文/周教授  編輯/Illusion@TOPYS

      周教授向?qū)W生介紹了書(shū)信的格式和方法。他說(shuō)，書(shū)信的成分有稱謂語(yǔ)、提稱語(yǔ)、思慕語(yǔ)、正文、祝愿語(yǔ)和署名六個(gè)部分。

　　據(jù)周教授介紹，書(shū)信中敬稱稱呼對(duì)方表明尊重。可以用古代的爵稱，君、公等，也可在稱謂前加敬字，或者稱字和號(hào)。對(duì)于一些我們非常敬仰的有一定學(xué)術(shù)地位的長(zhǎng)者，比如社科院的龐樸先生，學(xué)術(shù)界一般都稱他為龐公。夫人這個(gè)詞是專用來(lái)稱對(duì)方或他人妻子的，絕對(duì)不能稱呼自己的妻子為我夫人。稱呼對(duì)方的兒子為令公子，也稱令息，息就是子息的意思。稱對(duì)方為賢兄、仁兄、臺(tái)甫、臺(tái)鑒。一般來(lái)說(shuō)稱對(duì)方的字號(hào)比稱名字尊重。他還舉例說(shuō)，電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中紀(jì)昀和紀(jì)曉嵐混稱是錯(cuò)的。

　　周教授還特別強(qiáng)調(diào)了書(shū)信中絕對(duì)不能出現(xiàn)我你他字樣，如果非要用就需要用一些詞代替。比如“你”可以稱為某某仁兄，某某硯兄或稱閣下。他舉例說(shuō)，他有一位同學(xué)是北大的博士，和女朋友第一次魚(yú)雁傳書(shū)，那女孩在信封上也稱他為某某硯兄。在信中稱自己應(yīng)該為在下、小弟。信中的“他”應(yīng)該用“渠”來(lái)代替。

　　周教授說(shuō)，古人“自謙而敬人”的做人原則在書(shū)信中表現(xiàn)為對(duì)別人用敬稱的同時(shí)自己用謙稱。比如古代皇帝都稱孤道寡，這就是謙稱。稱自己的妻子為內(nèi)子、內(nèi)人、拙荊，絕對(duì)不能說(shuō)夫人。稱自己給別人的東西應(yīng)該用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹獻(xiàn)。請(qǐng)人家吃飯叫做略具菲酌。

　　常用書(shū)信套語(yǔ)

　　提稱語(yǔ)，用在對(duì)方稱呼后面，表示尊敬——

　　父母：膝下、膝前、尊前、道鑒

　　長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒

　　師長(zhǎng)：函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席

　　平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒

　　同學(xué)：硯右、文幾、臺(tái)鑒

　　晚輩：如晤、如面、如握、青覽

　　女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽

　　-祝愿語(yǔ)——

　　父母：恭請(qǐng)福安 叩請(qǐng)金安

　　長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)崇安 敬請(qǐng)福祉 敬頌頤安

　　師長(zhǎng)：敬請(qǐng)教安 敬請(qǐng)教祺 敬頌海安

　　平輩：順祝

　　署名——

　　對(duì)長(zhǎng)輩：叩稟 敬叩 拜上

　　對(duì)平輩：謹(jǐn)啟 鞠啟 手書(shū)

　　對(duì)晚輩：字示 白諭

　　-禮儀作用

　　E-mail該有傳統(tǒng)書(shū)信禮儀

　　學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)信禮儀，可以使我們?cè)诓荒芤?jiàn)面的時(shí)候，從字里行間體現(xiàn)出揖讓進(jìn)退。此外，雖然現(xiàn)在很多人都不注重書(shū)信禮儀，但在我國(guó)港臺(tái)、韓國(guó)日本以及華僑地區(qū)依然保留著最傳統(tǒng)的書(shū)信禮儀，掌握基本的書(shū)信禮儀不僅有助于提高個(gè)人文化禮儀素養(yǎng)，而且還有助于增進(jìn)交流。

　　周教授收到過(guò)很多韓國(guó)和日本友人或者我國(guó)港臺(tái)學(xué)者的來(lái)信，他們都非常講究書(shū)信禮儀。比如一位韓國(guó)朋友寫(xiě)信中有“將命考”的字樣，周教授問(wèn)他的學(xué)生，他們都不知道這是什么意思，其實(shí)就是一種自謙，不敢給您寫(xiě)信只好給傳命的人，“將命”是指?jìng)髅娜耍翱肌笔歉笔?，這句話的意思是給您傳達(dá)室的人的副手，可謂謙而又謙。周教授珍藏一封錢(qián)穆先生夫人給他的信，除了抬和闕以外，還有很多傳統(tǒng)的書(shū)信格式。她寫(xiě)道，匆匆不及所言，并候雙安，又稱他們夫妻為儷，這封信充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)書(shū)信禮儀。此外我們還可以看看魯迅寫(xiě)給母親的信和毛澤東寫(xiě)給老師的信，可以體會(huì)出中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的魅力所在。

　　現(xiàn)在人寫(xiě)信的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，大多數(shù)人都用E-mail，但其實(shí)一些基本的原則比如書(shū)信的結(jié)構(gòu)敬語(yǔ)稱呼等還是應(yīng)該和傳統(tǒng)書(shū)信一樣的。學(xué)會(huì)寫(xiě)信是一種文化素質(zhì)和個(gè)人涵養(yǎng)的最基本體現(xiàn)。

　　原來(lái)我不會(huì)寫(xiě)信

　　人藝術(shù)院一位女生：我學(xué)了這么多年中文，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我連一封信還都不會(huì)寫(xiě)，也不知道寫(xiě)信原來(lái)有這么多講究。我平時(shí)很少寫(xiě)信，最多不過(guò)就是發(fā)個(gè)EMAIL，也不講求格式。不過(guò)現(xiàn)在覺(jué)得書(shū)信禮儀還是非常重要的，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下，有的時(shí)候我讀到名人書(shū)信中有些地方看不懂也沒(méi)有注意，其實(shí)這些細(xì)枝末節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。另外，一封措詞得體恰當(dāng)?shù)男乓卜从吵鰝€(gè)人修養(yǎng)。連一封信也寫(xiě)不好，會(huì)讓人笑話我這個(gè)學(xué)中文出身的人。

　　-不用完全照搬

　　經(jīng)管學(xué)院一位男生：我覺(jué)得很長(zhǎng)知識(shí)，書(shū)信是一種禮儀和文化，學(xué)習(xí)書(shū)信禮儀可以增加個(gè)人修養(yǎng)和文雅氣質(zhì)。我覺(jué)得了解書(shū)信禮儀是很重要的，但并不說(shuō)明我們就要完全照搬，因?yàn)檎娴耐耆珜?xiě)舊式書(shū)信會(huì)有掉書(shū)袋的嫌疑。有一些過(guò)于復(fù)古的東西不太適用了就應(yīng)該被改進(jìn)或者拋棄，只要有一套大家都接受和認(rèn)可的書(shū)信禮儀就可以了。在書(shū)信禮儀這個(gè)問(wèn)題上，我們保持尊敬別人和謙虛的傳統(tǒng)是最重要的

　　-去信別讓人“跪啟”

　　周老師舉了很多現(xiàn)實(shí)生活中的例子。

　　有一個(gè)學(xué)生給父母寫(xiě)信：“敬愛(ài)的爸爸媽媽我錢(qián)不夠用了?！币稽c(diǎn)拐彎都沒(méi)有，應(yīng)該先委婉問(wèn)候一下，說(shuō)，“敬愛(ài)的爸爸媽媽天氣暖和了，可是有的時(shí)候還很涼，一定要注意增減衣服，保重身體”等等，然后再說(shuō)“我的錢(qián)不夠用了”。

　　一個(gè)男孩收到一封女孩來(lái)信，很激動(dòng)，但一看提稱語(yǔ)，上面寫(xiě)某某跪啟，本來(lái)還想說(shuō)一句有文彩的話，可是讓別人跪著看信，實(shí)在是欺人太甚。

　　-名人書(shū)信

　　魯迅致母親：

　　母親大人膝下，敬稟者，日前寄上海嬰照片一張，想已收到。小包一個(gè)，今天收到了。醬鴨、醬肉，昨起白花，蒸過(guò)之后，味仍不壞；只有雞腰是不能吃了。其余的東西，都好的。下午已分了一份給老三去。但其中的一種粉，無(wú)人認(rèn)識(shí)，亦不知吃法，下次信中，乞示知。上海一向很暖，昨天發(fā)風(fēng)，才冷了起來(lái)，但房中亦尚有五十余度。寓內(nèi)大小俱安，請(qǐng)勿念為要。海嬰有幾句話，寫(xiě)在另一張紙上，今附呈。

　　專此布達(dá)，恭請(qǐng)

　　金安。

　　男樹(shù)叩上廣平及海嬰同叩

　　一月十六日

 

　　毛澤東致老師符定一(澄宇)先生

 

　　澄宇先生夫人道席：

　　既接光儀，又獲手示，誨諭勤勤，感且不盡。德芳返平，托致微物，尚祈哂納。世局多故，至希為國(guó)自珍。

　　肅此。敬頌

　　教安。

　　不具。

 

　　書(shū)信是人們生活中最為普通、最為古老的一種溝通方式。

　　書(shū)信和格式：信文由稱謂、正文、敬語(yǔ)、落款及時(shí)間四部分組成。

　　稱謂：應(yīng)在第一行頂格寫(xiě)，后加冒號(hào)，以示尊敬。稱謂應(yīng)尊循長(zhǎng)幼有序、禮貌待人的原則，選擇得體的稱呼。

　　正文：正文是信函的主體。可以根據(jù)對(duì)象和所述內(nèi)容的不同，靈活地采用不同的文筆和風(fēng)格。

　　1、問(wèn)候語(yǔ)：?jiǎn)柡蛘Z(yǔ)要單獨(dú)成行，以示禮貌。有“你好”、“近好”、“節(jié)日好”等。

　　2、先詢問(wèn)對(duì)方近況和談與對(duì)方有關(guān)的情況，以表示對(duì)對(duì)方的重視和關(guān)切。

　　3、回答對(duì)方的問(wèn)題或談自己的事情和打算。

　　4、簡(jiǎn)短地寫(xiě)出自己的希望、意愿或再聯(lián)系之事。

　　敬語(yǔ)：寫(xiě)信人在書(shū)信結(jié)束時(shí)身對(duì)方表達(dá)祝愿、勉慰之情的短語(yǔ)。多用“此致、即頌、順?！钡仍~緊接正文末尾。下一行項(xiàng)格處，用“敬禮、X安、安康”等詞與前面呼應(yīng)。

　　落款及時(shí)間：在信文的最后，寫(xiě)上寫(xiě)信人的姓名和寫(xiě)信日期。署名應(yīng)寫(xiě)在敬語(yǔ)后另起一行靠右位置。一般寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)或不太熟悉的人，要署上全名以示莊重、嚴(yán)肅；如果寫(xiě)給親朋好友，可只寫(xiě)名而不寫(xiě)姓；署名后面可酌情加啟稟詞，對(duì)長(zhǎng)輩用“奉、拜上”，對(duì)同輩用“謹(jǐn)啟、上”

　　信封：信封上應(yīng)依次寫(xiě)上收信人的郵政編碼、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和郵政編碼。

　　郵政編碼要填寫(xiě)在信封左上方的方格內(nèi)，收信人的地址要寫(xiě)得詳細(xì)無(wú)誤，字跡工整清晰。收信人的姓名應(yīng)寫(xiě)在信封的中間，字體要略大一些。在姓名后空二、三字處寫(xiě)上“同志、先生、女士”等稱呼，后加“收、啟、鑒”等字

　　寄信人地址、姓名要寫(xiě)在信封下方靠右的地方，并盡量寫(xiě)得詳細(xì)周全一些。最后填寫(xiě)好寄信人的郵政編碼。

 

　　稱謂后附提稱語(yǔ)，用于文言書(shū)信，如，

　　運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開(kāi)河書(shū)》)、

　　虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書(shū)》)；

　　再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等?，F(xiàn)將常見(jiàn)提稱語(yǔ)列表如下：

　　這里再對(duì)較常見(jiàn)的提稱語(yǔ)約略作些解釋。

　　足下 古代最初用為下對(duì)上的敬稱，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。

　　膝下 舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書(shū)中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。

　　垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 臺(tái)鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱宦官多冠以鉤宇。

　　垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。

　　尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。

　　臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。

　　勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒

　　對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“ 勛鑒”。

　　對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。

　　大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書(shū)信?！盎蓁b”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。

　　慈鑒 愛(ài)鑒 雙鑒 芳鑒

　　致母親，可稱“慈鑒”。

　　夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。

　　給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。

　　女子間往來(lái)書(shū)信，可用“芳鑒”。

　　禮鑒 給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，周恩來(lái)等致其夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑒”。

　　公鑒 共鑒 同鑒

　　用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書(shū)“諸先生共鑒”等。

　　道席 講席 教席 撰席 著席 史席

　　席，席位。

　　道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱。

　　講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。

　　撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱，文人間也?；ビ?。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。

　　覽 閱 知 悉 一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱呼之后。

　　啟辭

　　啟辭，就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū)

　　信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨(dú)提出，分兩類舉例以供參考：

　　(1)表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如：

　　敬稟者 寫(xiě)信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

　　跪稟者 義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。

　　即稟者 同上。

　　敬啟者 寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。

　　謹(jǐn)啟者 謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。

　　徑啟者 徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑?，一般公私?shū)函通用。

　　拜啟者 拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。

　　敬呈者 與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。

　　懇啟者 用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。

　　茲啟者 茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。

　　哀啟者 向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。

　　復(fù)稟者 用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。

　　專啟者 用于專談某實(shí)事的書(shū)信。

　　(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如：

　　頃誦華箋，具悉一切。

　　忽奉手教，獲悉一是。

　　奉誦鈞諭，向往尤深。

　　頃獲大示，井所賜物。

　　惠書(shū)奉悉，如見(jiàn)故人。

　　幸承明教，茅塞頓開(kāi)。

　　披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。

　　數(shù)獲手書(shū)，至感厚愛(ài)。

　　展讀瑯函，甚感盛意。

　　接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。

　　捧讀德音，喜出望外。

　　手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。

　　正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。

　　頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。

　　蒙惠書(shū)并賜大著，燦若河漢，拜服之至。

　　迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。

　　臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。

　　大札敬悉，稽復(fù)乞諒。

　　欣奉惠書(shū)，敬聆喜訊，不勝忭賀。

　　接讀手書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念。

　　久慕鴻才，今冒昧致書(shū)，以求教誨。

　　別來(lái)無(wú)恙 久不晤見(jiàn)，甚念賢勞。

　　暌違日久，拳念殊殷。

　　久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。

　　一別經(jīng)年，彌添懷思。

　　日前曾奉一函，諒已先塵左右。

　　前此一函，想已達(dá)覽。

　　其實(shí)，寫(xiě)信也是寫(xiě)文章，此類啟辭套語(yǔ)，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。從這個(gè)意義上說(shuō)，啟辭套語(yǔ)也是可以省略的。比如，現(xiàn)在不少人寫(xiě)信，習(xí)慣于一開(kāi)頭即用“你(您)好”二字，似乎不如此，這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的。先向收信者問(wèn)候致意，原是不錯(cuò)的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調(diào)了。

　　正文

　　信的正文，即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書(shū)信的主體。

　　正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。

　　書(shū)信的內(nèi)容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。

　　正文寫(xiě)好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面?xiě)上“又及”或

　　“再啟”字樣。

 

　　結(jié)語(yǔ)

　　結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干，供參考。

　　書(shū)短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)。

　　恕不一一。

　　不宣。

　　不悉。

　　不具。

　　不備。

　　不贅。

　　書(shū)不盡意。

　　不盡欲言。

　　臨穎不盡。

　　余客后敘。

　　余容續(xù)陳。

　　客后更譚。

 

　　請(qǐng)對(duì)方回信：

　　盼即賜復(fù)。

　　翹企示復(fù)。

　　佇候明教。

　　時(shí)候教言。

　　盼禱拔冗見(jiàn)告。

　　萬(wàn)望不吝賜教。

　　敬祈不時(shí)指政(正)。

　　敢請(qǐng)便示一二。

　　尚祈便中見(jiàn)告。

　　如何之處，恭候卓裁。

　　至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無(wú)任感禱。

 

　　告訴對(duì)方不用勞神回信：

　　謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。

　　敬申寸悃，勿勞賜復(fù)。

 

　　答復(fù)對(duì)方詢問(wèn)：

　　辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。

　　遠(yuǎn)承下問(wèn)，粗述鄙見(jiàn)，尚希進(jìn)而教之。

　　上述陋見(jiàn)，難稱雅意，亟祈諒宥。

　　姑道一二，未必為是，僅供參考。

　　不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見(jiàn)笑。

 

　　請(qǐng)人應(yīng)允：

　　所請(qǐng)之事，務(wù)祈垂許。

　　以上請(qǐng)托，懇盼慨允。

　　諸事費(fèi)神，伏乞俯俞(允)。

 

　　表示關(guān)切：

　　伏惟珍攝。

　　不勝禱企。

　　海天在望，不盡依遲(依依思念)。

　　善自保重，至所盼禱。

　　節(jié)勞為盼。

　　節(jié)哀順變(用于唁函)。

 

　　表示感謝之情：

　　諸荷優(yōu)通，再表謝忱。

　　多勞費(fèi)心，至紉公誼。

　　高誼厚愛(ài)，銘感不已。

 

　　祝辭

　　祝辭，就是書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進(jìn)步”之類。

　　其中，“即頌”、“此致”、“祝你”等詞，緊接正文末尾書(shū)寫(xiě)；“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞，另起一行，頂格書(shū)寫(xiě)。

　　如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨(dú)立占行，空兩字寫(xiě)起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將“?！?、“頒”、“此致”

　　等宇樣獨(dú)占一行，空四格書(shū)寫(xiě)，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū)寫(xiě)。頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

　　祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。

　　以下為常見(jiàn)祝辭：

　　書(shū)信內(nèi)容主要是談一件事的，可用：

　　專此，致 專此，祝 專此即請(qǐng) 專此布達(dá)，即頌 專此奉復(fù)，并祝(復(fù)信用)

　　一般書(shū)信，用于平輩、友朋之間：

　　即頌 即請(qǐng) 順效 順祝

　　或?yàn)椋?

　　此候 此請(qǐng) 順致 順頌 即候

　　或?yàn)椋?

　　祝頌請(qǐng) 問(wèn)致候

　　對(duì)尊長(zhǎng)，可選用：

　　恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請(qǐng) 敬頌

 

　　平輩間，為強(qiáng)調(diào)敬意，也可用：

　　恭頌 恭請(qǐng) 恭候

　　為強(qiáng)調(diào)鄭重其事：

　　謹(jǐn)祝 謹(jǐn)賀

　　對(duì)晚輩：

　　此詢 順祝 即問(wèn) 祝(你)愿(你)盼 望

　　對(duì)祖父，頌祝；

　　起居永福

　　對(duì)父母輩，頌祝：

　　金安 福安

　　對(duì)尊長(zhǎng)：

　　康安 鈞安 崇安 履福 頤安

　　對(duì)女長(zhǎng)輩：

　　慈安 懿安 坤安 玉安

　　平輩友朋間，可按四時(shí)頌祝：

　　春社 暑安 秋棋 冬餒

　　逢年尾歲首，可賀：

　　新禧(元旦)春禧(春節(jié))年禧 歲祺 節(jié)禧(節(jié)日通用)新年快樂(lè)新春愉快

　　常時(shí)可頌：

　　近祺 日祉 時(shí)吉 時(shí)綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 臺(tái)安 大安

　　當(dāng)日可達(dá)之信，頌：

　　晨安 早安 午安 晚安 刻安

　　對(duì)女性可頌：

　　淑安 妝安 閫安

　　對(duì)未婚女子，頌：

　　閨安

　　對(duì)父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：

　　侍安 侍祉

 

　　對(duì)晚輩后生，祝愿：

　　學(xué)業(yè)銳進(jìn) 工作好 生活愉快 幸福 健康 進(jìn)步 侍棋 課祉

　　祝收信人全家：

　　闊府康泰 全家幸福

　　祝收信人夫婦：

　　雙安 儷安 儷祉

　　賀有喜慶事者，道：

　　喜安 慶祺

　　賀新婚者：

　　燕安 燕喜

　　賀生子者：

　　麟安

　　對(duì)家居者，頌：

　　潭安 潭祺 潭祉

　　對(duì)行旅者：

　　客安 行祺 旅 一帆風(fēng)順 旅居康樂(lè)

　　唁喪，請(qǐng)候：

　　禮安 孝履

　　問(wèn)病，祝頌：

　　早日康復(fù) 痊安

　　對(duì)蒙遭意外不幸者，祝禱：

　　否極泰來(lái)

　　對(duì)知識(shí)界，可泛頌：

　　文安 道安 研安 文祺 雅祺

　　對(duì)編輯：

　　編?kù)?編安

　　對(duì)寫(xiě)作者：

　　著祺 撰安 筆健

　　對(duì)教師：

　　教祺 教安 誨安

　　對(duì)軍界：

　　勛扯 戎安

　　對(duì)政界

　　政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺

　　對(duì)工商實(shí)業(yè)界：

　　籌祉 財(cái)安 吉利 贏祺 盈祺 發(fā)祺 運(yùn)祉 事業(yè)昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬(wàn)事順?biāo)?百事稱心 諸事如意 盛利久發(fā) 財(cái)源茂盛 日進(jìn)斗金

　　古時(shí)書(shū)信，頌祝語(yǔ)大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨(dú)立一欄。所以，書(shū)信正文中如已包含祝福內(nèi)容，或者本身就是祝賀信函，那么視辭一項(xiàng)便可省去。還有，信一開(kāi)頭就稱“你好”的，如果信末再寫(xiě)祝好之類，便顯得累贅了，應(yīng)注意避免。

　　署名 署名，就是在正文結(jié)尾的右下方簽署寫(xiě)信人姓名。如果是寫(xiě)給熟識(shí)的親屬友人的，可只寫(xiě)名字，不必寫(xiě)姓；或在名字前面，加上自己的稱呼，如：弟、侄、晚等。稱呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱呼用小字寫(xiě)在名字的左上方。

　　署名的后面，可加寫(xiě)啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：

　　對(duì)尊長(zhǎng)：

　　叩 叩上 叩稟 敬稟

　　對(duì)平輩：

　　上 敬上 謹(jǐn)啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅

　　對(duì)晚輩： 字 示 白 諭 手白 手諭

　　在署名或啟稟詞后面，寫(xiě)上撰信的年月日，也可把日期寫(xiě)在下一行署名的右下方。另外，還可以在日期之后，寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等，如“舟中”、“燈下”、“萬(wàn)籟俱寂”之類。

　　附候或致意 如寫(xiě)信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上這些人的附候，如“某人囑筆問(wèn)候”。如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的，可加上“請(qǐng)向某某致意”，倘是長(zhǎng)輩，可作“請(qǐng)?jiān)谀衬城八拿麊?wèn)安”之類。