生活：

當(dāng)你決定做一個好人的時候，你就注定了在世間遭受傷害。要去做一個好人，意味著需要堅定地進入世界和生活的守護序列。你要堅持某種價值，不單從內(nèi)心里相信它，而且要在生活里身體力行地去執(zhí)行。然而，這世界并不是按照價值高低來運行的，很多時候，它按照價格的高低來運轉(zhuǎn)。那么，決定價格的是討價還價的能力和達成目標的效率，這讓世界上充斥著現(xiàn)實主義者和機會主義者。而且他們總是能贏。

真正能夠讓你成就人生的事業(yè)，一定具備這樣三個特點：第一是你的力所能及，干起來不太費力那種。第二是你的興趣點，一干起來就忘乎所以，嗨到不要不要的那種。第三是不是你的幸福所向，你對自己從事的事業(yè)，是否懷有初戀般的熱情，宗教般的信仰。

做你沒做過的事情叫成長，做你不愿意做的事情叫改變，做你不敢做的事情叫突破。不成熟的人生，都是非常復(fù)雜的，而成熟的人生，卻是非常簡單的。與其深刻，不如簡單。誤導(dǎo)我們、讓我們偏離人生航程的事兒有很多。這類事都是放縱我們天性中的懶和惰，充滿了感官刺激卻沒有實質(zhì)的收獲。而成熟者所做的，無非不過那么幾樁：讀書、交友、愛，思考。

一把刀的鋒刃不容易越過，因此智者說，得救之道是很困難的。這一句話是《刀鋒》扉頁的話，這句話源自于印度哲學(xué)典籍《奧義書》，毛姆用來比喻尋找真知、解救自我的過程。

苦難和平庸乏味的生活一樣，能夠成就人，也能夠壓跨人。有些人，沒有被苦難壓跨，不是苦難有什么價值，而是這個人心靈強大。一切，取決于當(dāng)事人的自我選擇。環(huán)境與努力，再加上當(dāng)事人對機遇的捕捉敏悟，才構(gòu)成一個人成就的全部。

如果好人沒好報，我們?yōu)槭裁催€要做好人？我們堅持一件事情，并不是因為這樣做了會有效果，而是堅信，這樣做是對的。——哈維爾

我們應(yīng)該成為有原則、有智慧的好人。懂得分辨，敢于拒絕，講究精要主義，自我但不自私，和他人之間保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，親密有度，相敬如賓。我們要學(xué)會從別人的語言中判斷其心智模式，然后采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對模式。對于偏激的人要更加禮貌，禮貌是對自己的一種保護措施。不要害怕示弱，不要試圖說服，在通向你目標的道路上，有些麻煩是不必要去惹的。有時候，不回應(yīng)反而是最好的方法。管住嘴，管理好情緒，你會因此受益。——蕭秋水

好的生活應(yīng)該是愉悅又有趣。在大部分的動畫中，總有一個復(fù)雜、新奇、或神秘或搞怪的二號，同時又有一個直接、溫暖、簡單的主角。如驢子和史萊克，流川楓和櫻木花道，佐助和鳴人，豪豬和小獅子王，所以這些動畫片既愉悅又有趣。

我們從小學(xué)會的經(jīng)驗告訴我們：世界就應(yīng)該這樣，只有這樣做才能活得好。于是我們采用了這樣的觀點來生活，并且感受到了安全，有所得到。但是當(dāng)我們長大后脫離原來的生活環(huán)境后，我們舊有的觀點并不能適應(yīng)新的環(huán)境，于是會出現(xiàn)各種沖突和煩惱，卻不愿意看見并修通原來的觀點。并且我們難以接受他人違背自己的觀點。當(dāng)他人不同意自己的觀點，不按照自己的規(guī)條生活的時候，自己就難以接受，自己就會發(fā)展出一系列應(yīng)對方式來應(yīng)對觀點的差異?！薄獏卜菑摹墩业揭庀氩坏降淖约海核_提亞模式與自我成長》

研究透徹了人性，我不再輕易相信別人的誓言。 同時，若需要我發(fā)誓，我也要思慮再三、權(quán)衡自己有沒有兌現(xiàn)能力后再說。 這是個實力為王的世界，一切值得相信的誓言，必須以實力為基礎(chǔ)。

情感：

真正的婚姻，一定是志同道合的兩個人：價值觀相同、生活態(tài)度一致、人生追求相似，并且擁有共同的信仰。父母是你的親人，不是你人生的主人，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

一個人對婚姻越發(fā)慎重，就會對婚姻越有擔(dān)當(dāng)，在遇到合適的人之前，讓自己先成為合適的人。

選擇另一半，不要拘泥于眼前的感情和世俗的標準，要跳出現(xiàn)在的眼目，想到你的一生。那人，要有坦誠的行為和包容的心與你共同面對幾十年的風(fēng)雨；要有情趣和能力去追求共同的夢想；要有智慧與品格去撫養(yǎng)你們的孩子；要有毅力和責(zé)任去贍養(yǎng)雙方的老人；要有信仰和無限的愛去支撐彼此的晚年。這是承諾，而非戲言?！つ釥?/span>

我自私，嫉妒，殘酷，好色，愛說謊而且或許更為糟糕。因此，我曾告誡自己永遠不要結(jié)婚。這主要是因為，我想，我覺得和一個不如我的女人在一起，我無法控制我的這些惡習(xí)，而且她的自卑和馴服會逐漸地使我更加變本加厲……正因為你不是那種女性，就把這種危險無限的減少了。也許你就象你自己說的那樣，有虛榮心，以自我為中心，不忠實，然而，它們和你的其他品格相比，是微不足道的。你是多么聰明，極致，美麗，坦率。此外，我們畢竟都喜歡對方，我們喜歡同樣的東西和同樣的人物，我們都很有才氣，最重要的還有我們所共同理解的那種真實，而這對于我們來說，是很重要的?！]納德《情書》

有人告訴我，忘不了以前的戀情，所以無法重新開始。好像人生路上的一個死結(jié)，走得再遠也解不開，一回頭，那個死結(jié)老是在那里，后續(xù)交往的人中，總是橫亙著那個結(jié)，不是別人不好，只是忘不掉以前。于是，一路蹉跎。只有當(dāng)有一天，你能笑著談起當(dāng)年那個讓你撕心裂肺的人，云淡風(fēng)輕，那么，你已進入人生的另一個層次。

我們要學(xué)會為自己的人生作主，也要和他人的人生適當(dāng)?shù)乇３志嚯x。愛，不足以成為包辦的理由。指點，也需要有相當(dāng)?shù)淖孕拧：芏嗍虑椋鋵嵅灰姷檬桥杂^者清。也需要說句殘酷的話，現(xiàn)在的時代，不是老一輩人所能指點的了?！捛锼?/span>

感情中，到底是經(jīng)營重要還是選擇重要？雖然我認為這兩者都很重要，但心里始終更偏向選擇，若人都選錯了，再經(jīng)營又如何？我始終認為，一個成年人是很難改變的，他的觀念、習(xí)慣、心胸，這些東西早已成型，能改變的空間已經(jīng)不大，把有限的精力投入到與一個不適合的人去磨合，最后結(jié)局未料，這真的值得嗎？——晚情

真正美好的婚姻愛情，首先肯定是選對了人，再加上雙方的共同努力和珍惜。我始終認為：一段美滿的婚姻愛情，一定是輕松自在，笑趣橫生，不用天天費盡心思地取悅對方，不用時時刻刻地苦心經(jīng)營，可以讓彼此都徹底放松下來，做真實的自己，一起享受生活。

婚姻里面沒有應(yīng)不應(yīng)該，只有愿不愿意，當(dāng)你的出發(fā)點是基于一個人時，就會產(chǎn)生斤斤計較的思想，進而產(chǎn)生怨忿，這對于婚姻的影響無疑是致命的；當(dāng)你的出發(fā)點是基于一個家時，就會產(chǎn)生共情同理心，這對于婚姻是一支強心劑，隨時為婚姻保駕護航。

不得不承認，男人一旦出軌，對一心栓在男人身上的女人的打擊是致命性的。這種傷害叫做：我對你掏心掏肺，你居然狼心狗肺；我對你不離不棄，你卻心存拋棄；我對你一心一意，你居然三心二意；我對你的包容，你權(quán)當(dāng)狗屁……這種傷害之所以慘重、長久、揮之不去，因為它來的悄無聲息、出人意料、完全超出你想象?！?/span>

智慧：

智慧是如何與世界和諧相處；智慧是如何與內(nèi)心的洪荒之力達成和解；智慧是學(xué)會控制欲望，挑揀需要確定自我。智慧，需要清澈的眼神，才能看得見的真知。

智慧，是一個人的心靈顏值，歷久而彌新，比之于易受歲月摧殘的外在顏值，價值更高。

但凡需要咬牙苦逼堅持的事，都不太會成功，真正引領(lǐng)你成功的一定是你很享受，很有興趣的事兒。有些事兒是確定的，慢慢積累而成。有些事兒是不確定的，有個爆發(fā)點，兩手抓，兩手都要硬。去除自己人性的惡，人生如蓮。

大家看重自己的，是能力。而我們看別人，看的卻是人品。——反過來也一樣，我們總是強調(diào)自己的能力，而別人的眼睛，卻盯著我們的人品。

昔年達摩老祖東來，想要尋找一個不受迷惑的人。但最終，達摩郁悶的發(fā)現(xiàn)，根本找不到這么個想象中的人。這世界，多數(shù)人偏離了自己的本質(zhì)。達摩只能讓自己，成為一個不受迷惑的人。

讓我們感覺不快樂、不幸福的癥因，來自于我們的不喜歡。靜心，溫和，從旁觀者的角度，審視心中的恐懼與懦弱。去除自我認知中的情緒渲泄，收斂心志，就能夠讓心中的智慧浮現(xiàn)，就能夠與真正的自己相遇。

你交朋友的標準是什么？ 出世的智者，入世的強者，或者正常而陽光的普通人。

王陽明的“知行合一”到底如何理解？又怎樣運用到實際生活中？知道做不到，等于不知道。

人生最重要的是常識，是邏輯，而非那些晦澀神奇的點子。人生路遠，日拱一卒，每天進步一點點。在自卑和自大之間，尋找個立足的中界點。平衡好自卑和自大兩種極端情緒。向目標行進，少理會毫無意義的雞毛蒜皮。相信我行，承認我蠢。蠢過才聰明，試過知對錯。做事時，堅信自己的正確。與人談，堅信自己的愚蠢。反省自己在犯錯誤后的表現(xiàn)，是死不認錯？發(fā)怒推諉？還是哈哈大笑，坦然面對？

民主國家領(lǐng)導(dǎo)人與獨裁國家領(lǐng)導(dǎo)人并無本質(zhì)區(qū)別：他們都必須優(yōu)先保證自己鐵桿支持者的利益。民主的本質(zhì)不是選舉，而是聯(lián)盟人數(shù)多。這也就是為什么越發(fā)達的國家，就越容易進入民主社會？因為，經(jīng)濟發(fā)達，意味著社會協(xié)作網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜。高度分工、彼此依賴，頻繁協(xié)作。權(quán)力頂層要“收買”或者“拉攏”的人數(shù)非常多，不是民主，也是民主了。

觀點：

做個好人就意味著受傷害。未經(jīng)磨礪的好，稱不上是一種好的品質(zhì)。而遭遇打擊，卻是始終不愿意放棄的那種好，才是屬于你的真正的好。你對世界支付了足夠多的代價，那么你就終于可以得到你想要的東西---做個好人。而且，成為一個好人，并不意味著一定會得到幸福美滿的生活。因為這并不是個等價關(guān)系，也不存在一定之說。等真正到了那個時候，也許一個好人早已經(jīng)不再在意那些傷害和橫逆了。他有內(nèi)心的安然，和外界全無關(guān)系。他有自己的犒賞，但不用依賴于外物?！筒祟^

如果一個人內(nèi)心沒有愛，同時有極強的道德優(yōu)越感，那么家庭中，他是那個精神上虐殺全家人，讓家庭籠罩在沉重陰霾中的人；工作中，是那個貢獻不大怨氣卻最大的人；社會上，是各種運動的積極響應(yīng)者，例如砍殺老師的紅衛(wèi)兵，舉報猶太人的優(yōu)秀黨員，反日打砸搶的先進代表。他們內(nèi)心充滿隨時可以點燃的仇恨。內(nèi)心有愛的人，不會覺得自己是“道德的人”，是愛在指引他的言行而非道德準則，所以這樣的人，能夠超然當(dāng)前社會的各種“道德標準”，例如幫助猶太人逃離集中營的德國人，顯然他背叛了祖國當(dāng)時的道德準繩。內(nèi)心有愛的人，愛的是人本身，而不是某個政府某個意識形態(tài)標準?！钛?/span>

真正的御姐，不是紅唇墨鏡、斗篷加身的外在形象，而是堅若磐石、敢愛敢恨的內(nèi)心。真正的御姐，不是只管“我要”并一定要“得到”，而是有分寸有尺度明白“什么該要什么不該要”，明白“什么時候可以要什么時候不能要”，更明白“取之有道”。真正的御姐，努力提升自己的實力，然后再爭取與自己匹配的感情和生活。所以，真正的御姐，從來不輕易出手，但一出手便是“烈馬”、一開弓便不再回頭。

商業(yè)時代的倫理，再也不是權(quán)力時代的人身依附。這個時代，需要的是差異互補下的共同利益。過時的社會倫理，真正的危害，不在于它的價值有多低。而在于它耽誤了合乎時代的正常倫理的建立?！F滿攔江

商業(yè)時代，是個體覺醒的時代。也是每個人，尋求與他人合作法則的時代，對此缺乏認知的人，總會被卷入到混沌之中，活得苦，拼得累，付出多，所得少——只有掌握商業(yè)合作規(guī)范，適應(yīng)時代，存差異，求共識，謀長遠，拼人品，才能夠獲得自己最渴望的簡單人生。

這個世界上有四種人，第一種是傻帽悲觀派，相信各種宗教世界末日傳說都屬于這種；第二種是傻帽樂觀派，相信那種烏托邦社會的都屬于這種；第三種是理性悲觀派，多見于社科類知識分子階層，環(huán)保學(xué)界這種人最多；最后一種是理性樂觀派，多見于自然科學(xué)類的知識分子。——王冠

我始終認為：女人種種不好的地方，比如脾氣差，太強勢，可以作為對方離婚的理由，但絕不是對方出軌的正當(dāng)原因。太太毛病多，你不愿意忍受了，可以選擇離婚，再去尋找符合要求的伴侶，這在法律和道德上都是允許的，誰也沒有權(quán)力說因為娶了一個人，不管對方有多差，都得死活捆在一起一輩子。作為太太，男人出軌，你在感情上是受害者，但并不是因為他出軌，你在婚姻中就毫無過錯，所有的錯都成了他的。作為男人，你出軌了，無論有多少種理由和借口，都改變不了一個事實：你缺乏面對問題的勇氣，也缺乏解決婚姻問題的能力?！砬?/span>

事業(yè)和婚姻，都只是人生的一部分，沒有什么法律規(guī)定，人必須要全力經(jīng)營事業(yè)，或者投身婚姻，尤其現(xiàn)代社會，婚姻已經(jīng)不是必需品了，在這種情況下，全看當(dāng)事人自己做出決定，是要向著婚姻傾斜，還是向著事業(yè)傾斜，前提是，你得做出判斷，自己在哪個領(lǐng)地，更具有優(yōu)勢，并且向著優(yōu)勢領(lǐng)地靠近。

心理：

當(dāng)實力足以占有更多物質(zhì)，如果沒有同步學(xué)會管理欲望，人心會像漂浮在海上的船，因為沒有正確的航向，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)。沒看清內(nèi)心，占有再多，最終都會以厭倦收場。

這個世界，分為確定性部分，與不確定性部分。確定性部分，多屬獨立性工作。諸如你閉門讀書，這個是確定性的，只要你肯用心，肯努力，積時累日，就會很容易的，成為某一個方面的專家。不確定性的，多在人性領(lǐng)域。人性的最大特點，就在于其不確定性。而人生所犯的最大錯誤，無非不過是兩個，一是錯把確定性，視為不確定。二是把不確定性，固化成確定性。

為什么有人總是熱衷嘲笑我們看起來笨笨的慢慢的努力呢？因為，嘲諷和打擊，是掩蓋偷懶和懈怠最低成本的方式。

有些人并不在意觀點，甚至根本沒觀點。他們只是不喜歡、或是討厭某個人，才會否決對方的觀點。在意的不是觀點，是好惡，是輸贏。

現(xiàn)實中還有一種更有意思的人，他聽了別人的話，就急不可耐的打斷，滔滔不絕說上一番，可你仔細一聽，他說的跟大家完全一樣——有些人，根本不關(guān)心別人說的是什么，只是急于打斷，急于否定，究其質(zhì)因，不過忍受不了別人的炫耀。

愛情饑渴癥最大的臨床表現(xiàn)，就是迫不及待地將隨便什么落入手中的“食物”都飛速地塞到自己的車框里去，并且不管那個食物多難吃都堅信它就是自己最想吃的東西，并且不管它的價格如何，都一定要把它買回家去。

有時候我們會有這樣一種強烈而又普遍的心理狀態(tài)：不想注意事物的細節(jié)，只想沉浸在某種意境中，自己似乎也想動手寫幾句詩。這時候就是我們讀詩的最佳時機?！闋柗?/span>

家暴，一方追悔莫及道歉，一方原諒——家暴，一方道歉，一方原諒——再家暴，再道歉，再原諒…… 周而復(fù)始，往而循環(huán)，成為一個走不出去的莫比烏斯怪圈，到最后結(jié)局無不血腥慘烈：除了婚姻解體，還有鋃鐺入獄，甚至家破人亡。

是我先做了不抵抗的城市，外人才能長驅(qū)而入啊！希望我們都記住：“第一次就不要忍，就不需要有下一次?！边@句話的確與我們從小所接受的“寬容禮讓”的教育不合轍，但你會慢慢發(fā)現(xiàn)，對一個體面人來講，它放在任何領(lǐng)域任何層面，不管是職場還是家庭，友情還是婚姻或其它人際交往，幾乎全部適用，生活會因之變得清爽利落。

人類的天性，是非常自我的。只考慮自己的方便，不太注意因此而為他人帶來的困擾。智慧與人性是相反的。每當(dāng)你若有所思，感有所獲，微微翕首點頭之時，你就錯了。

教育：

故事的三個基本要素：面貌、場景、對話；面貌指的是性格，場景要注重細節(jié)，對話則要話里有話且點到為止。當(dāng)你很難正面描寫某個事物時，你就用“障眼法”從側(cè)面描寫；如果是一個很容易描寫但很難出彩的事物，你可以“繞遠路”拐著彎的描寫；如果你想寫出令讀者印象深刻的故事，就必須讓讀者去思考，想讓讀者思考就得用到“兩難”的手段?！豕?/span>

在夢境中，她從來沒有一次向我沖過來，一頭扎進我的懷抱。她總是安安靜靜站在那里等著我，等我走近她。就有那么高冷，就有那么傲嬌。我的小公主，你的騎士奉召前來，在你的面前低下頭顱，請允許我?guī)丶??！筒祟^《致女兒書》

我們讀書，是要應(yīng)用的，那如何讀書，才能夠應(yīng)用呢？教大家一套系統(tǒng)辦法：古為洋用，洋為今用，理為文用，文為理用。

決定你人生的，不是你的短板，而是你的長板——讓朗朗去彈琴，讓姚明去打藍球，你則做自己最擅長的事兒。別做打藍球的朗朗，別做彈鋼琴的姚明，你就是你。

記憶這些東西也是有技巧的，沒有必要死記硬背，那會讓大腦不堪重負。重在思路。在理解的基礎(chǔ)上記憶，從關(guān)鍵詞入手，根據(jù)已有的知識分析推理，這會讓學(xué)習(xí)的過程變得不那么枯燥。比如出題者問行政法和民法的區(qū)別，如果沒有這方面的知識儲備，就可以從主體，客體，內(nèi)容，權(quán)利，義務(wù)等幾個方面去分析，也能答個八九不離十?！苟?/span>

讀書其實是在建立和不斷修正自己處世哲學(xué)體系的過程，完全適合自己的書只能由自己來書寫。養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，也就是給自己營造一個幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護所?！?/span>

每日所讀之書，最好分兩類，一類是精熟的，一類是瀏覽的，因為我們一面要養(yǎng)成讀書心細的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣，心不細則毫無所得，等于白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。

不謀全局者，不足謀一隅。不謀萬世者，不足謀一時。生之于世，首先要有改變這個世界的思維。不要以為這世界是多么的難以改變。你生下來，往地下一趴，這世界就因為多了一個你，已經(jīng)發(fā)生了變化。事實上每個人都會本能的加強自己的權(quán)重，讓自己更大程度的影響別人。這種改變與影響，又被稱為存在感。如果誰的存在感太弱，多半是你自己不給力。

“別讓孩子輸在起跑線上”有道理嗎？一輩子都要和別人去比較，是人生悲劇的源頭。

我的朋友在家掃地，她幼兒園的外甥跑來說：“小姨，我?guī)湍銙叩??！彼吒吲d興地把掃帚交給外甥，打算看他大干一場。小家伙說：“你掃我也掃，才叫我?guī)湍恪！笔茄剑思艺f的是“我?guī)湍恪?，不是“我替你”。憑什么我一幫你，你就袖手旁觀了呢？

思辨：

所謂“歲月靜好現(xiàn)世安穩(wěn)”，是風(fēng)景都看透之后的細水長流，是人近中年的澹泊明志寧靜致遠。20來歲的姑娘，世界正在眼前慢慢展開，不去努力闖一闖看一看，卻窩在現(xiàn)實的溫吞水里做一只井底的青蛙，說太多“我不想要”，這不叫淡然，這很可能是不自信的放棄，要了也得不到的東西太多。就好像同樣一句“成功也就那么回事”，馬云說叫淡定，阿Q說叫認慫。

反向求索法指在思維過程中，從相反的思維方向去分析、探索，反其道而行之，從事物相反或相對的功能去發(fā)明創(chuàng)造。——豆豆

省錢的好辦法有哪些？在買任何東西之前牢記九字箴言：你喜歡，你需要，你適合。PS：適用于很多事，包括感情也一樣。

你有自尊別人才尊重你，從此會少很多糾結(jié)和麻煩。而你們的關(guān)系，也許會因為對方的修正而實現(xiàn)良性發(fā)展，磨合好了前景一片光明。退一步講，即使做不成朋友，頂多敬而遠之，也不用升級到翻臉撕逼的地步。

匱乏時代的社會倫理，講究的是人身依附，講究的是忠心。而在商業(yè)文明時代，每個人的利益邊界明確化，講究的是人的自尊與獨立。那么在在商業(yè)時代，兩個擁有獨立人格的人，如何合作呢？——答案是，尋找雙方的共同利益點！商業(yè)時代的經(jīng)典用語是：我能為你做點什么——這是在尋求雙方合作的契合點，只要找到這個點，合作就開始了。

初戀是青春與愛的記憶，難以忘懷是正常的。很多人混淆“記憶深刻”與“愛”，總以為，既然我一直記著，那么，我真正的愛就是那次初戀。這很危險，它將毒殺你現(xiàn)在的愛情。尤其是人到中年，婚姻與家庭的壓力倍增，到了最難走的一段路，逃避的人，不是著眼于如何溝通，如何度過難關(guān)，而是一躲了之，腦子里出現(xiàn)幻覺：如果我跟初戀走到現(xiàn)在，也許更快樂吧？——連岳

“長輩一定德高望重。”——這是個錯覺。我尊重你，僅僅是因為你值得尊重，與你的年紀無關(guān)。我尊重很多年輕人，內(nèi)心卻一點也瞧不起很多我的同齡人或老年人，因為他們德也不配，才也不配，只是慢慢發(fā)臭的軀體罷了。要贏得別人的尊重，變老不是捷徑。

真正好的愛情應(yīng)該是，兩個堅強獨立的人走到一起，彼此的視野變得更大更寬廣，是彼此欣賞對方最美好的部分，而不是一個弱者對一個強者的依附。

幽默：

做哪些事情可以提升生活品質(zhì)？定期扔?xùn)|西。

結(jié)婚以后兩個人在一起最重要的是什么？就當(dāng)這婚還沒結(jié)。

怎么判斷乞丐的真假？乞丐無論真假，當(dāng)他向你乞討時，他就真的是乞丐了。

怎么反駁“你行你上啊”的邏輯？天涯名句“我評論個電冰箱，自己還得會制冷??？”

情商不高的例子有哪些？對陌生人畢恭畢敬，對親近的人隨意發(fā)怒。

一直認為，所謂新鮮感，不是和未知的人一起去做同樣的事情，而是和已知的人一起去體驗未知的人生。

聽過最落寞的一句話或詩句是什么？不如意事常八九，可與言者無二三。

沒事別亂思考人生，邁開腿。沒事別亂指點別人的人生，管住嘴。后者尤其重要。

成功并非通往快樂的鑰匙?？鞓肥谴蜷_成功之門的鑰匙。——艾伯特?史懷哲

春花秋月有時了，冬蟲夏草無窮時?；▋阂粯拥哪?，刺一樣活著。

視頻：

吃飯的一百種形態(tài)!「吃飯」是我們堅持得最好的一件事?？善鋵嵲诼松?，我們吃飯也會有不同的狀態(tài)：追劇時邊吃外賣邊看劇；與閨蜜邊八卦邊狂拍美食；看球賽時邊吃飯邊歡呼；以及與心上人惴惴不安地約會…