生活：

我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚?！K格拉底

每一個不同的危機，都有不同的解決之道，端視當時我們手中有什么力量?！躲y河帝國》

要耐得住寂寞，要坐得了冷板凳。路，越往前走，對手就越少。一切都是水到渠成的，前提是，你要先去干這個事兒。——王二小

在任何情況下，成功都源自于天時、地利、人和的完美配合。你唯一可以做的就是培養(yǎng)人和，最大限度地利用地利，耐心等待天時。

生命，他終于明白了，如同一首歌， 這首歌的開始是神秘的，結(jié)局是注定的，中間飽含太多的情感，值得用一生去譜寫。真正的承諾，唯有流逝的歲月才能證明。

鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒有任何區(qū)別；隔一個月看，差異甚微；但是隔五年十年看，身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。讀書也是一樣的道理，讀書與不讀書的人，日積月累，終成天淵之別。我們通過書籍得到包羅萬象的知識，卻未必了解關(guān)于書本身的知識。

樹與人早晚都是同一命運，都要倒下去，只有一點不同，樹擔心的是外在的險厄，人煩慮的是內(nèi)心的風波。  ——梁實秋 《閑暇處才是生活》

能力差是無知造成的，但能力差并不就等于無知。因缺乏知識而能力差，不難補救，但克服無知卻不是一件容易的事情。最嚴重的無知是不知道，也不想知道自己無知，這也是最難以改變的能力缺失。

出行樂趣的大小，取決于我們每個人，對“路上生活”的重視程度。有人精心籌劃與準備，隨時享受著出行的時光。但更多的人為趕路而趕路，最終在匆忙中落得一身疲累。

曾經(jīng)失敗的經(jīng)歷就像夢魘般纏繞著我們，我們害怕未知，恐懼再一次受傷的痛楚。然而，有時候，逼自己一把，你會發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)那么害怕的，也不過如此而已。我們都是這樣，嘗試獨立，經(jīng)歷失敗，總結(jié)經(jīng)驗，看別人怎么做自己學著做，最后成功了一次，成功后的歡喜，這都是切切實實我們感受過的。

情感：

愛不是要說出來，不是愛了就要干嘛，如果不能確認對方，表達可能給對方負擔，如果不能承擔責任，就不應該拿愛作借口，想干嘛就干嘛。——《異鄉(xiāng)人》

相信愛情的人，才會遇到愛情，不相信愛情的，本身就已經(jīng)與愛情無緣，因為即使愛情近在咫尺，你也發(fā)現(xiàn)不了。我們要做的不是去懷疑婚姻懷疑愛情，而是提高自己的抗風險能力，然后，盡情地去享受愛情帶給我們的愉悅。

為什么會愛上渣男？因為文藝女青年大多有點特立獨行，她們堅信自己是人堆里相當特別的那一個，都有段特別看不上普通男人過普通日子的心路歷程，這就給了渣男很大的機會，相比老實厚道的普通男人，渣男往往是不羈的、特別的、貌似才華橫溢的，他們能滿足文藝女青年與眾不同的人設(shè)。結(jié)果呢？大多數(shù)分手。——李筱懿

那些真正能夠一起過上很久的伴侶，或許并不比其他人更追求愛的宏大。他們僅僅是在每個可能選擇了轉(zhuǎn)身分開的小瞬間里，最終選擇了用善意和忠厚的一面去思考和對待。大部分相攜一生的人，他們的感情生涯想必也都多次穿越過幽深荒涼的隧道，全憑軌道上行駛的慣性、和內(nèi)心深處的一點幽光吧。

作為你的丈夫，我也不會認為自己就能憑借這個身份得到你的欣賞和尊重，我依然不能懈怠。因為欣賞和尊重都是自己一點一點賺來的。

那些一天到晚關(guān)心別人什么時候結(jié)婚，什么時候生娃的人，真實心理是這樣的：在她們的世界里，你沒結(jié)婚一定是很郁悶的，你沒娃一定是不完整的。所以她便以自己的理解來給你添堵，但這世界上，心眼再壞的人也不會直接承認自己心眼壞，必然會給自己找一個冠冕堂皇的借口，于是，“為你好”“關(guān)心你”就橫空出世了，這種所謂的關(guān)心，實則是給人難堪，你不接受，你就是不識好歹。

很多時候，女人的欲望和能力不匹配時，往往會想著通過男人去實現(xiàn)這些需求，比如通過婚姻、戀愛等，可實際上真那么可行嗎？事實往往是，當你自己完全能做到時，才有更多的男人愿意去為你做任何事。

對女人而言，只有這一點永遠有利無害，那就是我們要擁有這三種能力：獨立的人格、獨立的生活能力、獨立的經(jīng)濟能力，這三種能力不但能使我們在這個世界里活得很好，讓男人不敢小覷你，也最大限度保證了你的魅力，從而減少了對方變心的可能。

不管是不想愛，還是不能愛，本質(zhì)上都是不夠愛。很多自己無法決斷的感情，形勢已經(jīng)迫使你做了最佳選擇，且將舊時意，憐取眼前人，身邊的才是最好的，夠得著的才是正確的。愛情少幾分強求，心底會少幾分愛而不得的戾氣，生活也多幾分順遂。

你有自己喜歡做的事，沒人會來搶；你不干涉別人，沒人會討厭你。你有愛情，那就好好愛那個愛你的人。這樣的一生，很簡單，也很美，走到最后一米，躺下來時，風景不會差，心情也快樂。

智慧：

有人玩物喪志，有人玩物養(yǎng)志。有的人一敗涂地，有的人名利雙收。木心說：玩物喪志，其志小。志大者玩物養(yǎng)志。

壞人之所以強大，是因為他們沒有底線。所以才說，有時候你的底線在哪里取決于面對的人是誰，不明白這一點好人就保護不了自己。

《論語·季氏》有這么一章：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?/span>

當你清楚自己是誰，你就不怕別人怎么說你。不要因為別人跟你不一樣就否定別人，因為權(quán)力從來都不是我們給予別人的，而是在自己的權(quán)力之下，要有自己的選項。

《周易》上說，白賁，無咎。意思是保持單純、真誠，是很好的。賁是斑紋華彩、色彩紛繁之象，七彩光合成白色，絢爛歸于平淡，白中涵賁在世不染，閱歷深厚，返璞歸真。

也許只有在面臨死亡的時候，我們才會意識到生命的分量。生命是如此之輕，輕到隨時都會撒手離開。但是生命又是如此之重，重到其他任何事都可以不在乎，包括最起碼的羞恥與尊嚴。在生命面前，一切東西都那么卑微，一切事物都如等閑！

很多重要的事物都不能定量衡量，或許我們可以說最重要的事物都不能。例如愛、美麗、善良、公正、自由、和平，等等。我們?nèi)绾魏饬克鼈?？它們有多重？速度是多少？成本幾角幾分？試圖將不需要量化的事物進行量化是對它們的褻瀆。

如果把視野拉長到三年以上，你就能隱約感受到經(jīng)濟的周期波動。如果把視野拉長到十年到三十年，你就能看到人口年齡結(jié)構(gòu)的變化、技術(shù)進步的影響、社會風氣的演變、經(jīng)濟發(fā)展階段的躍升。如果把視野拉長到五十年到一百年，你能看到國家的興衰、世界政治經(jīng)濟格局的調(diào)整、戰(zhàn)爭與和平的更迭。如果把視野拉長到數(shù)百年到數(shù)千年，你能看到文化的形成和沉淀、宗教的興起和衰落。如果把視野拉到數(shù)萬年、數(shù)十萬年乃至數(shù)百萬年，你就能看到進化的脈絡(luò)、氣候的輪回?！畏?/span>

世界不是賭場，意見不是賭注，道理也不是結(jié)局。最終的世界什么樣，其實誰都不知道。道理在別人那里的時候，是世界的一種可能，是我的一種資源。我們每一刻的選擇，都基于無數(shù)的道理。就像開會，參會的高手越多，做出來的決策就越靠譜。對錯沒那么重要，用別人的道理升級自己的認知才重要。

佛教有個詞，叫悅納。我們認可自己的生活，也要愉悅地接納更多樣的生活方式。不多管閑事，不強行干涉他人生命，是對每個生命最大的尊重。只有玫瑰和茉莉一同開放，這個世界才會如羅素所說有參差多態(tài)的美。

觀點：

從一九七九年起我跟進中國的經(jīng)濟改革，一直到今天沒有中斷過。有這么的一個奇怪發(fā)現(xiàn)：凡是中國人自己想出來的新處理方法，皆不俗；凡是從西方抄回來的，皆災難！先前我的想法，是炎黃子孫以為鬼子佬比他們聰明。今天我的想法，是引進西方的蠢法對某些利益團體有助。——張五常

我覺得啊，人這一輩子，能不能好好活著，只要時代不至于太壞，主要靠自己努力。但能不能做點事情，除了努力，還得有點運氣。知道前一句，不會輕易放棄努力，相信后一句，不會輕易懷疑自己?！锶~

現(xiàn)在，結(jié)果出來了。川普勝選，專家們馬上會投入到轟轟烈烈的補丁運動中去，在事后論證為什么川普打敗所有民調(diào)獲得勝利，分析這個世界究竟發(fā)生了什么變化。以及，他們也許會開始試著了解一下那些被視為沒有腦子的選民究竟是在想什么?！筒祟^

不要對任何政客抱有幻想。讓你生活得更好的，是你自己的能力和努力。讓世界變得更好的，是產(chǎn)權(quán)制度、是商業(yè)文明、是技術(shù)進步。政客，都是爛人，人們被迫選出一個不那么爛的?！B岳

新媒體總喜歡談四化：垂直化、個性化、社群化、互動化?；蛘撸核槠?、圖片化、直播化、游戲化。輔之以最近比較流行談GNT，國民時間總值。探討四化之后，對國民時間分配的變化，分析APP如何彼此割據(jù)國民時間。以上看法我都不贊同，在我看來，新媒體總結(jié)起來就一句話：不社交，無媒體。沒有社交關(guān)系依托，或者不能幫助社交的媒體，都不再是媒體。因為在信息供應如此過量的情況下，重點不是看什么，而是和誰一起看?！筒祟^

雖然大家都在渴望錢，但是錢的發(fā)言權(quán)正在迅速衰落。在硅谷，如果只有錢，好一點的項目根本就投不進去。甚至會遭到鄙視?，F(xiàn)在的趨勢是——誰能夠提供“認知”，誰才有發(fā)言權(quán)。所謂“認知”，就是——大家一致信服的對現(xiàn)實的描述和對未來的預期。

如果你想要的，不是社會所規(guī)定你的樣子，請你一定要勇敢地為自己站出來，溫柔地推翻這個世界。 ——[韓]諸葛鉉烈《我不過別人指定的生活》

很多人認為聰明的人才會成功，其實不是。很多聰明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他們沒有找到他們價值體系中最重要的事情去做，卻去做一些在他的價值觀體系中不怎么重要的事情。所以他們內(nèi)心缺乏全力以赴的動力?！X鐘書

可保護大多數(shù)人財富安全的，不是股票、期貨、創(chuàng)業(yè)這些高大上的領(lǐng)域，而是樸實地當房奴。當房奴，條件不多，只憑本能：我需要一個地方住。每月還房貸，錢不容易浪費和貶值；有壓力，工作更勤奮，人也去浮躁；還站在了印鈔機這邊。引發(fā)了一系列的良性反應。當房奴，簡直就是普通人的救贖之路?？上?，覺得自己有文化、有追求、特聰明的人，反而容易認定當房奴愚蠢，以為可以玩股票、搞投資，在這些領(lǐng)域殺出一條血路擊敗了全中國99%的人，最后還是被全中國99%的房奴擊敗。資本市場風險極大，一將功成萬骨枯，老老實實工作供房才是正道?！B岳

信息爆炸沒錯，知識并沒有爆炸，爆炸的是垃圾！真正的知識生成成本是非常高的，不是那么容易產(chǎn)生的，等你一路閱讀到35歲你就會發(fā)現(xiàn)：這世界上真正有用且自己用得上的知識少的可憐，少到你根本不可能錯過的地步?！钚怼兑恍r建立終生受用的閱讀操作系統(tǒng)》

心理：

不要高估自己的定力——大部分人都沒有正視過自己人性中的惡。不要低估環(huán)境的同化力——大部分人都沒有經(jīng)歷過真正的考驗。不要和沒格局的人交朋友——大部分人很難分辨誰是有格局的人。

明知對方的要求是不合理的，也是自己不想承諾的，卻因為各種各樣的原因而無法拒絕，讓自己身心俱疲。這在心理學上，被稱之為『取悅癥』。怕說『不』的心理原因有以下幾點： 不拒絕，癥結(jié)往往在缺乏自信。想獲得足夠的認可。面子文化。

人類一旦相信什么，就會在自己的周圍筑起自我屏障，不愿搜尋違反自己信念的資訊，并且下意識地逃避真相。人類這種物種八成會一直受到地球重力的束縛，在不知道其他智慧種族存在的情況下，孤獨地在一顆星球上滅絕。——《艾比斯之夢》

人類最惡劣的情緒，是對自己無辜的責怪，這是一種最深傷害的自虐。

你有十塊錢，給你個機會抽張牌，中獎了翻十倍，不中歸零，成功率不高，只有20%，你賭不賭？其他條件全部相同，此時你有一百萬，你賭不賭？你心中的選擇跟大多數(shù)人相同，在第一種條件下碰碰運氣，在第二種條件下選擇保有一百萬。這就是所謂的損失厭惡，當你只要付出極小成本得到高收益時，你愿意冒險，你厭惡失去那個誘人的機會；在成本極高時，你保守，你厭惡付出過高的代價。比如年輕人更喜歡冒險，那是因為付出的成本低，而找到適合自己才能與專長，回報率卻高；老年人更保守，那是因為冒險失敗后，付出的成本可能是一生的積累。所以他們都是在厭惡“更大的損失”，驅(qū)動力是一樣的。

傻子不知道自己傻，這并不僅僅是令人發(fā)笑的掩耳盜鈴或檸檬汁涂面故事，而且也會成為一個不容忽視的公共生活問題。掩耳盜鈴是一種認知偏差。能力欠缺的人有一種虛幻的自我優(yōu)越感，錯誤地認為自己比真實情況更加優(yōu)秀，他們誤以為自己比實際上更有能力，這也被稱為“達克效應”。

我們的人格中，自我認知是高高在上的。而當求人時，再擺出高高在上的譜，人家是不理你的。必須要低下身段，這個身段一低，人格就有壓力了，就感受到了屈辱，感受到了痛苦。出于對被拒絕的恐懼，我們的心，就要受煎熬了。——求人，是與人性相反的。所以難，不是難在對方那里，是難在自己心里。

真正有大成功的人，他們無論在智力、能力、才華上都遠超于他人，但他們絕不會傲慢無禮，為自己樹敵無數(shù)，因為知道人生起落浮沉，并無定數(shù)，誰也不可能永遠一帆風順。

從心理學的角度看——人在成長過程中總是會因為遇有不同的事情，而產(chǎn)生喜好的傾向。例如，因為你母親溫柔，待人善良，令你的童年受到很多呵護。因而，你喜歡溫和的人，討厭『盛氣凌人』。在這里，『舒服』是一種相對的潛意識，是歷史記憶封存的一種愉悅感。

可以說，任何一項工作，無論其規(guī)模大小，總會有一個因素制約著你實現(xiàn)目標或者完成工作的速度，甚至會讓你舉步維艱。這個因素究竟是什么？無論答案如何，集中全部精力去解決這個問題，這樣，你才能最有效利用你的時間，施展你的才華，游刃有余地完成你的工作?！冻缘裟侵磺嗤堋?/span>

教育：

草根群體，寄希望于子女“更進一步”；中等階級在追求自身價值實現(xiàn)上已力不從心，于是孩子更“輸不起”；而富裕階層則擔心著未來的“不確定性”。“小別離”反映著大時代。對孩子成長教育的焦慮，其實折射出的是為人父母內(nèi)心的焦慮感。很多時候，我們打著“為孩子好”的旗號，解決的卻是我們自己內(nèi)心的焦慮。所以，為人父母，給孩子最重要的不是更優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)條件，而是接納孩子的全部，還有陪孩子一起成長的決心。

孩子有自己的想法，自己的宿命，作為他們的父母，應該認同并保護好孩子的天性，讓他們早一點，更早一點，“認識你自己”。孩子的起跑線，并不是各種學習班和成績畫出來的，而是父母的見識、心態(tài)，以及對孩子的愛，共同畫出的。生活不止眼前的愛和自由，還有明天的挫折與困苦。生活不易，所以我更要把那些讓我學會幸福的方法，全盤交給我的孩子。——郁相宜

當我們在人生中遇到某個無法擺脫的僵局時，先不妨試試這三步——1.找出潛意識中的隱含假設(shè)。2.識別隱含假設(shè)中的不合理性，進行校正。3.形成新的更靈活的思維框架，在此基礎(chǔ)上思考出可能選項并進行嘗試。

圣母政客，是國家的禍害。圣母家人，是家庭的禍害。中國的家庭，往往鼓勵圣母，鼓勵犧牲，用最出色的孩子補貼最無能的孩子。應該向川普的治家理念學一學，財產(chǎn)主要集中給最有才能的女兒伊萬卡，最出色的孩子得到最多，這樣家庭的財富才能持續(xù)積累，孩子之間的競爭才是良性的，是比賽優(yōu)秀，而不是無賴得到最多。

聽話的孩子背后往往存在強勢、霸道的父母，他們蠻橫地占據(jù)了孩子的獨立空間，剪斷了孩子的翅膀，卻在孩子長大后，要他展翅翱翔。孩子，真的不需要那么聽話；優(yōu)秀的父母，也不會一味要求孩子聽話。如果非得要孩子聽話，就為孩子擬定規(guī)矩，教導孩子成為一個懂規(guī)矩、講道理的人，誰有理聽誰的，而不是一味盲從。

每個人的成長，都面臨著四大陷阱：少年頹廢、青年消沉、中年抑郁，與老年時的意志力崩潰。人生猶如一輛駛往幸福家園的腳踏車，這四個陷阱只要栽進去一個，就會泥陷其中。從此沉淪于自己的心靈底層，陷入到絕望與重重壓力之中，再也難以抒解。

不可以一朝風月，而味卻萬古長風，不可以萬古長風，而味卻一朝風月。興趣與職業(yè)，能合并就在深度上拓展，不能合并就在廣度上聯(lián)合。最要不得的是在這二者之間默默唧唧，即憎恨自己的工作學習，又沒時間玩自己喜歡的，這種人生就有點跟自己過不去了?！F滿攔江

我個人認為，文明出行，比如，不闖紅燈，需要經(jīng)歷好幾個階段。第一階段是，我怕交警罵我，怕被扣分罰款，所以不敢闖紅燈。這個階段還處于對規(guī)則的懼怕階段。第二階段是，真正的意識到，闖紅燈，可恥，所以，不能闖紅燈。第三階段，真真正正地意識到，闖紅燈會給自己和其他市民帶來隱患，所以，打心眼里不想闖紅燈?！醵?/span>

孩子們的興趣最廣泛，呈無限展開式，見到什么都要問一句。但這些詢問并沒有深度可言?？扇〉娜松鷮嵺`，是興趣面不變，而且呈進一步拓寬趨勢的同時，發(fā)現(xiàn)自己的能力面。——就是自己能夠做好，比別人做得更好些的領(lǐng)域。

一本書不過是萬物中的一物，是存在于這個與之毫不相干的世上的所有書籍中平平常常的一冊，直至找到了它的讀者，找到那個能領(lǐng)悟其象征意義的人。于是便產(chǎn)生了那種被稱為美的奇特的激情，這是心理學和修辭學都無法破譯的那種美麗的神秘。西里西亞的安杰勒斯曾說：“玫瑰是沒有理由的。”幾個世紀之后，惠斯勒又宣稱：“藝術(shù)是自己發(fā)生的?！薄柡账?私人閱讀

思辨：

論證中，我們要對事不對人，要緊扣論證中給定的論點。在與他人辯論的過程當中，如果你為了削弱對方的論點而故意扭曲其論證過程，那就犯了稻草人謬誤。在這個比喻中，“稻草人”意味著容易對付的事物。在我們誤解某個論證時，或是當一些論證非常復雜，我們在理解上犯了一些無意的錯誤時，我們犯的并不是這種謬誤。稻草人謬誤不是無心之過，因為它是在有意歪曲別人的論點。

每次，明星出軌或者婚變，都會有很多人“不再相信愛情”，感覺幻滅，人是需要有寄托，但是，人最大的寄托是強大的自我，不應該是除自我以外的其他任何人。

姑娘，你要求或強迫他人照顧自己，那是給自己挖坑，是極其愚蠢的行為。姑娘，你拒絕別人照顧，拒絕因為“女性”而得到福利，那才是為自己爭自由。一定要理解這點，并按這點去做，一生才過得好。尋求他人照顧，依賴他人照顧，強制他人照顧的人，不配得到尊重，不配過得好，也不可能過得好，不可能得到尊重。無論男女?！B岳

不愿承認，不敢接受愛情風險的人，是無法得到愛情的。出現(xiàn)林丹事件時，最好的選擇就是兩個干脆：干脆的分手；或者干脆的原諒。介于二者之間的不甘不愿，都極易淪為自我摧毀?；橐龅男螒B(tài)是多種多樣的，當事人自己的契約，外人并不知道。圍觀可以，畢竟都愛看熱鬧。千萬別入別人的戲，將自己的悲情或訴求代入，希望謝杏芳搞死渣男的激情后面，往往是你自己受傷后的復仇欲。對他人的私事太過憤怒，出現(xiàn)這癥狀時，得先關(guān)心自己的健康?！B岳

“他們先做了，所以我們應該以牙還牙?！钡牵绻麄兯龅氖清e的，我們的行為就成了一種報復，雙方都是錯的也不能使這種行為立刻變成對的。

能不傳話，最好不要傳話；能不套話，最好不要套話；能不涉入背后的評論，最好不要涉入。讓自己像沙灘，多大的浪來了，也是輕撫著沙灘，一波波地退去?！赌悴豢刹恢娜诵浴?/span>

對人說不，很難很難。但如果你沒有學會說不，人生就會遭遇大麻煩。成熟的人，能夠清晰認知自我與他人的邊界。邊界之內(nèi)，是你的權(quán)益。邊界之外，是合作的領(lǐng)域。 不成熟的人，權(quán)益邊界含混，內(nèi)心充滿恐懼。必須要克制內(nèi)心的懦弱，讓頭腦明晰起來，才能夠讓人不敢無理對待。

如果真相只是一個我們永遠可望而不可即的幻影，那邏輯就不值一提。因為如果是那樣，所有推理的總和其意義也抵不過一個無用的實踐。而不可知論者既不否定真相的存在也不認為它可望而不可即。他們僅僅是聲稱人們對任何確定的事物的真相都所知甚少。

論證是理性的探討，不要將它和爭吵混為一談。論證的目的是發(fā)現(xiàn)真相，爭吵的目的是擊敗你的對手。有許多人，雖然他們愿意和你爭吵，但卻不愿意或者沒能力和你進行論證。不要浪費時間、精力和這種人進行爭論。

一個社會有三大底線行業(yè)：1、教育，2、醫(yī)療，3、法律。無論社會多么不堪，只要教育優(yōu)秀公平，底層就會有上升希望；只要醫(yī)療不黑暗墮落，生命就會得到起碼的尊重；只要法律秉持正義，社會不良現(xiàn)象就能被壓縮到最小……如果三大底線全部洞穿！這個社會就是地獄！

常識：

“以前事情都是這樣處理”的事實并不能成為強制后來者遵循老方法的充分理由。到底采取什么方法完全取決于目前的實際情況。習慣會對我們的生活產(chǎn)生重大影響，如果不分析實際上是否值得就遵循習慣做事，我們就會成為習慣的奴隸。在評價給定的實踐時，我們關(guān)注的焦點應該是實踐本身，而不是它的歷史。

每一個生命體都是受基因操縱的生存機器，出于自我保護的目的，基因總是無意識地操縱生命個體做出種種行為，竭盡全力維護自己的基因，甚至不惜赴湯蹈火。——《自私的基因》

美國時間2016年11月17日凌晨0點45分，在3GPP RAN1 87次會議的5G短碼方案討論中，歷經(jīng)千辛萬苦，中國華為公司的Polar Code（極化碼）方案，最終戰(zhàn)勝列強，成為5G控制信道eMBB場景編碼最終方案。

我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。——《寫在人生邊上》

我曾經(jīng)問過吳軍老師：電腦會進化成獨立的意識嗎？他說：現(xiàn)在還看不到這種可能，因為電腦還沒學會犯錯誤。犯錯誤，是獨自進化的基本條件。

有人的地方，就有商業(yè)促銷。有商業(yè)促銷，就有直接或間接的“欺騙”。很多人都明明知道前面是陷阱，卻依然管不住蠢蠢欲動的心。皆因人性弱點的克服，是如此艱難。成功就是利用別人的人性的弱點，同時要小心自己的弱點不讓人利用。

世界是勢利的，包括做父母的，不要與這個人性對抗。要想影響一個人，最好的辦法就是過得好，你成功，你有錢，你有名，你受人尊重，你說話的份量就重。你要過得好，才能為你的理念加分。

贊揚人的時候，要用真名，要說細節(jié)。批評人的時候，要說某人、當案例說道理就行了，能模糊化處理模糊化處理，不方便的，就要找別人征求同意。

民可，使由之；不可，使知之。“或曰：'以德報怨，何如？’子曰：'以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德！’”

常識是對日常生活中顯而易見的事物的敏銳洞悉。它以可靠的辨別力為標志，以語言作為首要的揭示事物的方式，不欺瞞，將語言的作用定位于表達而不是炫耀。常識更接近本源，服務(wù)于推理的基本原則。它是被亞里士多德定義的“理性的動物”所共享的普遍意識。

幽默：

一種現(xiàn)代人的怪?。喝魏螘r間任何場合都能睡過去，但是一躺到床上準備睡覺就變得極度清醒。

有句話說得好，上當一次，罪過在騙子，上當兩次，怪自己是傻逼。任何錯誤，找到真正的原因，才可能修正。如果原因是自己傻逼，那就多怪自己，下次就不會那么傻逼。這就是人的成長過程。

作家克雷洛夫說：“當你遇到困難時，把朋友們找來，你會得到各種好的忠告?？墒?，只要你一開口提到實際的援助，你最好的朋友也裝聾作啞了?！?/span>

兩名男中學老師，各自帶著自己班的學生們，去郊游踏青，親近大自然。在郊外小河邊。男生們挽起褲腿，蜂擁跳進小河，撲進水里挖泥鰍。女生們卻已經(jīng)發(fā)育成熟，一個個挺著胸脯，無意識的在兩個男老師面前，走來走去秀身段。其中一個男老師看了，感慨說：哎呀，你看看，現(xiàn)在的小男生，福利真好。那啥，咱們上學時，女生發(fā)育的可沒這么好。另一名男老師笑道：錯，你那時女生發(fā)育的也挺好。只不過，當時的你，正趴在河里挖泥鰍呢。

直男癌，活在自己的世界觀、價值觀、審美觀里，時時向女性流露出不順眼并略帶大男子主義的人。比如，他們認為一個優(yōu)秀女子的知識結(jié)構(gòu)應該是：廚藝、家紡、收納的知識與實踐；音樂或傳統(tǒng)藝術(shù)其中一種或多種；生理知識、養(yǎng)兒育女的各方各面……偶爾也可以學學的知識：歷史。尤其中國千年封建歷史；地理。要分得清中國的省份和省會，美國的各大洲，歐洲主要城市，帶出去不要丟人；醫(yī)學。給我和小孩都得治病，沒事我喊一聲就能給我抓藥。絕對不需要碰的領(lǐng)域：哲學。一旦相信哲學，人就思維固執(zhí)起來。女人應該寬容平和、柔情似水，固執(zhí)啥？法律?；榍柏敭a(chǎn)公證，婚后財產(chǎn)分配，這些事應該我想。

我相信，每只貓都有魔法，我始終弄不明白的是：到底是我收養(yǎng)了貓，還是貓她恩準了我進入她的生活?！短貏e的貓》

少年得志的人畢竟少數(shù)，絕大多數(shù)人，是不得不等到中年才能加速的。人生，就得辛苦地先滾十多年雪球。

曾經(jīng)有位朋友用聽起來有點刻薄的語言形容過夢想和夢的區(qū)別——使出吃奶的勁去堅持之后能得到的，都是夢想；使出吃屎的勁去爭取之后也得不到的，都是夢。

著名經(jīng)濟學家弗里德曼（Milton Friedman）90年代考察時的一件軼事：弗里德曼發(fā)現(xiàn)工人在用鏟子挖運河而沒有重型機械，便問原因。中方官員答：“用鏟子是為了創(chuàng)造更多就業(yè)?！薄班蓿瓉硎蔷蜆I(yè)計劃，我還以為你們是在修運河呢?！?nbsp;弗里德曼說道，“既然是想創(chuàng)造就業(yè)，那別用鏟子了，用勺子挖吧?！?/span>

如果有一部神劇，在熱播時，把編劇全看傻，在劇終時把所有的吃瓜群眾全看傻，在散場時，還能把影評人都弄傻的，這樣的神劇歷史上只有過一部。它就是2016年美國大選。

視頻：

本周推薦電影《我是誰：沒有絕對安全的系統(tǒng)》 。