生活：

元旦其實(shí)是一個(gè)很有趣的時(shí)刻——新的一頁日歷翻過去，你突然有一種脫離過去一年的輕松感，以及新的一年被交付的強(qiáng)大感。不過——過去其實(shí)沒法結(jié)束：你要減的肉還在身上，你欠下的書還在書架，你做過的結(jié)果依然在增值。未來其實(shí)也沒法開啟：如果你沒有真正搞清楚過去為什么不好，未來恐怕也不會(huì)有什么區(qū)別——我們總希望通過用同樣的心智達(dá)到不同的結(jié)果，這是不可能的事。

有的人需要擁抱、親吻，需要聽童話睡花房。但也有另外一部分人，他們只需要知道這個(gè)世界上有人和自己一樣受苦受難，就可以繼續(xù)前行了。心靈砒霜的存在就是為了這些人，為了這些踏上遙遠(yuǎn)路途的人。無論世界如何變幻，保持對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)?！筒祟^

對(duì)每個(gè)人而言，真正的職責(zé)只有一個(gè)：找到自我。然后在心中堅(jiān)守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是對(duì)大眾理想的懦弱回歸，是隨波逐流，是對(duì)內(nèi)心的恐懼?！谌?/span>

大自然會(huì)指引我們從生命和彼此身上尋找"一切存在著的美好和善良的東西"，自然是"美好意念的影像"，對(duì)于扭曲、不正常的都市生活有矯正的功能?！⑻m·德波頓《旅行的藝術(shù)》

我們看到的世界，或是思索的問題，只是局部的。隨著時(shí)間線的拉長(zhǎng)，現(xiàn)在讓你確信不疑的，有可能是完全錯(cuò)誤的。所有的迷茫困惑，實(shí)質(zhì)上不過是一種局部思維。只看到了現(xiàn)狀，而忽略了這個(gè)世界的變化。在一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)間段上，局部的不可能，會(huì)轉(zhuǎn)化成巨大的可能。

登上珠峰，你究竟會(huì)看到什么？你會(huì)看到一切，因?yàn)槟忝媾R的是死亡。99%的人都不會(huì)去攀登珠峰，人性對(duì)極高山有一種天生的恐懼。因?yàn)樵絹碓诫y，越來越危險(xiǎn)。你可能因此退縮，退縮有可能代表你很懦弱，也有可能代表你對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的把握非常明智。無論你做了什么決定，在死亡面前，你無法欺騙自己，你會(huì)清楚看到你的本性。

當(dāng)勵(lì)志的雞湯語錄遇到殘酷的加班文化，我們也許更需要傳播的是切切實(shí)實(shí)的調(diào)節(jié)心理、關(guān)注健康、平衡生活的方法。有時(shí)候很小的改變可以帶來很大的不同！在電影《死亡詩(shī)社》里，羅賓·威廉姆斯對(duì)他的學(xué)生說：“從辦公桌上站起來，你看到的就是不一樣的事物了?！?/span>

我們想要什么樣的生活，可以自己努力去爭(zhēng)取，但千萬別動(dòng)歪腦筋，能力強(qiáng)，我們就過大日子，能力弱，我們就安安份份過與自己相匹配的凡俗日子。這世上的悲劇，大多都是能力配不上奢望。那些將自己的生活寄托在別人身上的人，從來沒有一刻是真正有底氣的，而那些腳踏實(shí)地的人，不管腳步是快是慢，都在慢慢走向真正屬于自己的人生。

別再說什么迷茫了，今日憂苦，不過是昔年識(shí)見不足的果。太過于短視的局部思維，讓自己的心，泥陷于繁雜情緒的困擾。風(fēng)物宜長(zhǎng)放眼量，得其大者兼其小。世事如潮，翻覆不定，所有那些讓你擔(dān)憂的，不過是迷惘錯(cuò)覺。你需要把握的東西只有一樣，讓自己的明天，比今天稍微好上那么一點(diǎn)點(diǎn)。點(diǎn)滴積累，漸成精品。屬于你的時(shí)刻終會(huì)來臨，綻放時(shí)厚積薄發(fā)，等待時(shí)心如止水，這就是時(shí)間的智慧，也是你生命的自然構(gòu)造。

人們覺得自己還時(shí)日漫長(zhǎng)，總想著有一天平靜下來，安頓下來，然后再去思考解脫這一類型的問題。卻不知道這本應(yīng)是日復(fù)一日的思考，如果要開始的話，現(xiàn)在就是最合適的時(shí)機(jī)；如果覺得還可以等待的話，就永遠(yuǎn)不會(huì)真的開始。木筏只對(duì)想要渡河的人才是真實(shí)的存在，對(duì)于那些并不打算渡河的人來說，沒有河流，也沒有彼岸，自然也就不存在渡船。

情感：

歲月那么長(zhǎng)，時(shí)光那么遠(yuǎn)，愿你的一生坦坦蕩蕩，除了溫軟的故鄉(xiāng)，還有我寫給你的明月光?！苟?/span>

這世上，有一種女人，被男人傷害或無力改變生活時(shí)，便成為渾身帶刺的人，她們看不慣別人過得比自己好，她們意淫著別人的不幸，然后到處尋找比自己弱小的女人，覺得在她們面前，自己依然是高貴優(yōu)越的，殊不知，這只是自己的假想而已。她們必須找到別人不如自己的地方，以求得心理平衡?！砬?/span>

真正強(qiáng)大的女人，從來不需要去碾壓男人，更不會(huì)表現(xiàn)出極端的強(qiáng)勢(shì)。相反，她們非常柔和，讓人如沐春風(fēng)，但身上卻自帶強(qiáng)大的氣場(chǎng)，在智慧與見識(shí)的支撐下，傾倒眾生，而不是渾身帶刺，思想偏激，令人敬而遠(yuǎn)之。

放眼熱衷于干涉他人生活的人，有哪一個(gè)是真正幸福的？真正幸福的女人，根本沒空去干涉別人的生活，她有自己的追求和興趣，也有自己的生活需要打理。她所擁有的幸福也讓她明白：每個(gè)人對(duì)幸福的定義都不一樣，好的伴侶是可遇不可求的。她懂得尊重和界限，心態(tài)平和，心懷慈悲，給別人干凈的空氣和自由的呼吸?！砬?/span>

男人一半是君子，一半是動(dòng)物；女人一半是天使，一半是惡魔。所以千萬不要挑逗動(dòng)物，惹怒天使！

一個(gè)女人如果沒有離婚的勇氣，就根本不可能有挽救婚姻的底氣。失去獨(dú)立與勇氣，剩下的可能就是小心翼翼、裹脅不前了。寧愿千瘡百孔，也要苦苦支撐；寧愿心如絞痛，也要努力維持。很多時(shí)候，是你的害怕與恐懼把自己推向了幸福的對(duì)岸。

借新忘舊，確實(shí)是一劑速效止痛藥。殊不知，『重蹈覆轍』的種子早已被埋下。新鮮感全然退去的一刻，它就會(huì)破土而出。要不要迅速開始新戀情，首先要仔細(xì)地問自己的內(nèi)心——如果不在這個(gè)痛苦的空窗期，你還會(huì)選擇跟他戀愛嗎？

夫妻相處中，最忌諱的就是“高攀”和“下嫁”，無論哪一種，都失去了平等，兩人結(jié)合，門第、財(cái)富必有差別，但精神、人格怎樣都應(yīng)該是對(duì)等的，真正恩愛長(zhǎng)久的夫妻，一定相互尊重、平等以待。

男女在一起戀愛，是因?yàn)橛辛藧矍?。但戀愛時(shí)間一長(zhǎng)，相處就變成了生活。愛情可以盲目，生活卻很難盲目。兩個(gè)人生活上的各種矛盾，是獨(dú)立于愛情客觀存在的，如果不能適應(yīng)，就只能分手放棄。

一個(gè)女人實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由一共就三種方式：一是繼承，二是出嫁，三是自我奮斗，這三種每天都在這個(gè)世界上上演，沒有高低貴賤，你衡量一下自己，然后選一種。這話說得非常務(wù)實(shí)，絲毫沒有價(jià)值觀的高高在上，很多掙不到錢的女人，既無法改變出身，也不能搞定富有的男人，還不想通過自己的本事去收獲，那真是沒法子了。

智慧：

人人都能看到的打法不叫戰(zhàn)略，叫隨大流；人人都在做的事，也很難構(gòu)成屬于你的人生。對(duì)于過去的洞察，對(duì)于趨勢(shì)的觀察。對(duì)于真正把握自己命運(yùn)的人來說，那些別人習(xí)焉不察的聲音，在你腦子里如雷貫耳。別人渾渾噩噩的跟隨，你特立獨(dú)行的轉(zhuǎn)彎。——古典

雌雄同體，指的是一個(gè)人既有本性別的鮮明特征，又巧妙揉進(jìn)了另一性別的優(yōu)點(diǎn)。為人做事，不是站在單一性別立場(chǎng)，而是兼具雙性性格立場(chǎng)。最優(yōu)秀的男女、最偉大的靈魂，必是雌雄同體。

趨利避害是人的本性之一，沒有人天生喜歡攬錯(cuò)、承擔(dān)責(zé)任，大部分的表現(xiàn)都是推諉、逃避，但能擁有幸福人生的男女，一定能克服這種劣根性，攬錯(cuò)不代表你真錯(cuò)，而是因?yàn)槟阈男馗鼘拸V，坦言己過不代表你失去主動(dòng)權(quán)，而是你的格局更高，不爭(zhēng)細(xì)枝末節(jié)。

古語有云：“疏不間親！”意思就是夫妻吵架、父子嫌隙、兄弟不合等事，第三者是不宜發(fā)表意見的，只有愚蠢的人才會(huì)去插手這些事。這是一種明智的處世態(tài)度。這是為什么呢？是告訴我們要看當(dāng)事人是否明智，我們真正要努力的是和那些有見識(shí)有遠(yuǎn)見的人做朋友，和這些人做朋友，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很輕松很美好，雷永遠(yuǎn)劈不到你，否則，你會(huì)陷入到別人家的一地雞毛中，難以自拔。

所有的問題，都意味著機(jī)會(huì)。人生也好，人類社會(huì)也好，都是通過不斷解決問題而前行。能夠解決人生問題的，就是成功者。能夠解決社會(huì)問題的，就是了不起的大人物。成功者與失敗者，大人物與小人物，所面對(duì)的是同一個(gè)世界。但不同的思維，讓他們產(chǎn)生了不同的行動(dòng)，并各自得到了自己必然的結(jié)果。

高價(jià)值的生命總是不被理解，總有人試圖撕下你高傲的尊嚴(yán)，想讓你和他們一樣復(fù)歸凡塵?？倳?huì)遭遇降維攻擊，只為拉低你生命的維度。這是你人生的賽場(chǎng)，需要追逐的只是事業(yè)之球劃過的軌跡。這是你生命的叢林，唯其隱忍與努力，才不負(fù)漫長(zhǎng)的等待。只選擇成就自我的勇敢，又何懼無謂人際的糾纏？不困于心，不或于情，不畏將來，不念過往。人生就是要活個(gè)明明白白。

在許多領(lǐng)域，努力不是一個(gè)跌宕起伏、激動(dòng)人心的過程，而是一個(gè)枯燥的過程——通過機(jī)械操作達(dá)到目的的過程。談太多理想只是好高騖遠(yuǎn)而不踏實(shí)，認(rèn)真做好手上的事情，思考做事情的正確方式，保持高速成長(zhǎng)，不需要考慮未來，就會(huì)比別人更能把握未來。

生活不在遠(yuǎn)方，若有一顆寧?kù)o的心，都市也是山林。如果心是喧囂的，那么，旅行到再美的地方，也是枉然，不過是趕場(chǎng)一般從這個(gè)景點(diǎn)到那個(gè)景點(diǎn)，千篇一 律剪刀手，相當(dāng)部分時(shí)間是“上車睡覺，下車尿尿”?！捛锼?/span>

有人只看見和尚吃饅頭，沒看見和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行只有苦沒有樂，不但自己唉聲嘆氣，恨自己選錯(cuò)了行，還會(huì)諄諄告誡他的子弟千萬別再做這一行。這叫做“吃一行，恨一行”?！堆派嵘⑽亩ち餍械闹囌摗?/span>

許多人的所謂成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的夭亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。——尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上

觀點(diǎn)：

德國(guó)火速運(yùn)黃金回家發(fā)出的強(qiáng)有力的信號(hào)是，全球大動(dòng)蕩時(shí)代即將到來，大勢(shì)不可逆，這展示了一個(gè)大國(guó)未雨綢繆的遠(yuǎn)見。德國(guó)人的態(tài)度特別值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)我們的企業(yè)家不堪稅負(fù)之重的時(shí)候，有關(guān)部門還停留在稅輕稅重的爭(zhēng)論層面，而不是迅速采取措施，及時(shí)糾正，幫助企業(yè)減負(fù)，提高企業(yè)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力和生存能力。寶貴的時(shí)間就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地浪費(fèi)。難道還有什么比企業(yè)家自己的感受更真切的嗎？如果居危尚不思危，何來解決問題的緊迫感呢？這才是真正令人擔(dān)憂的?！獣r(shí)寒冰

企業(yè)負(fù)債100多萬億，按照4%的利率計(jì)算，一年支付的利息就是4萬億，相當(dāng)于2015年全年GDP增長(zhǎng)總量。長(zhǎng)期下去會(huì)掏空實(shí)體經(jīng)濟(jì)，提早進(jìn)入產(chǎn)業(yè)空心化的時(shí)代?！胸?cái)辦副主任楊偉民

真正實(shí)施財(cái)政減稅減費(fèi)政策，最關(guān)鍵和最有用的是：將增值稅降低5個(gè)百分點(diǎn)；將社保費(fèi)率降低到工資的30%左右；小規(guī)模企業(yè)納稅起征營(yíng)業(yè)額月標(biāo)準(zhǔn)提高到10萬元；人大頒布特別法令停止絕大多數(shù)政府和事業(yè)單位的稅外行政性收費(fèi)；將全國(guó)政府全部收入規(guī)模法定并牢牢控制在GDP的30%以內(nèi)，不得突破；以及降低運(yùn)輸高成本、降低企業(yè)的融資成本、降低能源高成本、降低房地高成本的配套性改革。否則應(yīng)付不了特朗普發(fā)動(dòng)的制造業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)?！醒朦h校教授周天勇

我對(duì)未來的預(yù)測(cè)比較灰暗。在沒有確鑿的證據(jù)能夠讓我樂觀起來之前，我保持悲觀的態(tài)度。盡可能地想象時(shí)局的艱難、人性的險(xiǎn)惡，才是不會(huì)失望的最好的辦法。悲觀或樂觀其實(shí)都不重要。樂觀很容易，悲觀也很容易，難的是如何在悲觀中找到樂觀的理由，這需要一點(diǎn)智慧，一點(diǎn)遠(yuǎn)見和很多擔(dān)當(dāng)?！畏?/span>

當(dāng)系統(tǒng)會(huì)越來越復(fù)雜，我們需要思考如何優(yōu)化、優(yōu)化什么。技術(shù)本身是中立的，但這是個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)，所以它身上無可避免有設(shè)計(jì)者的文化和價(jià)值體系的某些烙印，因此，我們?cè)趦r(jià)值取向上需要非常審慎?！狣emis Hassabis

壞人老能贏好人，智力上并不占優(yōu)勢(shì)，贏在臉皮比較厚，他索取時(shí)不怕被拒絕，十次成功一兩次，利潤(rùn)率夠高了；而你需要他兌現(xiàn)承諾時(shí)，他卻能無數(shù)次拒絕而不會(huì)不好意思，最后形成這樣的輿論：你這人真不會(huì)做人，太計(jì)較。旁邊的老好人一擁而上勸說你，你反而落了下風(fēng)?！响F

看一個(gè)老板是否值得追隨，要看五個(gè)方面：第一個(gè)，他對(duì)女人孩子的態(tài)度如何？第二個(gè)，他對(duì)服務(wù)生、垃圾工等人的態(tài)度如何？第三個(gè)，他對(duì)身邊人的態(tài)度如何？第四個(gè)，他對(duì)追隨者是訴諸于感情？還是利益？第五個(gè)，他是否具有足夠的使命感？

社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是一種超復(fù)雜的長(zhǎng)期系統(tǒng)性動(dòng)員，寒窗苦讀，只是成功的因素之一。錢多、智商高、讀書強(qiáng)、父母好、長(zhǎng)得美，都是其中一個(gè)變量而已。命運(yùn)，是多個(gè)變量互動(dòng)的結(jié)果?！獏擒?/span>

收獲與失去，在焦慮中前行——這是正在崛起的中產(chǎn)階級(jí)的畫像。很多年前，鄭智化在一首叫《中產(chǎn)階級(jí)》的歌里唱到：“我的包袱很重，我的肩膀很痛。我扛著面子流浪在人群之中。我的眼光很高，我的力量很小，我在沒有人看見的時(shí)候偷偷跌倒”。以這首歌送給你們，現(xiàn)在的，未來的，正在焦慮的，也正在前行的中產(chǎn)階級(jí)?！蒲?/span>

“當(dāng)我在執(zhí)導(dǎo)一部電影時(shí)，總會(huì)傾向于思考觀眾們想要看的。因?yàn)?，我自己也是觀眾之一?！蓖ㄟ^多樣化的題材，在四十年的電影生涯中留下太多濃墨重彩。你永遠(yuǎn)把觀眾放在首位，用盡心思講述最真切的故事?！返傥摹に蛊柌?/span>

心理：

世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異于己也。

永遠(yuǎn)不要讓別人欠你太多，否則你在逼迫對(duì)方做惡人！

征服欲說到底是一種虛榮心，虛榮心是一種扭曲了的自尊心。通過征服女人來滿足自己在人前的生理和心理優(yōu)勢(shì)，是出軌很大的誘因。

電影《辛德勒的名單》中有一幕讓我印象深刻。猶太人在集中營(yíng)里蓋房子，一位猶太女工程師當(dāng)著眾多猶太人與眾多士兵的面，對(duì)德國(guó)軍官說“這樣蓋不對(duì)，房子會(huì)塌?！蹦俏坏聡?guó)軍官先一槍打死女工程師，再告訴手下的人，按女工程師的做法改。——這一幕你是否覺得很熟悉？否定了那個(gè)人但卻重復(fù)了他的做法。——@風(fēng)青楊V

如果一件事情你覺得很好，你不妨再往后delay一下，這會(huì)讓你提高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)留了buffer。很多人人生中一半的問題都是這個(gè)原因造成的——沒有延遲滿足感。延遲滿足感本質(zhì)是克服人性弱點(diǎn)，而克服弱點(diǎn)，是為了更多的自由。

記住，無論你做出什么樣的選擇，久而久之，它都會(huì)成為一種根深蒂固的習(xí)慣。如果你的選擇是先做那些沒有價(jià)值的事情，那你很快就會(huì)養(yǎng)成這種習(xí)慣，付出大量毫無價(jià)值的努力。但是一旦你真正開始著手進(jìn)行那些意義重大的核心方法的學(xué)習(xí)和練習(xí)，你就會(huì)順理成章地做下去，從而使自己的能力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

北美著名心理學(xué)家和行為科學(xué)家維克托·弗魯姆提出了“期望理論”，科學(xué)家都喜歡裝逼用公式?。簞?dòng)機(jī)（M）＝期望值（V）×期望實(shí)現(xiàn)概率（E），其實(shí)這個(gè)理論還是挺管用的。它的意思就是——你要我做一件事，先告訴我要做什么，然后告訴我有多大可能做到。否則我寧愿窩在被子里睡大覺也不樂意。

在我接觸中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是那些越窮越LOW的人，越認(rèn)為富豪們超傻，只要自己愿意，分分鐘把富豪的錢騙過來，可是卻不想想，既然你那么聰明，你怎么沒有變成富豪呢，而是在你眼里傻到家的人成了富豪呢？

美國(guó)《每日新聞》在2016年1月12日的報(bào)道中就分享了一組數(shù)據(jù)：過去20年，44%的樂透獲獎(jiǎng)?wù)咴?年內(nèi)花光了所有的獎(jiǎng)金；近70%的樂透中獎(jiǎng)?wù)咴?年內(nèi)破產(chǎn)；更有甚者，中獎(jiǎng)后短期內(nèi)就慘死。我們都說有錢能使鬼推磨。一夜之間暴富，無異于一夜之間擁有了能使鬼推磨的超能力，多半的下場(chǎng)不是主導(dǎo)鬼神，而是被鬼神俘虜。

人為何焦慮？能力不足，夢(mèng)想又多，無非是貪心。愿意付出，又不肯拼，無非是妄念。反復(fù)糾結(jié)，過于矯情，無非是軟弱。人之所以不焦慮，要么是真正理解錢是如何獲取的，需要的時(shí)候去取合理的部分就好。要么是真正理解能力是如何快速學(xué)習(xí)就能達(dá)到可變現(xiàn)的水平，根本不怕暫時(shí)的無知或落后?！锶~

教育：

在羅馬神話體系里，一月 January 是一位雙面神的名字，這個(gè)神有兩張臉——他一面看著過去，一面看著未來。他們認(rèn)為，一月份要做的事情，就是看過去和未來?；仡欉^去，所以懂得自己哪里做的不好，展望未來，看到機(jī)會(huì)趨勢(shì)和可能性。

唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有?！痹?shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常?！鞍自粕n狗”，后用以比喻世事瞬息萬變。宋代詞人張?jiān)捎小鞍滓律n狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。

阿喀琉斯之踵：希臘神話英雄阿喀琉斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點(diǎn)。

達(dá)摩克利斯之劍，源自古希臘傳說：迪奧尼修斯國(guó)王為滿足一下他的朋友達(dá)摩克利斯的貪欲，請(qǐng)其赴宴，說是要賦予他完全的權(quán)力。但宴會(huì)開始后，卻命其坐在用一根馬鬃懸掛的一把寒光閃閃的利劍下，以由此說明國(guó)王的幸福和安樂，只不過是外表的現(xiàn)象而已。達(dá)摩克利斯自此后打消念頭，非常珍惜自己的生活。這個(gè)典故，意指令人處于一種危機(jī)狀態(tài)，“臨絕地而不衰”?；蛘唠S時(shí)有危機(jī)意識(shí)，心中敲起警鐘等。

獵豹是世界上跑得最快的動(dòng)物，但是它一定要在草叢里，等羚羊靠近自己的時(shí)候才一躍而起，追上羚羊。盡管獵豹是世界上跑得最快的動(dòng)物，時(shí)速能達(dá)到100公里，但是它最多能跑10分鐘，如果10分鐘之內(nèi)追不上羚羊，它就只能餓死了，所以它不得不埋伏在草叢中間等待最佳的機(jī)會(huì)。

有效的學(xué)習(xí)至少有四個(gè)評(píng)估維度，可稱為「四高」：第一，高質(zhì)量的學(xué)習(xí)內(nèi)容。第二，高段位的教練老師。第三，高層次的學(xué)習(xí)認(rèn)知。第四，高水準(zhǔn)的同伴環(huán)境。

一個(gè)人的思維意識(shí)和觀念是多年的受教育經(jīng)歷閱歷共同累積形成的結(jié)果。所以，不要指望你的三言兩語就能改變別人對(duì)事物的認(rèn)知和理解。絕大多數(shù)試圖說服別人的行為都是以卵擊石，都是徒勞的，只會(huì)令別人心生厭煩。與人交流時(shí)，表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)即可，求同存異才是君子之交。

我們還是要對(duì)自己的道德水平有信心，更應(yīng)該了解自己的法治進(jìn)步。法律更像人性的低保，是一種強(qiáng)制性的修養(yǎng)。給道德與法律一個(gè)清晰的邊界，讓法律的歸法律，讓道德的歸道德，很多事情就沒那么復(fù)雜。當(dāng)法律分解掉不必要的社會(huì)協(xié)作成本，道德自會(huì)去洗刷人們的內(nèi)心。

有些人，自己在該奮斗的年紀(jì)不努力，在應(yīng)該學(xué)習(xí)時(shí)、該努力工作的時(shí)候消極怠工，對(duì)自己的人生極其不負(fù)責(zé)。后來他們老了，因?yàn)槟贻p時(shí)的放縱，被生活無情輾壓。所以一旦有了孩子之后，便將所有的希望，都放在自己的孩子之上，讓孩子承受那個(gè)年紀(jì)不該有的期望和壓力，只為讓自己的后代能獲得世俗上的成功，繼而改善自己的生活。

天下最為難的事，莫過于兩件，父母無明，子女不正，一個(gè)是生自己的，一個(gè)是自己生的，有幾個(gè)人能在這種關(guān)系里做到平常心呢？會(huì)害子女的父母放眼天下，也只有極少數(shù)幾個(gè)，可是自身見識(shí)短淺、格局狹隘、經(jīng)歷有限，卻自認(rèn)生活經(jīng)驗(yàn)十足，處處干涉質(zhì)疑子女，甚至強(qiáng)迫子女的父母，卻比比皆是；把自身面子、一己喜惡凌駕于子女真正幸福之上的父母，也不少見。我們要清楚，自己的父母是哪種父母，他們提的要求，哪些是合理的，是我們必須應(yīng)該做到的，哪里是無理的，是我們必須要拒絕的。

思辨：

一輛汽車也好，火車也好，既要有引擎，也要有剎車。引擎的作用很好理解，剎車的作用常常被忽略。沒有剎車，不僅會(huì)出事，而且無法轉(zhuǎn)彎。開過車的人都知道剎車在轉(zhuǎn)向時(shí)的作用，了解不能做什么的智慧，會(huì)使得我們的轉(zhuǎn)彎變得非常順當(dāng)。否則，開車橫沖直撞，很難開到目的地。——吳軍

真正的女權(quán)首先是平等，即：女人應(yīng)該享有和男人一樣的權(quán)利與地位，不再成為男人的附庸，有完整的自我和自我意識(shí)。提倡女權(quán)并不是碾壓男權(quán)，更不是與男人劃清界限，而是為了營(yíng)造更舒服的兩性世界，基于平等、尊重的大前提下，雙方能夠相處得更長(zhǎng)久更融洽，而不是一方高高在上，另一方卑躬屈膝。

好的社會(huì)，是開放的。開放社會(huì)就意味著會(huì)有形形色色相互矛盾的觀念。正是這種相互矛盾，讓社會(huì)具有多種選擇，多種可能，越變?cè)胶谩Ｏ喾?，封閉的社會(huì)，是一元的、單純的，但因?yàn)檫@種社會(huì)失去了矛盾的對(duì)峙，失去選擇，就會(huì)一錯(cuò)到底，走向倒退。——卡爾·波普爾《開放的社會(huì)及其敵人》

真正的教養(yǎng)，是在無人監(jiān)督時(shí)，你如何處世看人；是在犯錯(cuò)成本低廉時(shí)，你如何言談舉止；是關(guān)系牢固不破時(shí)，你如何對(duì)待他人。

人生最重要的東西，其實(shí)大都沒有什么用：愛情，正義，自由，尊嚴(yán)，知識(shí)，文明，這些一再在灰黯時(shí)刻拯救我、安慰我的力量，對(duì)很多人來講‘沒有用’，我卻堅(jiān)持相信，這些才都是人生的珍寶，才經(jīng)得起反復(fù)的追求?！炭涤?/span>

有時(shí)候真實(shí)比小說更加荒誕，因?yàn)樘摌?gòu)是在一定邏輯下進(jìn)行的，而現(xiàn)實(shí)往往毫無邏輯可言?！R克·吐溫

怎么回?fù)簟澳腥撕芾郏鲕墴o罪”?——神回復(fù)：生孩子也很累的，就不要在意是誰的了，好嗎？

一個(gè)億，對(duì)王健林來說是小目標(biāo)。幾百元，卻有可能成為一個(gè)人殺人的目的?？赡芪ㄓ幸娮R(shí)了金錢的能力和限制，見識(shí)了金錢中體現(xiàn)的人性，才能更好地駕馭金錢。

絕大多數(shù)內(nèi)向的人，即使是自己非常優(yōu)秀，也面臨著把自己的優(yōu)秀和社會(huì)群體對(duì)接的難題——優(yōu)秀是容易的，但想讓別人承認(rèn)你優(yōu)秀，這就難了。之所以內(nèi)向或孤僻，只是對(duì)人際壓力，太過于敏感。

有時(shí)候總糾結(jié)中午吃什么，后來想明白了：其實(shí)吃麥當(dāng)勞是對(duì)的，吃吉野家也是對(duì)的，但在二者間搖擺不定就是不對(duì)的。做大事者不糾結(jié)，成大器者不磨嘰。傷其十指，不如斷其一指；有十個(gè)想法，不如落實(shí)一個(gè)想法。你聽一百個(gè)人講了鍛煉身體的好處，“很震撼很受用”，真的不如今天晚上去樓下的操場(chǎng)走十圈?！说渡贍?/span>