生活：

世界觀是你的想法，人生觀是你的看法，價值觀則是你的做法。想對了，看準(zhǔn)了，做好了，人生就沒問題了。

世界觀，是一個人的智力起點(diǎn)，人的一切行為，都是按照腦子里的想法來。如果你對世界的認(rèn)知是錯的，那么，你就會處處碰壁，事事不順。

人生會經(jīng)歷三次成長：第一次是發(fā)現(xiàn)自己不是世界的中心；第二次是發(fā)現(xiàn)即使再怎么努力，終究還是有些事令人無能為力；第三次是明知道有些事可能會無能為力，但還是會竭盡全力。

如果，你想幫助別人，就一定要讓接受幫助的人，體會到這種幫助的價值。當(dāng)我們需要別人幫助時，要認(rèn)識到獲得幫助的度，這個度不可低于自己的能力。

美國聯(lián)邦最高法院大法官魯斯·巴德·金斯伯格說：你自身的權(quán)利，需要自己來爭取。我們今天享受到的每一點(diǎn)公平，每一點(diǎn)滴自由，都是無數(shù)前人，付諸努力的結(jié)果。

無論幾點(diǎn)去睡 ，反正一天又過去了。無論終點(diǎn)在哪里，反正一年又要過去了。照顧好自己，如果尚有余力，記得保護(hù)美好的東西，不畏不怖不慫不退不磨嘰。

人生有兩條路，一條用來惜福，一條用來遺憾。如果你總是風(fēng)聲鶴唳地看過去，生活只好讓你四面楚歌。

什么是安全感，說到底是當(dāng)你覺得自己有能力突破約定俗成的壁壘，面對困難與黑暗，不斷挑戰(zhàn)那些看上去不可能完成的事，你戰(zhàn)勝過自己的惰性、軟弱、恐懼。

在二十多歲的年紀(jì)，最可怕的是，你的能力追不上欲望，卻又無能為力。更可怕的是，你舍棄不了欲望，卻用尊嚴(yán)來彌補(bǔ)這個能力。

一個人“最缺”的往往因時因地并不相同，既包括物質(zhì)方面的東西，也包括精神、健康、品質(zhì)、能力、知識、修養(yǎng)等看不見的財富。能不能及時發(fā)現(xiàn)自己所缺，并進(jìn)行有效填補(bǔ)，或許是檢驗(yàn)一個人自省能力的一種參照。多從自己的身份與角色出發(fā)，多觀照實(shí)際，常?？剂孔约呵啡笔裁?，缺則補(bǔ)之、少則增之，才能讓自己不斷收獲物質(zhì)與精神的雙重成長。

情感：

為什么那些“有個性”的姑娘活得比“好女人”更好。因?yàn)樗齻兌萌∩?，她們明白這個世界上不會所有人都喜歡自己，那么，與其努力從眾，不如活出真實(shí)的自我，也許不被那些賢惠、家庭觀念重的人所喜歡，可是卻會吸引其他和她們一樣觀念的人，所以她們從來不必?fù)?dān)心，沒有人喜歡自己?！砬?

怎么才能看出一個男人是不是愛自己？答案其實(shí)很簡單，看他是否愿意把自己最稀缺最寶貴的東西給你，對于缺乏物質(zhì)的男人而言，他最缺乏最寶貴的就是金錢，那么就看他愿不愿意花錢；而對于有錢男人而言，他最缺乏最寶貴的就是時間和他的身份地位，所以他愿意為你花時間，愿意給你名分才是證明愛的最佳方式。親愛的姑娘，真正愛你，懂得為你著想，有責(zé)任心想和你過一輩子的男人，一定會給你名分，沒有任何借口。

決定一個家庭是否幸福，主要看這一點(diǎn)：這個家庭到底是有智慧有見識的人在當(dāng)家，還是那些無明的人占了上風(fēng)。如果是后者，這個家庭基本上算是完了，絕對天天雞飛狗跳，矛盾叢生。若是你容忍無明之人主導(dǎo)你的生活，決定你的選擇，其實(shí)你也是個無明之人。

有自己的原則和底線，既不為難別人，也不為難自己，如此，才是三十歲的女人，應(yīng)有的姿態(tài)。

真正有才氣的女人，并不需要別人無止境的陪伴，才華就像她的朋友和愛人，她投入其中自得其樂，很少覺得孤獨(dú)。才氣和勤奮，猶如靈氣和匠氣，才氣不是肆無忌憚地?fù)]霍，而是小心翼翼地維護(hù)，你珍惜它，它也珍惜你。

如果我們要有效地傳達(dá)彼此的愛，我們必須愿意學(xué)習(xí)我們配偶的主要的愛之語。一旦，我們辨識且學(xué)會說你配偶主要的愛的語言，相信你也等于發(fā)現(xiàn)長久的、充滿愛的婚姻秘訣。

我這輩子最反感的就是兩句話，一句是婚姻久了，愛情就會變親情，第二句就是婚姻和誰過，到最后都一樣。但凡婚姻幸福的人都說不出這樣的話，要是和你伴侶無比恩愛，你會告訴他/她說，我們現(xiàn)在只剩下親情，沒有愛情了嗎？好的婚姻既有親情式的踏實(shí)平凡，又有愛情里的相互欣賞和喜愛。至于和誰過都一樣就更不著調(diào)了。

一個自身婚姻不幸福的人，是無法指導(dǎo)你去獲得幸福的婚姻的。幸福的人，能夠和你分享幸福的秘訣，不幸的人，只能和你分享不幸，因?yàn)?，沒有享受過婚姻的幸福，如何向你描繪幸福的感覺呢？但不幸的人也分兩種：一種是心懷慈悲，希望別人不要重蹈自己的覆轍，還有一種就是到處傳播負(fù)能量，希望所有人都和自己一樣麻木、不幸。

當(dāng)你愛上一個人時，應(yīng)該感謝他照亮了你的靈魂，感謝這世上有一個人如此牽動你的心，有一個可以愛的人是人生的幸福和棲息地。

正確的開始，微小的長進(jìn)，然后持續(xù)，可能幾乎沒有什么事你做不成的。你想讓自己變強(qiáng)，那就每天做一件讓自己更強(qiáng)（開心）的小事，想想它是什么？你想讓婚姻變強(qiáng)，那就每天做一件讓配偶更強(qiáng)（開心）的小事，想想它是什么？

智慧：

一切重要的東西，都可以歸為閑暇，包括時間的量和時間的質(zhì)。健康和快樂，也可以歸入時間的量和時間的質(zhì)。錢不是不重要，錢很重要，錢之所以重要，就是因?yàn)樗屓藦暮芏嗍`中解脫出來，擁有更多更好的時間。但并不是有錢有時間，就叫“暇”?！跋尽庇杏崎e、從容的意思。即便沒有外物束縛，自己感到蹙迫，也不叫暇。閑暇不是時間多，而是時間不被奴役。

我喜歡自己現(xiàn)在的樣子，所以我不會總是設(shè)想“如果能夠回到從前?！睆那暗奈遥幌瘳F(xiàn)在這樣自由。我對世界的了解，也不像現(xiàn)在這樣深一些。而未來，我還會更好?！捛锼?

“你知道人類最大的武器是什么嗎？” “是習(xí)慣與信任?！?nbsp;   ——伊坂幸太郎《金色夢》

其興也悖焉，其亡也忽焉。意思是：禹和湯怪罪自己，他們的興盛很迅速，勢不可擋，桀和紂怪罪他人，他們的滅亡也很迅速，突如其來。

「問題點(diǎn)」原則，即根據(jù)生活、工作中遇到的問題進(jìn)行的學(xué)習(xí)。有問題才有需求，發(fā)現(xiàn)解決這個問題需要學(xué)習(xí)甲，學(xué)習(xí)甲的時候發(fā)現(xiàn)還要知道乙，學(xué)習(xí)乙的時候發(fā)現(xiàn)還需要了解丙......就這樣在解決問題過程中學(xué)習(xí)知識，隨著問題的挖掘讓信息不斷的豐富，一步一步明確自己的方向，由點(diǎn)帶面，如同雪球一樣越滾越大。

如果我們可以切換上帝視角，俯視自己有生以來所有的歷程，看著自己究竟是如何一路蜿蜒向前，他人又是以何種路徑接近我們，和我們同行又或者是擦身而過，那么，我們看到的是一張由欲望和目的交織成的網(wǎng)。我們遇見什么人，又或者是被什么人吸引，并沒有我們想象中那么神秘，也沒有所謂命運(yùn)的東西在作祟。我們選擇了什么樣的人在自己身邊，我們?nèi)绾螌Υ约荷磉叺娜?，已?jīng)釋放出了足夠多的信息?！筒祟^

這世界是由天才改變的。天才作用的大小，在于他的創(chuàng)造能多大程度能被其他人復(fù)制和掌握。按這個標(biāo)準(zhǔn)，科技天才無疑贏過了文學(xué)天才。比如，輪子的發(fā)明使用后，第二個工匠極易模仿。亞里士多德的三段論，寫進(jìn)教科書，就可大幅提升后代的思維質(zhì)量?！B岳

我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人，有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很情愿挨罵?！m

找到你內(nèi)心最真誠的聲音，它同時呈現(xiàn)出善良與智慧。我們真的很難確定一個人的品質(zhì)好壞，但邪惡只有一種——舉凡把一種觀念、觀點(diǎn)或認(rèn)知，凌駕于生命之上的，必是邪惡！

比閱讀更重要的，其實(shí)是閱讀中的思考，帶著腦和心去閱讀，我把這個稱為「獨(dú)立閱讀」。在獨(dú)立閱讀中，我們對知識進(jìn)行再次的深度加工，和自己既有的知識&經(jīng)驗(yàn)體系去對照、印證，去碰撞，去對比，去分辨，然后破立、融合、存疑、延展、細(xì)化。經(jīng)過了這樣一個過程的閱讀，看起來我們是閱讀一篇文章，但其實(shí)我們代入了自己整個身心、思維、切身經(jīng)驗(yàn)中的第一手素材。在這樣的閱讀中，一篇文本可能會幫助糾正我們知識體系中有問題的結(jié)論或預(yù)設(shè)，可能會為我們已經(jīng)相對確立的結(jié)論提供更深刻的佐證，可能會幫助彌補(bǔ)我們知識體系中的短板，可能幫助我們?nèi)ミM(jìn)一步反思我們的知識體系中那些含糊、泛而泛之的初步結(jié)論，可能打開了另外一條新的知識分支?！獎⑽殆i

觀點(diǎn)：

川普的商人特質(zhì)過于醒目，中國應(yīng)該適應(yīng)這種變化。商人的特點(diǎn)務(wù)實(shí)，當(dāng)然，也會因?yàn)檫^去看重眼前利益而忽略大戰(zhàn)略的構(gòu)建，這或許會留出可以抓住的軟肋，找到更有針對性更有力度的對策?！獣r寒冰

美國真的把稅收從30%到15%，給中國帶來的挑戰(zhàn)是非常嚴(yán)峻的。因?yàn)闇p稅后很可能各國的資本都會向美國流動，美國資本多了以后，會更多的投入到科技創(chuàng)新里去，其科技很有可能會出現(xiàn)一個水平的升躍?！S善達(dá)

特朗普和蔡英文通電話，特朗普的真實(shí)意圖到底是什么？其實(shí)也很好猜。以特朗普的性格，他就是要攪局，攪局之后，才能占據(jù)主動。他要先從中國的手里奪走一些東西，到談判的時候再還回來一些，然后還要以此為籌碼，從別的地方索取更多。你遇到一個彬彬有禮的人，會跟他講道理；但遇到一個不講理的人，在大多數(shù)情況下你可能會選擇退讓，不跟瘋子一般見識。這恰恰是特朗普想要的結(jié)果?！畏?

一切真正有價值的知識獲得，都基于“只字不差地閱讀”的能力。甚至，這只是最基礎(chǔ)的能力，在這基礎(chǔ)上，還要練就一身另外一個進(jìn)階的能力： “從字里行間搜尋那些雖然沒寫出來，但事實(shí)上很重要的信息”的能力。這個能力和“深入表象看透實(shí)質(zhì)”是相通的，我完全無法相信這種能力很強(qiáng)的人，在這個市場經(jīng)濟(jì)時代竟然賺不到足夠多的錢?！钚?

在這個時代里，太多人喜歡提出大而不當(dāng)?shù)膯栴}，也有太多人試圖為所有人給出普遍真理?！筒祟^

有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的?！薄m

東方人見人富貴，說他是“前世修來的”；自己貧，也說是“前世不曾修”，說是“命該如此”。西方人便不然，他說，“貧富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的結(jié)果，制度是可以改良的。”他們不是爭權(quán)奪利，他們是爭自由，爭平等，爭公道，他們爭的不僅僅是個人的私利，他們奮斗的結(jié)果是人類絕大多數(shù)人的福利?！m

微信其實(shí)就是生活。有朋友關(guān)系、有朋友和朋友分享的信息，一個虛擬的社會。隨著互聯(lián)網(wǎng)對生活的深入，人們在遷徙，現(xiàn)實(shí)世界越來越寂靜，虛擬社會越來越嘈雜。微信也確實(shí)變的變得越來越重。但現(xiàn)實(shí)世界和虛擬社會之間依然有那么一道墻，這道墻讓兩個社會都不舒服，小程序就是用來打掉那道墻的?！嚓?

在社交網(wǎng)絡(luò)上，人們批判以牙還牙的教育方式，認(rèn)為那是粗鄙的達(dá)爾文社會成員才會采取的方式；人們也批判忍氣吞聲的教育方式，認(rèn)為那是毫無原則的犬儒，助長了校園霸凌的囂張氣焰。我承認(rèn)，這些批判都很有道理，站在了人類發(fā)展正確的方向上。唯一的問題在于，他們的腳沒有同時站在地上。如果那些在鍵盤上傾瀉狂怒之情的人，自己擁有一套十幾萬人民幣一平米的學(xué)區(qū)房，因此能把自己的孩子送進(jìn)一所重點(diǎn)學(xué)校，此刻他們多半也都是沉默的?！筒祟^

吃瓜群眾在某種程度上具有一定的危險性，這種危險性來自圍觀者對被圍觀的人所產(chǎn)生的“莫名其妙的道德優(yōu)越感”?！韯P平

心理：

心理學(xué)家巴甫洛夫表示，儀式感的本質(zhì)是心理暗示，就是通過一件事，給自己一個回車鍵。

每個人，都是有尊嚴(yán)感的。獲得尊嚴(yán)有兩種方式，一種是通過自我的努力，通過對生活現(xiàn)狀的改變，贏取他人的尊重。另一種是，通過思維曲解，惡意降低他人的付出，以維系自我虛弱的自尊。

有沒有靜下心來仔細(xì)思考自己內(nèi)心最恐懼的到底是什么呢？是害怕沒有一份好的工作、失去美好的愛情，還是怕失去自己的財富呢？其實(shí)當(dāng)你鼓起勇氣面對自己的恐懼的時候，你會驚訝的發(fā)現(xiàn)：人最大的恐懼就是來自于對自己未來的不確定感！

人是難以避免情緒化的，每個人的智力，其實(shí)相差無幾，起碼的是非對錯還是明白的。但，當(dāng)我們陷入到情緒化中時，對抗之心，抬杠之舉，就會讓我們做出與自己認(rèn)知相反的事情來。所以，不要憎恨，那會影響你的判斷力。

有些人的認(rèn)知，是寬和的。而有些人思維認(rèn)知異常狹窄。思維狹窄的人，容不下認(rèn)知寬和的人，這種不認(rèn)可，就構(gòu)成了心理學(xué)上的反社會人格。人格如果徹底被扭曲，是非也完全被顛倒，甚至不惜搭上性命為代價，只為摧毀美麗、善良與愛。那因?yàn)楸慌で男?，無法接受一個陽光的世界。

人性這個東西，是萬萬不可以測試的。測試出來的人性，不是人性。——只是對你無端測試的，憤怒反彈。人性不可以亂測試，不是說人性抵抗不了誘惑，而是測試的本身，意味著對當(dāng)事人的最大污辱。

人腦是劇本式思維而非量化思維，于是我們會恐懼飛機(jī)墜毀，而對肥胖帶來的糖尿病痛風(fēng)等潛在風(fēng)險報以輕視的態(tài)度。 同樣，我們不會對一項(xiàng)投資的失敗感到同情，但卻容易對被清出局的創(chuàng)業(yè)者予以極大的情感支援?！肚逍阉伎嫉乃囆g(shù)》

人的一生其實(shí)是在路上。那終極目標(biāo)指向何方，其實(shí)與一個人自己決定一生到底要什么密切相關(guān)。人生為自己設(shè)定的物質(zhì)性目標(biāo)不外是金錢、權(quán)勢、名位而已，這些目標(biāo)不管多么遙不可及，到底是有限的。對有限目標(biāo)之追求最終難逃凱撒之悲——凱撒在登上夢寐以求的皇帝寶座以后，曾說過一句著名的話：這一切原來是如此空虛與無聊——說到底，人的尊嚴(yán)在于人的創(chuàng)造性，在于人能夠“精神地生活”，在于人的心靈所享有的那種無邊無垠的自由。

人類對有些事情，比如性、八卦，比對國際爭端等嚴(yán)肅話題的興趣更大。這和人的原始欲望有關(guān)系，它們會讓人產(chǎn)生興奮感，產(chǎn)生多種引發(fā)愉悅體驗(yàn)的神經(jīng)化學(xué)激素。這種看“熱鬧”不僅帶來心理滿足，也帶來生理滿足?！迦A大學(xué)心理學(xué)系主任彭凱平

典型的心理防御機(jī)制就包括酸葡萄心理。人們通常會說，你看那些名人和成功人士，他們其實(shí)活得沒那么好，只是看上去好而已，誰還沒有煩心事，等等，聊以自慰。因?yàn)槿耸切枰晕移胶獾模覀冃枰炎约合氲煤芎?、受人尊重，而?shí)現(xiàn)這一心理需求就需要借助社會比較、社會關(guān)系來滿足自我認(rèn)識。我們之所以關(guān)注別人，其實(shí)在很大程度上是關(guān)注自己，通過別人的樣子，能更好地了解和安慰自己。

教育：

龔自珍在《病梅館記》里形容病梅：“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價?！焙芏嗳耍际潜贿@樣修剪的，以愛的名義，希望我們進(jìn)入千篇一律的命運(yùn)。

“喜歡的樣子”是個容器，盛納著一切我們所喜歡的。無形之物如性格、志趣、習(xí)慣、行為模式，有形之物如花草樹木書藉器具。很多時候，麻煩在于：我們并不知道自己真正喜歡什么。如果真正喜歡，成為自己的一部分，有什么不好？其實(shí)需要的是得逼自己一把。

作為父母，當(dāng)孩子提出自己并不過分的愿望時，自己無法滿足，卻一邊教育孩子要體諒自己工作辛苦，一邊繼續(xù)渾渾噩噩沒有想過去努力改善自己和孩子的生活，去滿足孩子的愿望，這其實(shí)特別可笑。這種行為在教育學(xué)上，是推卸責(zé)任的行為，把本應(yīng)當(dāng)自己承擔(dān)的責(zé)任推給了孩子。

孟子說：“人之異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。”

懂事不是恐懼，不是懦弱，不是在侵凌面前，退縮并啜泣。懂事不是對孩子天性的壓抑，更不是讓孩子的退讓，滿足成年人的面子。懂事意味著孩子能夠正確解讀人際規(guī)則，不自卑，不狂妄，遇事時能夠明晰、簡捷的表達(dá)出自我愿望。能夠?qū)W會與小伙伴的談判，與成年人的常態(tài)交流。父母要了解孩子的心理，要知道孩子的認(rèn)知世界很小，對父母的依賴極重，父母眼里微乎其微的小事，有可能關(guān)系到孩子一生的心智成長。

要告訴孩子，身體孱弱，未必一定會受欺凌。但精神孱弱者，哪怕是個成年人，逢事縮頭縮腦，見人擔(dān)驚受怕，在社會上都逃不過被欺凌。知乎有個問題：在美國，遇到老奶奶倒在地上，要不要扶？標(biāo)準(zhǔn)回答是：美國的老奶奶，都是自己走路自己開車，風(fēng)風(fēng)火火，根本不會趴在地上讓你扶。

父母務(wù)須在孩子面前，表現(xiàn)出足夠的心理強(qiáng)大，萬不可給孩子灌輸錯誤的等級觀念，賦予尊嚴(yán)感與責(zé)任意識，能夠讓孩子心智如期的成熟，避免呈現(xiàn)出弱勢心理或表現(xiàn)，引發(fā)欺凌現(xiàn)象。所有的孩子終將長大，所有的事情，都只是人生的一個過程。要清楚游戲規(guī)則與法律的界限，讓規(guī)則歸于規(guī)則，法律歸于法律，只有你思維明晰，認(rèn)知清醒，才能夠適應(yīng)這個復(fù)雜的世界。

孩子的成長，是個漫長的實(shí)踐課題。不優(yōu)秀的父母，放任不管或是管制太嚴(yán)，都有可能毀了孩子。而優(yōu)秀的父母，最多只能給孩子一個良好的成長環(huán)境，最后長成什么樣，還得靠孩子自己。優(yōu)秀父母會給孩子一個持續(xù)的、堅韌的人生信念，讓他們于挫折與艱澀之中，能夠義無反顧的走下去。

保持一項(xiàng)愛好，讓它在時間的深度和長度中慢慢生長，可能會得到始料未及的成就。

你現(xiàn)在還小，不懂，但是這個很重要，非常重要。你想，等你到了我這個歲數(shù)，你沒準(zhǔn)也會問自己，從小到大，這輩子，有沒有遇見過那樣一個姑娘，那臉蛋兒，那身段兒，那股勁兒，讓你一定要硬，一定要上？之后，哪怕小二被人剁了，鏇成片兒，哪怕進(jìn)局子，哪怕蹲號子。這樣的姑娘，才是你的絕代尤物。這街面上，一千個人里只有一個人會問這個問題，一千個問這個問題的人只有一個有肯定的答案，一千個有肯定答案的人只有一個最后干成了。這一個最后干成了的人，干完之后忽然覺得真他媽的沒勁兒。但是你一定要努力去找，去干，這就是志氣，就是理想，這就是牛逼。——Machael

思辨：

奉善而行，諸惡莫為。善良或是友誼，是我們內(nèi)心最真誠的愿望，每個人都有付出的強(qiáng)烈沖動。這種沖動只是為了我們自己，為了成就我們完美的人格認(rèn)知，與他人無關(guān)。——對友誼、對善良、對所有付出的揮霍，因其偏離了主旨，不能再稱其為善。當(dāng)你的有限幫助，被曲解為無限的責(zé)任時，你的付出就失去了價值。

人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。——《人生有何意義》

何謂“生與死”？佛陀講了一個茶杯的故事。某天小和尚不小心打破了師父的珍貴茶杯，他問師父：人為什么一定要死？老禪師說：世間的一切，有生必有死，這是自然的事。小和尚馬上掏出茶杯碎片說“它的死期到了”，嘻嘻笑著拔腿跑開，留下目瞪口呆的老禪師。

若理性不存在，則善良無意義。若心智不健全，則幫助無價值。若缺乏相互尊重，則友誼不過是鏡花水月。最有價值的幫助，莫過于喚醒心中的尊嚴(yán)意識，莫過于讓自己和對方，成為通過自我努力、改變命運(yùn)獲取尊嚴(yán)的人，成為對哪怕舉手之勞，都心存無邊感懷的人。

矯情女青年有三個堅定而錯誤的價值觀：第一，掙錢很惡俗，不值得掛嘴上放心里。第二，幻想能力強(qiáng)，動手能力差。第三，被愛情耽誤了太多時間。而一個掙到錢的文藝女青年，往往能夠把“文藝”直接變現(xiàn)，“文藝”不是她與現(xiàn)實(shí)割裂的刀片，而是在有點(diǎn)硬冷倔的世界里自我取暖的慰藉，她像一個蒸不爛，煮不熟，錘不扁，炒不爆，響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆，圓潤地支撐著自己的小宇宙?！铙丬?

主流媒體的基礎(chǔ)是傳播最新的新聞，但這種新聞必須客觀——至少你必須努力追求客觀，但這正是主流媒體不可解決的問題。盡管所有媒體都明白客觀是新聞的生命，但是，主流媒體是由相關(guān)投資方或者干脆是由政府控制的，本身有自己的利益訴求，而且，采編人員無論多么想讓自己客觀，都免不了帶出自己的傾向性。而當(dāng)這種傾向性與民意抵觸的時候，主流媒體自己并不明白（或者不愿意明白）。

因?yàn)閿橙俗銐驈?qiáng)大，因?yàn)閿橙俗銐蛴赂遥晕曳綄⑹康臓奚攀怯幸饬x的。尊重歷史，尊重敵人，本質(zhì)上就是尊重自己，這個道理其實(shí)并不難懂。反過來說，手撕鬼子其實(shí)是在侮辱抗日戰(zhàn)爭中失去生命的英靈，把他們的付出和犧牲在娛樂中徹底虛無化。——和菜頭

我發(fā)明加特林機(jī)槍，是因?yàn)榭匆姂?zhàn)爭中死去的人太多了。所以我希望發(fā)明一種武器，依靠兇猛的火力，讓一個士兵代替一個連的兵力，通過減少士兵數(shù)量達(dá)到減少傷亡的目的。——查理.喬登.加特林

笨蛋才問自己的專業(yè)好不好，聰明人只看自己的專業(yè)或知識是不是可以結(jié)合未來趨勢，抓住機(jī)會。

如果你想幫助一個人，了解清楚受益對象的真實(shí)情況，你就自愿行動，用你自己的錢自己的時間。其他任何強(qiáng)制手段，都不是幫助，都是在損害某一部人的利益。任何愛，都是有成本的，愛得越多，成本越高。這成本不是由吶喊者、鼓吹者付出，那一定是由其他人付出，甚至是被迫付出，不想愛都不行。我想，最公平的方法是，誰鼓吹，誰買單，你的愛，你付費(fèi)。——連岳

常識：

厚德而載物，德不配位，必有災(zāi)殃。

絕不要把你的友誼，強(qiáng)加給不需要的人。什么人不需要你的友誼呢？認(rèn)為你無足輕重、認(rèn)為你的付出不值一提的人?！督谈浮?

很多女人，以傻為豪，覺得傻就是天真，認(rèn)為男人不喜歡太聰明的女人。事實(shí)上，除了心懷鬼胎、自信不足、能力有限的男人，沒有一個喜歡傻女人，尤其是那些成熟睿智、事業(yè)有成、注重精神世界的優(yōu)秀男人，必定喜歡一個能和他站在同等精神高度交流的女人。

身為一個警察，怎么可以沒有看過就一味瞧不起推理小說？這不就像銀行員瞧不起經(jīng)濟(jì)小說、談戀愛的人瞧不起愛情小說、野兔瞧不起童話故事？

相處的秘訣不是誰為誰改變，而是樹立一個共同的遠(yuǎn)大目標(biāo)，大家的眼睛看著目標(biāo)，而不是盯著眼前。有遠(yuǎn)方誘人的夢想，你才能忍受暫時的勞累、枯燥、磨合。創(chuàng)業(yè)伙伴可以喝不同的茶，擦不同的口紅，有不同的朋友圈，喜歡不同的電腦，卻一定要目標(biāo)相同。只有目標(biāo)相同，才容易互相理解、彼此和解。

當(dāng)人們相信自己的道德比他人高尚時，便會做出不道德的事情，并且會自動認(rèn)為這么做合情合理、天經(jīng)地義。

只要能對自己的選擇負(fù)責(zé)，那么你就可以做任何你想做的事情。無論成敗早就已經(jīng)注定，它們都屬于你人生的一部分。

百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子，萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。

再過幾天，中國就陷入西方媒體和悲觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測的那樣：工廠停工，商店關(guān)門，政府停頓，交易所無法交易，有錢人拖家?guī)Э诒枷蚝Ｍ?，本地老百姓急于把貨幣兌換成食物，許多家庭更是在門口張貼標(biāo)語表達(dá)訴求，街上充滿著爆炸物殘留的火藥味，人們大都無所事事，成天酗酒，打牌，兒童成群結(jié)隊去討錢……中國人們把這種景象稱之為：過年。

五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土?；?。金菊花，比喻賣茶的女人；木棉花，比喻上街為人治病的郎中；水仙花，比喻酒樓上的歌女；火棘花，比喻玩雜耍的；土?；ǎ扔饕恍┨舴?。八門：即巾、皮、彩、掛、平、團(tuán)、調(diào)、聊這八門。一門巾，算命占卦的；二門皮，賣草藥的；三門彩，變戲法的；四門掛，江湖賣藝的；五門評，說書評彈者；六門團(tuán)，街頭賣唱者；七門調(diào)，搭棚扎紙的；八門聊，高臺唱戲的。

視頻：

本期電影推薦——《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。