姚仁祿×蔣友柏雙品牌
用體驗(yàn)創(chuàng)意 · 吸引人打開腦袋
用革命反叛 · 重新定義固有思路

Apple&Snake象徵一切從原始的伊甸園而思考
將問(wèn)題回到本質(zhì)與原點(diǎn)
探究未來(lái)的想像

蛇（代表 蔣友柏）：

這週尾，為了我第一本自己以書為標(biāo)地所寫的書：
第一次專心整理自己思緒，第一次邀請(qǐng)週遭的人參與（也還在期待你的參與），
第一次不管出版專業(yè)的意見(jiàn)﹍
與公司的同仁有了一些「對(duì)話」，
我也以比較強(qiáng)硬的態(tài)度「溝通」，
以下，就是我所下的最後結(jié)論：
 
1、不是不尊重專業(yè)，而是，專業(yè)的定義為：
a、出版社擅長(zhǎng)的是紙本，但紙本已沒(méi)有市場(chǎng)。 他們所累積的專業(yè)，已快速的被淘汰。
b、有線上出版經(jīng)驗(yàn)的出版社不多，這個(gè)專業(yè)，是可以「尊重」的。但這也與「紙本」是相牴觸的。

2、出書的意義是何：
a、如果是為了賺錢，我不會(huì)寫。
b、如果是為了出名， 我不會(huì)寫。
c、如果是為了增加影響力，這我會(huì)考慮。
d、我寫，只是因?yàn)槲蚁雽?，只是因?yàn)闀r(shí)間到了。
e、這些，都不是現(xiàn)在的「專業(yè)出版」社懂的。

3、考慮出版的意義為何?
a、出版業(yè)者只敢往前想5步，變不出花樣。蘋果往前想100步，而且不回頭看，所以創(chuàng)造革新。這就是為什麼不以「?jìng)鹘y(tǒng)」專業(yè)來(lái)思考這一本「書」。
b、當(dāng)書非書時(shí)，書會(huì)是什麼? 這是這次的實(shí)驗(yàn)。一直導(dǎo)回出版考量，就沒(méi)有意義了。

4、橙果製作的原因?yàn)楹?
a、書才比較不會(huì)是書。
b、設(shè)計(jì)才比較不鳥。
c、我的書橙果不設(shè)計(jì)，要找誰(shuí)設(shè)計(jì)?
 
我理解，凡事要求完整，盡量降低風(fēng)險(xiǎn)，但風(fēng)險(xiǎn)，是無(wú)法這樣降低的。  
要不然，就不會(huì)每週一都有shit要處理。
要降低風(fēng)險(xiǎn)，只有不斷的無(wú)懼，不斷的當(dāng)機(jī)立斷，成功革新時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)降。

請(qǐng)參考
我想，就連在我自己的國(guó)度中，現(xiàn)實(shí)的「舊相」還是不斷的侵蝕。
所以，不時(shí)，要提醒同伴們，我們是在搞革命，不是「裝」出搞革命的樣子騙錢。

蘋果（代表 姚仁祿）：

對(duì)哦，我還欠你一篇文章！
欠你這麼久，實(shí)在是沒(méi)有道理。

就用這篇對(duì)話，整理我想說(shuō)的吧﹍
1）性喜「掙扎」：
你我，都是為了督促自己（包括自己經(jīng)營(yíng)的企業(yè)）不斷進(jìn)步、演化，掙扎著，硬是想，在沒(méi)有路的荒地上，開出路來(lái)。
明明荒地附近，就有現(xiàn)成、易走的路，你我都有「選擇不走」的個(gè)性。
因?yàn)?，掙扎，讓你我感覺(jué)「存在」。
唯一不同的，是你「快速」掙扎，我「緩慢」﹍

2）性喜「思考」：
你我，為了「掙扎」，都需要「思考」﹍
為了「思考」，都需要「大量閱讀」﹍好在，我們都不覺(jué)得「大量閱讀」是壓力﹍
幸運(yùn)的，「大量閱讀」也讓我們不斷進(jìn)化﹍

3）性喜「書寫」：
你我，為了整理「思考」，都需要「書寫」，書寫「簡(jiǎn)報(bào)」，書寫「文章」﹍
你我，都認(rèn)為，這種書寫，需要「分享」﹍
「蘋果與蛇」就是這種分享，只是，我們都還在摸索掙扎，下一代的「書本」，到底是什麼？
恭喜，也佩服，我還在思考，你已經(jīng)為了下一代的書本，投出「試驗(yàn)球」！

蛇：

就如同你所說(shuō)的，物以類聚：
人之所以相處（尤其是在已經(jīng)沒(méi)有自己的時(shí)間下還願(yuàn)意花時(shí)間），就是因?yàn)榛パa(bǔ)：
夫妻，朋友，同伴，甚至客戶，都在此動(dòng)機(jī)下循環(huán)。
 
因?yàn)槟懵品朗?；而我快，善攻擊，所以之間的衝擊才能不斷。
但，你的慢/守，我的快/功，都是建立在拼命的決心上。
掙扎，閱讀，書寫，溝通﹍都只是拼命的具象表現(xiàn)。
 
所以，欠我的文章，從我找你的第一天，就知道會(huì)等上一陣子。  
不急，時(shí)間到就會(huì)出來(lái)；但也不能慢，因?yàn)槲視?huì)想盡方法讓時(shí)間快點(diǎn)到﹍
 
至於下一代的書，我只是在挑戰(zhàn)既定邏輯：
1）出版社是否等於通路？
2）書的厚度與價(jià)錢是否有正比關(guān)係？書的形式與價(jià)錢是否有正比關(guān)係？
3）紙本出版的專業(yè)，是否已經(jīng)落伍？
4）出版社如果只是pure licensee，書會(huì)變成什麼？
5）內(nèi)容，除了文字，影像，觸覺(jué)和音樂(lè)外，還可以如何加進(jìn)嗅覺(jué)？
 
當(dāng)看到答案時(shí)，就可以摸索出下一代的書。
那時(shí)，AS大小便書，就有出版模式了。

蘋果：

下一代的「書」會(huì)是什麼？

最好的答案，將會(huì)來(lái)自兩種觀察：

一、觀察歷史：
觀察人類在歐洲，從中世紀(jì)印刷術(shù)發(fā)明之後，到十八世紀(jì)之間，如何從「手抄文本」移轉(zhuǎn)到「印刷文本」的演化過(guò)程﹍
觀察記載人類知識(shí)與提供人類娛樂(lè)的文字、圖片的製作、傳播與存放，如何歷經(jīng)二三百年的演化，逐漸的制度化﹍
這樣的觀察，大概可以推測(cè)書本的未來(lái)。

二、觀察現(xiàn)況：
觀察人類現(xiàn)有的科技，正在如何的影響影、音、圖、文的載體與傳播方式的發(fā)展﹍
深入思考，這樣的發(fā)展，將會(huì)如何影響人類「創(chuàng)作」書本內(nèi)容的方式？
深入思考，這樣的發(fā)展，將會(huì)如何影響人類「閱讀」書本內(nèi)容的方式？
這樣的觀察，大概也可以推測(cè)書本的未來(lái)。

你的努力，從大歷史的角度看，正是這種「新型書本」「創(chuàng)作」演化的實(shí)驗(yàn)過(guò)程﹍

辛苦，但是必要。

蛇：

我到是沒(méi)有想的這麼複雜。
我的著眼點(diǎn)在於閱讀的改變與出版商的執(zhí)著：
 
1、閱讀的改變是一種直接的行為進(jìn)化。不管是因?yàn)榭萍迹幕?，美感，社?huì)價(jià)值，或是環(huán)保意識(shí)。  
現(xiàn)在已經(jīng)看到，很少人在「書房」讀書了；
現(xiàn)在已經(jīng)知道，看以軟體運(yùn)算”各人喜好”的內(nèi)容變成了習(xí)慣；
現(xiàn)在已可以想到，不久的未來(lái)，看書與打電玩會(huì)一樣有趣。
 
在這種預(yù)設(shè)前提下，書的形態(tài)，為何還是要以傳統(tǒng)的市場(chǎng)認(rèn)知定義？
在這種認(rèn)知下，書，回到了最原始的狀態(tài)（劇本），是作者獨(dú)立創(chuàng)作，而非作者被引導(dǎo)創(chuàng)作。
 
2、出版業(yè)因?yàn)樘O果的崛起，快速的被淘汰。
因?yàn)檎瓶爻霭娴娜?，都是老人，雖然嘴巴上說(shuō)接受新想法，但卻沒(méi)時(shí)間與精力去培養(yǎng)新觀念在出版業(yè)中結(jié)果。
而且，因?yàn)橹鲗?dǎo)市場(chǎng)過(guò)久，跟隨他們的年輕人（或中年人）已被同化，反而不敢創(chuàng)新。
每年為了業(yè)績(jī)，推出幾百本書，和代銷公司一樣，求量不求質(zhì)。
 
因?yàn)槌霭鏄I(yè)還在執(zhí)著，所以，這個(gè)被恐龍佔(zhàn)據(jù)的市場(chǎng)，應(yīng)還有價(jià)值。
所以，只要用比他們新10步的創(chuàng)意，就可以在這個(gè)市場(chǎng)中搞革命。
 
所以，這次要實(shí)驗(yàn)的，是當(dāng)書從"手抄文本"/個(gè)人化，進(jìn)階到”印刷文本”/市場(chǎng)化後，
還有沒(méi)有機(jī)會(huì)，在不藉助科技與網(wǎng)路的情況下，再次的轉(zhuǎn)換回個(gè)人的價(jià)值導(dǎo)向?

蘋果：

是的。
因?yàn)榫W(wǎng)路與屏幕的不斷演進(jìn)，我們的閱讀習(xí)慣，已經(jīng)改變，而且勢(shì)必更深入的改變﹍
所謂更深入的改變，將會(huì)讓：

1）我們（包括作家與讀者）的思考方式改變﹍
2）讀者的閱讀（求知與娛樂(lè)）方式，也因此改變﹍
3）作家的創(chuàng)作方式，也勢(shì)必因而改變﹍
4）出版家的角色，也將因此改變，我甚至懷疑是否還有這樣角色存在的空間？
4）書店的角色，當(dāng)然更會(huì)改變，看看Amazon，就知道改變已經(jīng)成型，而且還在繼續(xù)演化﹍
5）圖書館的角色，當(dāng)然會(huì)有巨大的改變﹍
6）其他，印刷廠、郵局、字典﹍都會(huì)改變。

只要肯定改變的必然，那麼，科技當(dāng)然不是要害；
真正的要害，是順應(yīng)時(shí)代改變的「膽」與「識(shí)」，這兩者，你，都有。

蛇：

雖你常說(shuō)我的獨(dú)特在於膽識(shí)，但我卻沒(méi)什麼感覺(jué)。
反觀，我倒是覺(jué)得，只是一路任性的走，但因?yàn)樽孀诜e德，所以一路有貴人相伴，化險(xiǎn)為夷。
 
就出版一事，我知道，同仁們不想要我失敗，希望我的心血可以有好的結(jié)果。
所以，就邏輯的判斷，要尊重出版專業(yè)。
只是，瞭我如你，一定知道，不論出版社給什麼意見(jiàn)，或開什麼條件，我的小孩一定只能照我的方法養(yǎng)。
最後，如果出書，還是會(huì)順著我的任性﹍
 
這些，不是因?yàn)樯钊敫淖儯琼樧约憾睢?/span>
這些年來(lái)，我的膽，是剝?nèi)ジ采w在我身上的”既定印象”與”普世教誨”；
這些年來(lái)，我的識(shí)，是細(xì)細(xì)看清自己心中期望，與身下影子中的慾望。
這些，只是任性的誠(chéng)實(shí)。

蘋果：

任性的誠(chéng)實(shí)，關(guān)鍵字，不是「任性」，而是「誠(chéng)實(shí)」。
其實(shí)，你的資產(chǎn)，就是「誠(chéng)實(shí)」；誠(chéng)實(shí)，讓你勇於面對(duì)自己，勇於面對(duì)挑戰(zhàn)，那就是「膽」。

至於，「任性」，只要不是害人，任性，其實(shí)就是隨性，
讓自己所為深入自己性格的道路，不要虛偽，因?yàn)槟苋绱耍杂小缸R(shí)」。

我對(duì)你的觀察，就是：
因任性，而有「識(shí)」；
因誠(chéng)實(shí)，而有「膽」。

蛇：

膽識(shí)是後天拼來(lái)的；
本事是後天苦來(lái)的。
這些，是從好友身上學(xué)來(lái)的。

有膽識(shí)，有本事，才不會(huì)負(fù)了先天的優(yōu)勢(shì)，才能利用看到的趨勢(shì)。
不論慢，或快，任性，或隨性，行得正， 踏的實(shí)，就會(huì)有路。
這些，是從好友身上感受到的。

希望這次出書，也可以在迴轉(zhuǎn)後，誤打誤撞的踏上另一條不歸路。

蘋果：

確實(shí)如此，深深祝福！
所謂因緣不可思議，就是我們以為誤打誤撞的結(jié)果，
其實(shí)都是其來(lái)有自，只是我們不了解而已。

值得祝福，是因?yàn)槟憧峡?、肯拼、肯學(xué)、能感受。

你的新書，出版結(jié)果會(huì)如何，大概只有因緣知曉﹍
然而，現(xiàn)在已經(jīng)知道的，是你扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的毅力。

蛇：

至少，好友們，會(huì)買幾本。
這，就是最好的結(jié)果。
 
Thanks。

姚仁祿
思考者、設(shè)計(jì)家、輕媒體推動(dòng)者
18歲，第一志願(yuàn)考入東海大學(xué)建築系
23歲創(chuàng)辦專業(yè)設(shè)計(jì)公司「大仁室內(nèi)計(jì)畫」
48歲擔(dān)任大愛(ài)電視臺(tái)總監(jiān)
曾獲金鐘獎(jiǎng)，並致力於電視臺(tái)編採(cǎi)無(wú)帶化，目前是大小創(chuàng)意齊及大小媒體負(fù)責(zé)人，致力推動(dòng)「創(chuàng)意即競(jìng)爭(zhēng)力」啟發(fā)年輕學(xué)子深入思考

蔣友柏
「橙果 · 常橙」董事長(zhǎng)蔣友柏于2003年創(chuàng)立橙果。因成長(zhǎng)求學(xué)背景之緣故，使他有機(jī)會(huì)體悟東方與西方的文化價(jià)值體系。不僅具有敏銳觀察市場(chǎng)趨勢(shì)的精確眼光， 對(duì)於大中華文化及歷史更擁有滿溢熱情。他以獨(dú)特見(jiàn)解及符合現(xiàn)代的方式重新詮釋大中華文化並且創(chuàng)造符合生活型態(tài)的脈動(dòng)。
「橙果 · 常橙」將精神與靈魂注入機(jī)械式、冰冷平凡的產(chǎn)品，豐富其生命。我們深信，設(shè)計(jì)終需回歸人性，應(yīng)創(chuàng)造獨(dú)特的體驗(yàn)加入「情感連接」：也就是本質(zhì)的參與和互動(dòng)。

版權(quán)聲明：
本文系姚仁祿與蔣友柏先生共同授權(quán)TOPYS發(fā)佈，版權(quán)歸姚仁祿與蔣友柏所有，禁止其它任何形式的轉(zhuǎn)載，否則追究相應(yīng)的法律責(zé)任。