文/茂盛的蘆葦

編輯/Spiral@頂尖文案Topys

近日在圖書(shū)館閑逛，翻到一篇出自莫高窟的唐朝離婚協(xié)議書(shū)，其中之友好令人感慨。望爾等將來(lái)有機(jī)會(huì)離婚之時(shí)，心平氣和，聚好散好?！敖庠贯尳Y(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜”。 

凡為夫婦之因，前世三生結(jié)緣，始配今生之夫婦。若結(jié)緣不合，比是冤家，故來(lái)相對(duì)……既以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，各還本道。愿娘子相離之后，重梳嬋鬢，美掃蛾眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。 

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延伸閱讀：唐朝放妻書(shū)

“放妻協(xié)議”也叫“放妻書(shū)”。顧名思義就是放妻，也就相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的“離婚協(xié)議”。

這份放妻書(shū)簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)褪钦煞蚝軐捜莸卣f(shuō)：如果沒(méi)有緣分，咱倆不如好合好散，離了之后，希望你打扮得漂漂亮亮的，再找個(gè)好人家……

在中國(guó)歷史的多數(shù)時(shí)期，女子一直是處于“被壓迫”地位，很多朝代婦女沒(méi)有離婚自由，男子可以任意“休妻”、“出妻”，女子卻只能忍受。同時(shí)，女子被“休”、被“出”，被認(rèn)為是奇恥大辱，改嫁更是“喪失貞節(jié)”。而這份“放妻協(xié)議”卻給后人展示了歷史上真實(shí)的一幕：婦女地位極高，夫妻之間提倡“好合好散”。

這份敦煌出土的放妻書(shū)表明唐至五代時(shí)，女子有較高的社會(huì)地位。當(dāng)時(shí)，性文化比較開(kāi)放，至少再嫁是很容易的。

唐人婦女改嫁是比較常見(jiàn)的事，例如在《秋胡》話本中，秋胡幾年不歸，秋胡母就勸秋胡妻：“不可長(zhǎng)守空房，任從改嫁他人。”婆婆竟然主動(dòng)勸媳婦改嫁。

唐代處于封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，又屬“開(kāi)放型”社會(huì)，女性地位較高，貞節(jié)觀念淡漠，使唐人婚姻呈現(xiàn)出歷史上少有的開(kāi)放特點(diǎn)。《唐律·戶婚》規(guī)定：子女未征得家長(zhǎng)同意，已經(jīng)建立了婚姻關(guān)系的，法律予以認(rèn)可，只有未成年而不從尊長(zhǎng)者算違律。這條規(guī)定，從法律上為青年男女的自由擇配開(kāi)了綠燈。

唐代離婚亦極為常見(jiàn)，再嫁不以為非，貞節(jié)觀念的淡薄在整個(gè)封建社會(huì)都為罕見(jiàn)。先看離婚的法律條文?！短坡伞艋椤穼?duì)離婚有三種規(guī)定。一、協(xié)議離婚。指男女雙方自愿離異的所謂“和離”：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”。二、促裁離婚。指由夫方提出的強(qiáng)制離婚，即所謂“出妻”。三、強(qiáng)制離婚。夫妻凡發(fā)現(xiàn)有“義絕”和“違律結(jié)婚”者，必須強(qiáng)制離婚。

從史實(shí)來(lái)看，提出離異者也不只是夫方，妻方提出離異的也不在少數(shù)。女方再嫁也不為失節(jié)。這從唐代婦女不以屢嫁為恥中看得很明顯。唐代公主再嫁的就不在少數(shù)。

離婚再嫁的難易和貞節(jié)觀念的強(qiáng)弱，是衡量婚姻關(guān)系自由開(kāi)放程度的一個(gè)重要標(biāo)志。從唐代看，離婚改嫁和夫死再嫁習(xí)以為常，并未受貞節(jié)觀念的嚴(yán)重束縛，它與前朝的“從一而終”和后代的“餓死事小，失節(jié)事大”形成鮮明的對(duì)照。

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