哲學(xué)家斯賓諾莎說：“智者不是對死亡的思考，而是對生命的思考。”所謂人文，就是我們在活著的時(shí)候?qū)ι南蛲?/span>

阮義忠，臺灣當(dāng)代著名攝影師，是少數(shù)被選入美國權(quán)威的《當(dāng)代攝影家》一書的華人攝影家之一。由他創(chuàng)立的屬于全球華人的獎項(xiàng)——“阮義忠攝影人文獎”第一屆于2016年6月1日正式啟動征稿，此后每兩年舉行一屆。

為什么是攝影人文獎，不是人文攝影獎

近年阮義忠先生的身影頻現(xiàn)大陸。從2013年開始，他在臺灣及中國大陸各城市開設(shè)工作坊，小班制（每期7-10人），傳授美學(xué)理論之外、手把手教習(xí)傳統(tǒng)暗房技術(shù)，期間展覽、講座活動不斷，與內(nèi)地學(xué)員接觸頻密。亦常有機(jī)會參加各地?cái)z影節(jié)、擔(dān)任各項(xiàng)攝影比賽評審。他的體驗(yàn)是，除了實(shí)地感受到各地?cái)z影活動的蓬勃，卻也觀察到目前流行的攝影表現(xiàn)嚴(yán)重偏向觀念性，人文精神逐漸稀薄，令人憂心。

這萌生了他潛藏已久的想法：為華人攝影設(shè)立一個(gè)獎項(xiàng)。因如今觀念性、藝術(shù)性的攝影表現(xiàn)均享有多個(gè)獎項(xiàng)的激勵，而紀(jì)實(shí)攝影及長期關(guān)心某個(gè)主題的深入工作方式，卻少受關(guān)照。但他指出：“并非紀(jì)實(shí)才叫人文，任何攝影手法，只要表達(dá)出對生存環(huán)境的珍視、對人間事物的關(guān)懷，都是富于人文精神的?！?/span>

▲出自阮義忠作品《人與土地》

結(jié)合阮義忠個(gè)人的成長與創(chuàng)作道路便不難理解其為何會對“人文”情有獨(dú)鐘。六七十年代的臺灣，年少成名的他正受到當(dāng)代文化潮流存在主義、法國新小說、歐美觀念藝術(shù)、前衛(wèi)敲打樂曲的激烈影響，一心想要脫離農(nóng)家子弟的生長背景，認(rèn)為要現(xiàn)代就必須反叛傳統(tǒng)，不帶現(xiàn)實(shí)生活的人間性和泥土味。這同時(shí)表現(xiàn)為只對自己的存在有莫大的興趣，對別人漠不關(guān)心……但是，照相機(jī)就像一面鏡子，從40多年前拿起它的那天開始，他不禁質(zhì)問自己：你看到的東西對你有什么意義？而他看到了伴隨自己成長的怨恨。他發(fā)現(xiàn)自己無法在怨恨的生活方式中找到創(chuàng)作題材、發(fā)現(xiàn)要肯定的意義?！耙恢钡浆F(xiàn)在我還不很清楚，自己是在什么時(shí)候、什么情況下熬過那個(gè)拒絕土地、拒絕生活的階段。我只知道，沒有任何單一事件能使我解開那怨忿的糾結(jié)。”

隨著《人與土地》、《北埔》、《八尺門》、《四季》等系列作品的持續(xù)多年的跟進(jìn)拍攝，阮義忠在人性最真誠、善良的一面中，求得了庇護(hù)。他發(fā)現(xiàn)，擁有這種可貴氣質(zhì)的善良人們，都是那么認(rèn)命地在自己的土地上工作、努力地生活著。他們大多是沒念過什么書的鄉(xiāng)下人，一切教育來自勞動，來自土地。這令他重新敬畏的沉默與寬容的土地，不覺間使他真心擁抱曾被視為可恥包袱的成長經(jīng)驗(yàn)……。后來的阮義忠每當(dāng)回想及此，便感激道：“攝影增加了我的生命寬度。”

▲出自阮義忠作品《失落的優(yōu)雅》

▲出自阮義忠作品《八尺門》

法國聲譽(yù)卓著的攝影家尚?杜杰德先生在觀看阮義忠作品時(shí)發(fā)出感嘆：“盡管文化不同，西方與東方得以聚首。攝影借著深邃的影像告訴我們，這世上沒有疆界，只有人?！?/strong>這位對阮義忠有知遇之恩、曾深刻地影響和啟發(fā)過他的攝影前輩，也助推了阮義忠創(chuàng)辦了影響一代華人攝影家的中英雙語雜志《攝影家》。