當(dāng)我們一開口，就失去了沉默
文/奧杰一黑
當(dāng)我們一開口，就失去了沉默。
我始終覺得，一個創(chuàng)作者，當(dāng)他出來闡釋他的創(chuàng)造物的時候，一切就在語言和文字中變得鬼頭鬼腦的，非常不酷。
但表達(dá)是人的本能，即使在你獨處的時候，你心里不也總在和自己說些什么嗎？我喜歡這種朝內(nèi)的表達(dá)。做衣服就是這樣一種朝內(nèi)的表達(dá)吧，在你確定每一種面料，設(shè)定每一根線條的時候，你就已經(jīng)告訴大家我喜歡這樣的，不喜歡那樣的。如果你也喜歡這樣的，那就買吧。不喜歡就當(dāng)沒見過。
做了衣服后，我越來越不愛用語言和文字去表達(dá)。因為一但表達(dá)了，總會形成一種不對稱，總有一些原本不適合也不喜歡這些衣服的人因為你的表達(dá)去買。我不喜歡那樣，我也不喜歡我的朋友們?yōu)榱速I我的衣服而改變原來的著裝風(fēng)格。
甚至我也不喜歡服裝設(shè)計師這個身份，一個男人做服裝設(shè)計非常不酷，非常娘娘腔。但不論我多么抗拒這個稱呼，在我不多的社交場合里，朋友們還是這樣向別人介紹我，那就認(rèn)了吧。我媽應(yīng)該沒有想過她一心引導(dǎo)其成為一個國家干部的兒子最后為成了個做衣服的裁縫。
好了，扯回來。我想說的不過是，我們做了這兩三年的衣服。一直不愿跟媒體什么的打交道。（開始還經(jīng)不起人家的熱情，接受過幾次采訪，后來干脆回絕。）甚至跟朋友們玩時也從來不想談我的東西，那多無聊，喝酒吃肉多開心。
這次，我打算“說一說”我們的“衣服”。為了那些這兩三年來一直默默支持我的朋友們。他們總在不停的買，買得我都不好意思。即使我們是彼此的陌生人，即使我們從來沒搞什么“無限家”、沒稱他們?yōu)椤盁o限er”。他們的存在使得我和我的同事們可以這樣沉默而安定地活下去。
我依然不愿意去解釋具體的某件衣服、某種理念。我們拍了三條小短片送給他們，影像的綜合性更適合從感覺到感覺的傳播。希望這三條短片是一種味道、一個念頭。這三條短片就如同在爆米花的年代，認(rèn)真的熬了一碗玉米粥。不求娛樂大眾，只愿以心傳心，會心一笑。
黑色的絲綢是慢的
感覺總有很多事在做，也能感覺到一點一滴的進(jìn)步。但橫向與同行業(yè)對比，我們的發(fā)展是極其慢的。
并不是不想快，發(fā)展當(dāng)然是越快越好。快可以最有效地防止被淘汰、快可以讓團(tuán)隊處于嗨的狀態(tài)、快可以早點退休去當(dāng)一個無用的人……
嗯，以上是一種貌似經(jīng)過了認(rèn)真思考的相當(dāng)酷的抉擇——我們選擇了慢慢來。
其實不然，導(dǎo)致我們做不快做不大，只有一個原因——性格使然。就像有人愛吃酸，有人愛吃甜。喜快喜慢不過是一種先天的性格取向，并沒有好壞優(yōu)劣。就像樂觀與悲觀都不過是一種先天性格的氣質(zhì)偏好，因為從理智上來說宇宙的存在并不為了讓人類快樂，也不是為了讓人類痛苦。
快速發(fā)展第一要件是要整合資源。最基礎(chǔ)的要求是你要去交際，去經(jīng)營你的人脈 。
我不喜歡，也處理不了復(fù)雜的人際關(guān)系。但我能理解那些把交際和人脈經(jīng)營作為成功法門的人們。就跟玩游戲一樣，他們樂在其中。更甚者，交際和經(jīng)營人脈才是他們的樂趣所在，所謂的成功不過是必然產(chǎn)物。
所以說，最大的原因是：不愿也不會去處理復(fù)雜的人際關(guān)系，養(yǎng)成一切自己來的小家子氣，自然而然的，就是“慢”。
受夠了跟人聊你對服裝的想法、觀點，于是選擇自己打板，所以慢。
自己明白了打板對設(shè)計的致命作用后，要求做設(shè)計的同事們都得自己打板，所以慢。
不喜歡樣衣被做走樣，不喜歡樣衣工換來換去，所以組建自己的樣衣間，一件件盯，所以慢。
受夠了外加工的不靠譜，受夠了小批量的不受待見，所以自己組生產(chǎn)線，所以慢。
受夠了水洗廠對一千米以下的來單冷潮熱諷，所以自己買全套設(shè)備小批量的洗，所以慢。
……
你看，所有“慢”的結(jié)果都是這樣“不喜歡”、“受不了”這般那般的無法成為梟雄的性格局限所致。并非雜志上流行的什么“慢生活”、“樂活”之類的帶著小布爾喬亞環(huán)保主義象征暗示道德取向的主動選擇。
選擇慢，不過是選擇了直視自己的缺陷。而直視自己的缺陷就象直視虛無的黑。要么從此與它握手前行，要么被它整個吞噬。
我相信，所有堅實的愛與趣，皆根植于絕望與虛無。絕望中的愛，無人能奪走；虛無中的趣，無人能摧毀。
好吧，黑就黑，慢就慢。
黑色的絲綢是慢的。
無所住而生其心
最近有句話總在我腦海里——無所住而生其心！
首先，我不是佛教徒。這句話的含義我也不知道權(quán)威的解釋是什么。當(dāng)然中國人最會解經(jīng)，而且往往都是削釋道的足適儒家的履，不去深究也好。
為什么會引這話？
是這樣的：有一天，我在想，到底什么是“自由的靈魂”？你們別笑話，我真的時常在一個人走路、上廁所、發(fā)呆的時候想這些問題。這是一種消遣吧，就跟有些人玩數(shù)獨上癮一樣。當(dāng)然，此處的“靈魂”是個概念，不要去從科學(xué)的角度去糾結(jié)于這個概念。你可以理解成“人格”這樣的跟科學(xué)不沖突的哲學(xué)概念——如果你是個科普愛好者的話。
我想了很多的解釋方法都不夠準(zhǔn)確和簡練。最后，這句話跳進(jìn)我的腦?！盁o所住而生其心”。我甚至不確定原文是不是這樣的，寫這東西的時候我也沒去百度。太對了，自由的靈魂就應(yīng)該是“無所住而生其心”。這和我的另外一個概念又相合（抱歉我是邊城兒，生年不讀一字書。沒受過系統(tǒng)教育，這些概念都很山寨），那就是——生活殘酷，但生命美好。
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