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「蘋果與蛇」——奈良鹿

姚仁祿×蔣友柏雙品牌
用體驗創(chuàng)意 · 吸引人打開腦袋
用革命反叛 · 重新定義固有思路

Apple&Snake象徵一切從原始的伊甸園而思考
將問題回到本質(zhì)與原點
探究未來的想像


(代表 蔣友柏):

幾天前,去了東大寺,除了驚訝日本古工法的執(zhí)著,
也看到了未成家前,其它成員所見。
但除了讚嘆之外,對於在城市中閒晃的野生鹿群,產(chǎn)生了濃厚興趣。
似乎,經(jīng)過刻意的設(shè)計後,人的非自然生活空間,
可以與極自然的其他物種融合在一起。
如果,不是在扮演牧鹿人時,被一頭熱情的公鹿用力的輕吻了腰間,
我應(yīng)該會投資很長的時間,體驗”融合”的平衡。
如今,看著已要退去的傷痕,後悔因為一點小傷而忽略了交流。

蘋果(代表 姚仁祿):
奈良的日本古建築,不止深植著中國盛唐的工藝基因,
基本就是唐式建築。
東大寺建於西元733年,那一年,陸羽出生,
也是唐玄宗在位的時期,日本來唐留學生,許多是僧人。
我對那個時代,有許多的嚮往,甚至可以說是鄉(xiāng)愁...。
所以,在奈良漫步時,總是依依不捨。
可惜,木建築容易毀於火災(zāi),
現(xiàn)在的東大寺金堂(世界最大木構(gòu)造),是1709年再建的。
我喜歡你說的人與動物「融合」,相互不怕,才有機會「融合」;
奈良東大寺的鹿園的鹿,就像威尼斯聖馬可廣場的鴿子,
不怕人是出名的...。
2006年春,我與淨兒在園中漫步,
鹿兒把頭伸進淨兒的提袋,倒是讓她又驚又喜。

蛇:

謝謝分享。
如果細細的連結(jié),其實,設(shè)計就是寫出一種融合的formula。
只是像所有實驗一樣,過程是充滿驚險的。
再加上許多的component都是掌控在別人手上,
所以更需要有「不怕」的精神
所以就如同您教導(dǎo)的,以膽大與心細做創(chuàng)意的兩條腿
(重點是雙手的靈活度與腦的成熟度也要夠)
以空想,有可能,
陸羽是起始了一種融合,
而大火,只是完成了陸羽開始的不怕。

蘋果:

有意思!
陸羽茶經(jīng),有十章;我喜歡第五章「茶之煮」,談到的「火」與「水」。

關(guān)於煮茶生火,他說:「其火,用炭,次用勁薪...膏木、敗器,不用之?!?br /> 這樣的道理,運用在「用人」的哲學,也很好;

意思是,用人:
1)要用像炭一樣,經(jīng)過焠鍊的人才;
2)實在沒有炭可用,就用新的木材(新人);
3)絕對不要用有油的木材(太有經(jīng)驗,卻已沾染太多氣息的人);
4)也絕對不要用敗器,壞掉長蟲的木料(陳腐之人)

經(jīng)過「高溫」焠鍊的炭型人才,就是你說的「融合」。

蛇:

深刻的體驗到,只有承受萬箭後,才能無懼,也才看得到融合。
畢竟,設(shè)計是一種production。
要的不是單一的美感,而是多元的掌控與配合。
要用對的「料」,才能有適時適場的茶。

最近進來了幾個新的「炭人」,
因為有家庭的壓力,加上心中的理想還未死,
表現(xiàn)的出乎意料的「適合」。
但也走了幾個舊的「炭人」,
多數(shù)是想要重生為勁薪,所以選擇出外遊蕩………
可能,燒炭的藝術(shù)在於「意願」與「意志」。 

一杯好茶,靠的是正確的使用「意智」。
因為,多數(shù)的人,都只想跳過炭的階段,
直接轉(zhuǎn)換成鑽石。
造成,弄髒手的意願不高,
承受壓力的意志不足,
破局解惑的意智也不夠。  
成就的只是一地故步自封的「創(chuàng)意」。
融合,應(yīng)從弄髒自己開始…

蘋果:

我們從「奈良鹿」的無懼,談到「陸羽」的煮茶木料,實在始料未及;
因緣不可思議,大概就是如此。

你說:「多數(shù)的人,都只想跳過炭的階段,直接轉(zhuǎn)換成鑽石?!?br /> 這樣的人,應(yīng)該多讀物理;
鑽石,又稱為「純碳」,是極大壓力下,才有機會形成。

蛇:

因為有買,所以知道,壓力是鑽石成型的必要因素。
但碳的本質(zhì),溫度,時間,
到出土後的奴役、切工、 品牌,都是成為一顆經(jīng)典鑽石的必需條件。
又有多少人願意接受花錢買的婚戒只是一塊碳?
又有多少貴婦可以無懼的對先生說:
『我要投資七,八,個零在「純碳」上』?
我認為,願意無懼的接受真實與表達真相,
才能促成融合。
這也是蘋果與蛇的的由來,白木怡言的初始。
促成融合,應(yīng)從確定本質(zhì)開始。



姚仁祿

思考者、設(shè)計家、輕媒體推動者
18歲,第一志願考入東海大學建築系
23歲創(chuàng)辦專業(yè)設(shè)計公司「大仁室內(nèi)計畫」
48歲擔任大愛電視臺總監(jiān)
曾獲金鐘獎,並致力於電視臺編採無帶化,目前是大小創(chuàng)意齊及大小媒體負責人,致力推動「創(chuàng)意即競爭力」啟發(fā)年輕學子深入思考 


蔣友柏

「橙果 · 常橙」董事長蔣友柏于2003年創(chuàng)立橙果。因成長求學背景之緣故,使他有機會體悟東方與西方的文化價值體系。不僅具有敏銳觀察市場趨勢的精確眼光, 對於大中華文化及歷史更擁有滿溢熱情。他以獨特見解及符合現(xiàn)代的方式重新詮釋大中華文化並且創(chuàng)造符合生活型態(tài)的脈動。
「橙果 · 常橙」將精神與靈魂注入機械式、冰冷平凡的產(chǎn)品,豐富其生命。我們深信,設(shè)計終需回歸人性,應(yīng)創(chuàng)造獨特的體驗加入「情感連接」:也就是本質(zhì)的參與和互動。


版權(quán)聲明:

本文系姚仁祿與蔣友柏先生共同授權(quán)TOPYS發(fā)佈,版權(quán)歸姚仁祿與蔣友柏所有,禁止其它任何形式的轉(zhuǎn)載,否則追究相應(yīng)的法律責任。


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