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「蘋果與蛇」——定義

姚仁祿×蔣友柏雙品牌
用體驗(yàn)創(chuàng)意 · 吸引人打開腦袋
用革命反叛 · 重新定義固有思路

Apple&Snake象徵一切從原始的伊甸園而思考
將問題回到本質(zhì)與原點(diǎn)
探究未來的想像

(代表 蔣友柏):

今天的「對談」初步的定義了商人、 大師、 與藝術(shù)家在大眾眼中的成形理由。

商人:討厭卻除不掉的創(chuàng)意者。
大師:不知道在做什麼的創(chuàng)意者。
藝術(shù)家:沒有理由卻要革命的創(chuàng)意者。

而大眾對於這三種人的反應(yīng)是:

商人:唯利是圖。
大師:溫柔儒雅。
藝術(shù)家:國王的新衣。

但這三個(gè)特質(zhì),卻是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的基礎(chǔ),很難分開。

唯利是圖讓人討厭,但卻會(huì)得到自己的本,好做對的事;
溫柔儒雅的探索可能性,會(huì)讓創(chuàng)意不斷的累積進(jìn)步;
格定的感染力外散時(shí),就會(huì)轉(zhuǎn)換成身份故事,這一種國王的新衣,會(huì)創(chuàng)造趨勢燈塔。

Your thoughts?

蘋果(代表 姚仁祿):

我贊成你的見解:好的創(chuàng)意家,要「三合一」,既是「國王新衣的裁製者」,又是「大師」,又是「商人」。
我覺得有趣,你今天(11/19)在「華山對談」問了我這個(gè)問題。

你問,董老師、你、我三人,都是創(chuàng)意者,但,社會(huì)大眾怎麼定義我們?
坦白說,我覺得大眾的資訊,來自媒體,所以關(guān)鍵是,媒體怎麼定義我們?

我的觀察是,三人之中,:

1)關(guān)於你:

? 你為客戶設(shè)計(jì)的作品,最常發(fā)表,這些設(shè)計(jì),又以大家熟悉的日常消費(fèi)品居多,加上你的風(fēng)格獨(dú)特,因此最容易被媒體定義為「創(chuàng)意家」。
? 至於「商人」,我不認(rèn)為是媒體定義的,是你喜歡坦白,自己給自己定義的;可是,經(jīng)營企業(yè)的人,哪一個(gè)不是商人?
? 商人,就是提供產(chǎn)品或服務(wù),以交換報(bào)酬的人,你提供的是獨(dú)特的想像力,加上知識(shí)、判斷與知名度的服務(wù),與其他人不同的,是獨(dú)特的想像力。
? 因?yàn)椤赶胂窳Κ?dú)特」、「應(yīng)對坦率」加上「行事自成一格」(例如異於常人的上下班),因此,通過媒體報(bào)導(dǎo)與道聽塗說,「難搞的創(chuàng)意家」是別人眼中的你。至於是不是商人,大眾不關(guān)心的。

2)關(guān)於我:

? 我喜歡的設(shè)計(jì)作品,通常不適合發(fā)表,媒體也不會(huì)喜歡發(fā)表;
? 例如:耗時(shí)八年,先扭轉(zhuǎn)、後建構(gòu)大愛電視的風(fēng)格與形象,這種說來話長的作品,太複雜,媒體不會(huì)有興致報(bào)導(dǎo);
? 例如:步步為營,為企業(yè)建構(gòu)網(wǎng)路媒體,這種邊走邊整隊(duì)的作品,也是複雜而不易報(bào)導(dǎo)的事;
? 至於,私人住宅,發(fā)展中的園區(qū),除非客戶要求,我都不會(huì)發(fā)表。
? 我唯一主動(dòng)發(fā)表的,是課堂上的創(chuàng)意課程,或是思考後的文章。
? 因?yàn)?,大眾看不見我的作品,只看到我上課,加上聽說我吃素,感覺神祕,年齡又大,無以名之,只好以「大師」為名,方便稱呼。

3)關(guān)於董陽孜老師:

? 她是寂寞的創(chuàng)作者,充滿熱情與理想,最期待,讓筆墨的美感,傳承到下一代的年輕人。
? 我說她寂寞,因?yàn)?,她不像我們,有客戶因?yàn)樾枰?,找來委託我們?br /> ? 她的作品,不是企業(yè)或個(gè)人的必需品,因此,她只能反應(yīng)內(nèi)心的呼喚,作品出來,也不見得能賣(例如,這次的一百幅大型作品,怎麼賣?)
? 然而,就像許多偉大的藝術(shù)家,寂寞是必然的,音樂家蕭邦如此,畫家梵谷如此,因?yàn)?,寂寞,是孕育裁製國王新衣的能量。
? 加上,董老師的作品,大眾不從藝術(shù)切入,多想看懂這是什麼字,因此,她是「寂寞的藝術(shù)家」,還好,她交友廣闊,填補(bǔ)了創(chuàng)作的孤寂。

蛇:

好玩的是,當(dāng)董老師問我要如何建立一個(gè)品牌,讓書法的意境傳承時(shí),我腦中pop up的念頭,就是”一格”:
這有點(diǎn)像「visionaire 雜誌」,
每次賣一副字(一格),再做出一些高質(zhì)感的限量設(shè)計(jì)品,以網(wǎng)路販?zhǔn)鄣姆绞?,讓消費(fèi)者搶標(biāo)。

一次一格,自成一格﹍
如果有贊助商,就不時(shí)的加上一些pop up shop的操作,把書反變成3D的空間,為一些知名的商場,增加一些文化味。
這樣,書法就有了與慾望結(jié)合的身分,可以在新的市場中,造成漣漪。
這就是商人、大師、和國王的新衣裁縫師組合下的產(chǎn)品。

至於某些媒體的價(jià)值,我認(rèn)為不是很高。
只不過像您請益是否要「再」創(chuàng)造一個(gè)新的自有品牌,就可以被詮釋成因?yàn)榻痿~案,所以要放棄橙果。

這:
1、也太小看我了。
2、也太會(huì)掰了。
3、也太不注意聽了﹍

所以,還是回到做自己,而不去管媒體喜歡什麼、要什麼、注意什麼﹍
蘋果:
你想在未來幾年,推出自有品牌,是個(gè)好主意;
至少,證明自己,是否武功高強(qiáng)。

只有認(rèn)真製作,看得夠真,想得夠深的媒體的見解,值得我們聆聽與反思。
其他,聽見、看見,都是道路上亂鳴喇叭的汽車,注意,不要撞上便是。

你為董老師想的「一格」,是個(gè)好想法,你可以建議董老師,不過她不用手機(jī),不用網(wǎng)路,這些建議,離開她熟悉的世界,很遠(yuǎn)。
因緣是否成熟,就很難說了。

蛇:

所以,一格的好處是:

董(藝術(shù)家)老師不用出她的一格,只要負(fù)責(zé)自己熟悉的寫字,讓別人賣字。
你(大師)也不用出你的一格,只要可以把網(wǎng)路架好,內(nèi)容update就好。
我(商人)也不用出我的一格,只要用買字的錢、董老師的字、設(shè)計(jì)出挑逗慾望的限量品就可。
這個(gè)結(jié)構(gòu)離我們現(xiàn)在的一格都不遠(yuǎn),互相尊重對方的自成一格﹍至於因緣,強(qiáng)求不得。

我自己的品牌,會(huì)不會(huì)成 ?會(huì)不會(huì)出?還要看資源。
我才剛開始認(rèn)真想,也才開始要談,所以一切還是未知。
現(xiàn)在是在認(rèn)真想、認(rèn)真做中來回﹍

而媒體,我通常是以謝謝他們的角度在看他們﹍
Because both good news and bad news are news﹍

蘋果:

嗯,有道理,找機(jī)會(huì)深談。
至於,建構(gòu)品牌需要資源(=知名度、時(shí)間、金錢、知識(shí)、人際網(wǎng)絡(luò)﹍),
許多人(老老少少)是不理解的,
一般人,對品牌是什麼東西,如何運(yùn)作,是沒有概念的。

我認(rèn)為,你的新品牌(無論結(jié)果是什麼)一定會(huì)建構(gòu)成功,是因?yàn)槟隳芤再Y源為核心,來回思考。

孫子說:「不戰(zhàn)而屈人之兵?!怪氐模褪钦w資源的佈局

蛇:

大家都在講品牌,不過品牌到底是什麼?很少人可以簡單的解釋:

品牌,是一種正面的聲音。
商品,是這一種聲音的紀(jì)念品。
平臺(tái),是這一種聲音的邀請函。

在這個(gè)架構(gòu)下,聲音(自我)、商品(設(shè)計(jì))、平臺(tái)(感染)就可以用大師、商人、藝術(shù)家的方式合作與運(yùn)作。

品牌,最需要的,是可支持理想的資源,所以,目前,我要先開出價(jià),先敲定授權(quán)合約,然後才能考慮下一步,不然,只是空談。
而我走這一步,是要讓市場看到:橙果道,是一門實(shí)戰(zhàn)的武功,很多慣性的”不相信”,是應(yīng)該被推翻的。

我已不戰(zhàn)而戰(zhàn),驅(qū)我屈人為思考核心:
時(shí)間到、因緣到、資源就會(huì)到。

蘋果:

我的見解:

品牌,是別人心中的你的尊敬與愛慕(你說的正面聲音)。
商品,是這種尊敬與愛慕的具象化(你說的紀(jì)念品)。
平臺(tái),是分享尊敬與愛慕的場所(你說的邀請函)。

我同意,商人+大師+藝術(shù)家的結(jié)合,才能創(chuàng)造世界級的品牌。
日本,1960年代,就是這樣開始的,造就了服裝的三宅一生、Kenzo以及建築界的許多品牌。

蛇:

在「商人」的眼中,設(shè)計(jì)是一種挑逗,品牌是一種身份,感染是一種價(jià)值;
在「大師」的眼中,設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新,品牌是一種善念,感染是一種責(zé)任;
在「藝術(shù)家」的眼中,設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造, 品牌是一種執(zhí)著,感染是一種傳承。
所以:
以創(chuàng)造,創(chuàng)新挑逗市場;
以善念,執(zhí)著建立身份;
以傳承,責(zé)任塑型價(jià)值﹍
就是國際品牌的基本方程式?
蘋果:
精彩,很準(zhǔn),看來,你已經(jīng)瞄準(zhǔn)了;
再來,就是槍法了﹍

腦與眼,將靶心瞄準(zhǔn)了;接下來,就看腦與身,如何穩(wěn)、如何定;最後,是如何放﹍

關(guān)鍵在「放」,世界級的品牌感染,最難,在「放」的功夫。
「放」是高級的能力,是理性與感性,共同觸發(fā)的高潮,
不只要「無誤的準(zhǔn)」,還要「無限的定」,更要「無情的穩(wěn)」,真難。

可是,賈柏斯做到,以他,做為你的bench mark吧!你夠。

蛇:

用一年看看﹍
用一年試試﹍
再用一年想想﹍
3年後再回答你。

蘋果:

所以,我昨天說五年,沒錯(cuò)吧。
祝福!


姚仁祿

思考者、設(shè)計(jì)家、輕媒體推動(dòng)者
18歲,第一志願(yuàn)考入東海大學(xué)建築系
23歲創(chuàng)辦專業(yè)設(shè)計(jì)公司「大仁室內(nèi)計(jì)畫」
48歲擔(dān)任大愛電視臺(tái)總監(jiān)
曾獲金鐘獎(jiǎng),並致力於電視臺(tái)編採無帶化,目前是大小創(chuàng)意齊及大小媒體負(fù)責(zé)人,致力推動(dòng)「創(chuàng)意即競爭力」啟發(fā)年輕學(xué)子深入思考


蔣友柏

「橙果 · 常橙」董事長蔣友柏于2003年創(chuàng)立橙果。因成長求學(xué)背景之緣故,使他有機(jī)會(huì)體悟東方與西方的文化價(jià)值體系。不僅具有敏銳觀察市場趨勢的精確眼光, 對於大中華文化及歷史更擁有滿溢熱情。他以獨(dú)特見解及符合現(xiàn)代的方式重新詮釋大中華文化並且創(chuàng)造符合生活型態(tài)的脈動(dòng)。

「橙果 · 常橙」將精神與靈魂注入機(jī)械式、冰冷平凡的產(chǎn)品,豐富其生命。我們深信,設(shè)計(jì)終需回歸人性,應(yīng)創(chuàng)造獨(dú)特的體驗(yàn)加入「情感連接」:也就是本質(zhì)的參與和互動(dòng)。




版權(quán)聲明:

本文系姚仁祿與蔣友柏先生共同授權(quán)TOPYS發(fā)佈,版權(quán)歸姚仁祿與蔣友柏所有,禁止其它任何形式的轉(zhuǎn)載,否則追究相應(yīng)的法律責(zé)任。


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