(shuō)的藝術(shù)指導(dǎo)。


C:應(yīng)該有很多人認(rèn)為MUJI的東西看起來(lái)不過(guò)如此吧?所以看起來(lái)不經(jīng)設(shè)計(jì)的東西反而要比所謂有設(shè)計(jì)感的東西花費(fèi)更多的時(shí)間和精力,是這樣嗎?


K:MUJI不是沒(méi)設(shè)計(jì),而是經(jīng)過(guò)充分考慮后的設(shè)計(jì)。一開(kāi)始的時(shí)候是完全沒(méi)有設(shè)計(jì),不設(shè)計(jì)。起初MUJI賣40種商品。紙質(zhì)筆記本就是把那些未加工過(guò)、泛點(diǎn)黃色的紙裝訂而成。講到這里,我把無(wú)印良品的發(fā)展歷程簡(jiǎn)單地講一下。


MUJI誕生于1980年,西友百貨的社長(zhǎng)堤清二想創(chuàng)造一些樸素自然的產(chǎn)品,當(dāng)時(shí)他和第一代藝術(shù)指導(dǎo)田中一光談?wù)撨@個(gè)點(diǎn)子。當(dāng)時(shí),堤清二只是想創(chuàng)造出簡(jiǎn)練的產(chǎn)品,而田中一光更想比起奢華、光鮮產(chǎn)品自己的東西更有內(nèi)涵,兩者結(jié)合就有了MUJI這個(gè)主意。到了2001年,我接任MUJI藝術(shù)總監(jiān)的時(shí)候,已經(jīng)有了五千種產(chǎn)品。這個(gè)時(shí)候no-design已經(jīng)很難應(yīng)付這種變化了。因此,我和同是委員會(huì)成員之一的深澤直人也討論過(guò),是需要一套設(shè)計(jì)體制或者說(shuō)方法的時(shí)候了,我們努力做到在充分思考設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出no-design的風(fēng)格。


C:對(duì),我們?cè)谡褂[上看到了一個(gè)標(biāo)簽系統(tǒng),這是什么時(shí)候開(kāi)始做的?為什么一開(kāi)始沒(méi)有?


K:五六年前開(kāi)始做的。因?yàn)楫a(chǎn)品品種增長(zhǎng)得太快,如果沒(méi)有一套精密的標(biāo)簽系統(tǒng)的話,產(chǎn)品會(huì)變得亂七八糟,搬運(yùn)也很困難。所以做了這么一套系統(tǒng),當(dāng)然不僅是為了更好地整合,也是為了降低綜合成本而得出的一個(gè)想法。


C:回到“設(shè)計(jì)事情”這個(gè)角度,倒是很能理解你在MUJI做的事情。但這個(gè)品牌的品類越來(lái)越多,在日本甚至?xí)婕胺课莸慕ㄔ?。它?yīng)該如何維持自己的定位?從這個(gè)角度說(shuō),你對(duì)無(wú)印良品的意義是什么?


K:意義到底是什么呢。對(duì)于MUJI而言,我就是一個(gè)常講些難聽(tīng)的話、有點(diǎn)煩的人吧。MUJI當(dāng)然也想賺錢。你稍微不注意它,它就可能向著普通的企業(yè)變化。MUJI是個(gè)特殊的企業(yè)。它們不是制造消費(fèi)者所想所求,而是把自己思考后制作出來(lái)的產(chǎn)品賣給消費(fèi)者。顧問(wèn)委員會(huì)就是這么想的,永遠(yuǎn)不要像一個(gè)普通公司那樣去思考。所以,在MUJI的時(shí)候可不是份輕松的工作。


C:深澤的壁掛式CD機(jī)你喜歡么?


K:那與其說(shuō)是MUJI的東西還不如說(shuō)是深澤的東西。這個(gè)CD機(jī)存在感太強(qiáng),有著深澤很強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格。MUJI東西應(yīng)該是讓人的意識(shí)暫停下來(lái),感覺(jué)不到氛圍。

 

原研哉在上海的“設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)”展覽上。他的周圍是“Senseware展”中的作品“苔時(shí)間”,因?yàn)樵谔厥獠牧仙戏N植了青苔,所以是一件自由生長(zhǎng)的展品。(非原研哉作品)

 

原研哉為2005年日本愛(ài)知世博會(huì)做的海報(bào)設(shè)計(jì),這一屆的主題是“睿智的自然”。

 

 把每個(gè)人的才能聚集起來(lái)就是展覽


日本曾經(jīng)是全球供應(yīng)人造纖維最主要的國(guó)家之一,在這個(gè)角色被中國(guó)和韓國(guó)替代的今天,日本開(kāi)始謀求人工材料更廣闊的應(yīng)用空間。2007年,原研哉策劃了“Senseware展”,邀請(qǐng)不同的設(shè)計(jì)師和材料公司合作,探討新材料的可能性。


C:展覽的說(shuō)明里有說(shuō)到“1994年,在做一個(gè)意大利博物館項(xiàng)目的時(shí)候,突然意識(shí)到自己是個(gè)什么設(shè)計(jì)師”,所以你自己到底是怎樣的設(shè)計(jì)師?


K:你說(shuō)到意大利的展覽應(yīng)該是“建筑師們的通心粉展 ”,1995年。我不做設(shè)計(jì),而是把每個(gè)人才能的聚集起來(lái),典型的方式就是策劃展覽。那個(gè)展覽將各建筑家的簡(jiǎn)介和代表作品、以及被設(shè)計(jì)出來(lái)的通心粉及其制作初衷放在一起來(lái)看,就能品味出每位建筑家的創(chuàng)造性了, 這就是我在那個(gè)時(shí)候?qū)υO(shè)計(jì)最大的感悟。


C:所以你也是一個(gè)設(shè)計(jì)展覽的設(shè)計(jì)師。那么到底怎樣設(shè)計(jì)一場(chǎng)展覽才能讓人難忘?


K:應(yīng)該考慮如何很好地傳遞展覽的信息。一個(gè)個(gè)的點(diǎn)子要讓參觀者很好的明白。比如“re-design展”(一個(gè)關(guān)于日常物品設(shè)計(jì)的展覽),我充分考慮了到底是受誰(shuí)委托以什么主題表現(xiàn)這件事。做出了一件好的作品,盡可能淺顯易懂地展示給別人,這是基本。


C:如何才能有效傳達(dá)策展者和參展方的意圖?


K:首先要考慮關(guān)鍵詞。拿“re-design展”來(lái)說(shuō),關(guān)鍵詞就是re和design兩個(gè)部分。我過(guò)去的design部分真的是又重新設(shè)計(jì)過(guò)的么?怎么表現(xiàn)我的re-design。最后我發(fā)現(xiàn)re-design是觸覺(jué)性的,haptic。我讓參觀者用五種感官來(lái)體驗(yàn)這個(gè)re-design展。


C:設(shè)計(jì)到底是將理念傳達(dá)給別人,還是更好地為用戶服務(wù)?


K:同時(shí)吧。設(shè)計(jì)出最好的東西就是包括了這兩者。其實(shí),設(shè)計(jì)師像“醫(yī)生”,最有價(jià)值的部分是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,如果問(wèn)題不是出在包裝設(shè)計(jì)上而是出在商品廣告上,那就不該改設(shè)計(jì)而是改廣告。


C:預(yù)算是做展覽時(shí)很頭痛的問(wèn)題,如果預(yù)算有限,又非常想做展覽的時(shí)候會(huì)怎么辦?


K:當(dāng)然要先有預(yù)算。但是,現(xiàn)在我的工作方式也在慢慢改變。以前,都是受人委托才進(jìn)行設(shè)計(jì),比如“re-design展”。而現(xiàn)在House Vision(未來(lái)住宅產(chǎn)業(yè))就是我自己有這個(gè)想法,然后尋找贊助商。這次展覽也是如此,我是很想在中國(guó)辦這個(gè)展,然后拉來(lái)了贊助。


C:在米蘭辦的“Senseware展”,許多人會(huì)說(shuō)“啊,很日本”,但你其實(shí)并沒(méi)有刻意表現(xiàn)這一點(diǎn),那“很日本”的信息到底是怎么傳達(dá)出來(lái)的?


K:我沒(méi)刻意去考慮這一點(diǎn),只是在考慮素材是不是有趣和如何使用好它們。我沒(méi)有放日本的道具和飾品在展覽里面。但是也有許多人告訴我,自己有“很日本”的感受,我聽(tīng)了之后在想:“是不是世界在期待著日本。”

 

深澤直人設(shè)計(jì)的MUJI CD唱機(jī),這被稱為“最自然的設(shè)計(jì)”,因?yàn)槟阒灰焕€繩就會(huì)播放音樂(lè)。紐約當(dāng)代藝術(shù)博物館收藏。

 

“Senseware展”上日產(chǎn)和原研哉的設(shè)計(jì)事務(wù)所合作的“微笑汽車”,旨在探索汽車材料是否可以像皮膚一樣變得柔軟。


 成為設(shè)計(jì)師的第一要素是體力


盡管嘴里老是蹦出英語(yǔ)單詞,原研哉還是一個(gè)時(shí)刻思考日本的設(shè)計(jì)師,“我把東 京看成是我的地方,東京是一個(gè)充滿好奇心的城市。”在他看來(lái),無(wú)論是東京還 是紐約,這些地方都不是世界的中心,而這個(gè)世界,也越來(lái)越?jīng)]有中心這個(gè)地方 。文化之所以迷人,是因?yàn)樗谋镜匦?。而設(shè)計(jì)正是要擴(kuò)大這一點(diǎn)。


C:日本設(shè)計(jì)現(xiàn)在在國(guó)際上是怎樣的地位?


K:日本設(shè)計(jì)現(xiàn)在沒(méi)心情來(lái)討論地位的問(wèn)題。以前設(shè)計(jì)師可以為電視、電冰箱來(lái) 設(shè)計(jì)。但現(xiàn)在這些東西的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)越來(lái)越少甚至沒(méi)有了,日本的設(shè)計(jì)師接下去應(yīng) 該怎么辦?這是一種讓人不安的局面。設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少,設(shè)計(jì)師就應(yīng)該把眼 光放到設(shè)計(jì)未來(lái)上,去進(jìn)行產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)未來(lái)的產(chǎn)業(yè)。


我現(xiàn)在在設(shè)計(jì)的House Vision(一個(gè)住宅調(diào)查項(xiàng)目)就是在考慮未來(lái)住宅產(chǎn)業(yè)應(yīng) 該是怎么樣的。設(shè)計(jì)上不但要考慮節(jié)能的問(wèn)題,將人口老齡化的問(wèn)題等等綜合起 來(lái)考慮,這或許會(huì)成為一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)。


C:那要怎么提高中國(guó)整體設(shè)計(jì)水平的話?


K:要看清事物的本質(zhì)。中國(guó)現(xiàn)在商業(yè)化程度非常高,只要賺大錢就很得意。只 為了商品好賣而設(shè)計(jì)產(chǎn)品就是錯(cuò)的。商業(yè)主義本來(lái)就是有偏頗的,只有錢可帶不 來(lái)幸福。最重要的就是自尊心和驕傲。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品賣得好當(dāng)然好,但是自己設(shè)計(jì) 的東西能成為一種文化,才能夠讓自己滿足。


C:有沒(méi)有討厭的設(shè)計(jì)風(fēng)格?


K:有,所謂“designer’s design”。在日本,有些產(chǎn)品會(huì)叫“designer’s家 電”,“designer’s住宅”。然后把產(chǎn)品弄得形狀特別怪,我非常討厭這種所 謂的“設(shè)計(jì)”。


C:成為一名設(shè)計(jì)師最重要的素質(zhì)是什么?


K:第一是體力,第二還是體力、第三是不服輸?shù)木?。設(shè)計(jì)這一行為了實(shí)現(xiàn)自 己的想法真的需要很強(qiáng)的體力。如果沒(méi)有好的體力你說(shuō)服不了客戶,成功之前不 停地失敗再做、失敗再做這都需要很好的體力。這一點(diǎn)我和田中一光想法一致。

 

Via howqee

 

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