語(yǔ)不驚人死不休（207）你可以擁有一切，但不能同時(shí)。
生活：
你可以擁有一切，但不能同時(shí)。——瑪麗蓮·夢(mèng)露
成長(zhǎng)是一個(gè)剔除的過(guò)程，知道最重要的是什么，知道不重要的是什么。而后做一個(gè)簡(jiǎn)單的人。只是，人們很少會(huì)做對(duì)的事情，只會(huì)做他們想做的事兒，而后懊悔。
我年輕時(shí)曾是一個(gè)性格暴戾的少女，把決絕當(dāng)做美德，搞砸了跟很多人的關(guān)系，我愛(ài)過(guò)的和愛(ài)過(guò)我的都有。當(dāng)我想起這些，忽然內(nèi)心有所震動(dòng)和鈍痛，因?yàn)檫@其中也包括了那些我并不愿意失去的人。我跟自己講，往后的日子里，現(xiàn)在存在于我生命中的情感，我再也不能搞砸了，一個(gè)都不行。人生很短，但有太多人在別人身上花了太多時(shí)間，就像可以永遠(yuǎn)活下去一樣；世界很大，但有太多人在人心上花了太多時(shí)間，就像是生活在小村莊里一樣。
我第一次開(kāi)始預(yù)感到，真正的關(guān)心是不可能像電路開(kāi)關(guān)一樣隨意插上拔下的；凡是關(guān)心別人命運(yùn)的人，一定要失掉一些自己的自由?！古_(tái)芬·茨威格
欲望這東西，完全沒(méi)有也不成，最好是深深知道，又已經(jīng)過(guò)去——高村光太郎《暴風(fēng)雪之夜的獨(dú)白》
別去想“我為誰(shuí)而活”，多尊重自己的感受。“為了別人而活”這種觀念貌似是奉獻(xiàn)精神，但它容易讓人產(chǎn)生“我的不幸是你導(dǎo)致的”這種想法，所以很容易將責(zé)任歸咎于親密關(guān)系中的另一人，這也意味著推卸責(zé)任，成長(zhǎng)也很難發(fā)生。
人活在世界上，就如站在一個(gè)迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過(guò)去了。但是我們就一定要迷失在里面。這是因?yàn)槲覀兠煨〉男撵`里，容不下一個(gè)謎，一點(diǎn)懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進(jìn)自己心里，把自己給難死了。
假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會(huì)把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無(wú)天日的豬圈里，就會(huì)把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說(shuō)是天生的不好。
衡量一件事情是不是善，無(wú)非兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：——有心成就自己，無(wú)意成全別人！“舉手之勞”是我的謙辭，不是你用來(lái)道德綁架我的說(shuō)辭。
情感：
姑娘，你可以選擇做全職太太，但一定不要把身體和心一起困在這小小的方寸之地。與其辛苦改變自己去迎合另一個(gè)人，不如找一個(gè)欣賞自己的人，開(kāi)心地做自己，因?yàn)榧词鼓阃昝赖姜?dú)一無(wú)二的程度，如果你不是對(duì)方喜歡的類型，那么，再改變也無(wú)用。
我的勇氣和你的勇氣加起來(lái)，對(duì)付這個(gè)世界總夠了吧？去向世界發(fā)出我們的聲音，我一個(gè)人是不敢的，有了你，我就敢?！跣〔?/span>
我們是朋友，我想與你一起度過(guò)這一天，聊些有的沒(méi)的，我不介意站在你旁邊洗碗，在你旁邊除塵，當(dāng)你看正面的半張報(bào)紙時(shí)，我就看背面的半張。”—— 珍妮特·溫特森
我們的一生，會(huì)有四個(gè)重要的關(guān)系：自己與最值得珍惜的人的關(guān)系，即親密關(guān)系；自己與社會(huì)的關(guān)系，比如友誼和事業(yè)；自己與世界的關(guān)系；自己與自己的關(guān)系。想要擁有一個(gè)自己說(shuō)了算的人生，你需要在這四個(gè)關(guān)系上都做到和諧。其中，親密關(guān)系是第一關(guān)，如果這一關(guān)過(guò)不了，根本沒(méi)和諧可談。
一段高質(zhì)量的親密關(guān)系中，有一個(gè)非常重要的關(guān)鍵詞——接受。要知道，不管和你多么親密的人，也是另外一個(gè)人，是和我們一樣重要、獨(dú)立的人。所以，不要指望他們?yōu)樽约焊淖?，也不要嘗試去改造對(duì)方的夢(mèng)想。接受這一切之后，我們就會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移到自己身上，而不是苛求對(duì)方。這樣的狀態(tài)，會(huì)讓你在親密關(guān)系中更自由。
《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。”韓愈《幽蘭操》寫：“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不采而佩，于蘭何傷。”
我把我整個(gè)靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真討厭，只有一點(diǎn)好，愛(ài)你。
你想知道我對(duì)你的愛(ài)情是什么嗎 ?就是從心底里喜歡你，覺(jué)得你的一舉一動(dòng)都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人 。你要是喜歡別人我會(huì)哭，但是還是喜歡你 。
婚姻最大的殺手，是一方越來(lái)越優(yōu)秀，而另一方卻越來(lái)越不堪！真正的貴族，是精神上的出類撥粹，而非血統(tǒng)之傳承。
智慧：
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。是與“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！?/span>讀書(shū)剛開(kāi)始只為了解惑，現(xiàn)在慢慢的開(kāi)始對(duì)我的想法和思維有沖擊，都說(shuō)性格決定命運(yùn)，那什么決定性格呢？我想應(yīng)該是思維吧，思想指導(dǎo)行為，行為反過(guò)來(lái)印證想法，慢慢的就成了習(xí)慣，習(xí)慣成自然，自然成性格。——立夏
隨緣兩個(gè)字，是很多人的口頭禪。當(dāng)我們膽怯不敢去做某事或者做某事遇到困難時(shí)，就喜歡脫口來(lái)一句：“隨緣吧！”這樣的隨緣，是真正的隨緣嗎？并不是。這樣的隨緣只是“隨便”——以消極隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待生命和人生。
真正的隨緣有三重境界。第一重境界——不躁進(jìn)、精修煉，境遠(yuǎn)不求。隨緣的第二重境界——境來(lái)不拒，但行好事，莫問(wèn)前程。勝固欣然，敗亦可喜。隨緣的第三重境界——境去不留。
“中庸”，不是和稀泥，不是沒(méi)原則。那恰恰是儒家最痛恨的“鄉(xiāng)愿”，也就是表面上忠厚老實(shí)，實(shí)際上沒(méi)有道德原則的人?！爸杏埂辈皇恰安蛔邩O端”，而是“剛剛好”。 “中和”是《中庸》的重要概念。人淡淡然沒(méi)動(dòng)情緒的狀態(tài)叫做“中”，情緒雖然發(fā)作卻合乎節(jié)制的狀態(tài)叫做“和”。
小說(shuō)它就像是一種光學(xué)儀器，幫助讀者發(fā)現(xiàn)那些自己發(fā)現(xiàn)不了的東西。你恨什么、愛(ài)什么，通過(guò)你癡迷的小說(shuō)，你可以更深入地了解自己。因?yàn)橛行└惺?，我們自己心里早就有，但是模模糊糊，一直不能精確地表達(dá)出來(lái)。好的小說(shuō)作品，它甚至比我們自己還要了解自己，它能做出精準(zhǔn)和有創(chuàng)造力的表達(dá)。
智商是天生的，40%到60%的影響因素是遺傳。所以，一個(gè)人的智商在一生之中是相較穩(wěn)定的，不會(huì)忽升忽降。壞消息是，想要全方位提升智商卻很難，靠刷智商測(cè)試題也不怎么管用。好消息是，智商在人群中呈正態(tài)分布，極高和極低的都很少。真正制造人與人之間的差別的，其實(shí)是智慧和見(jiàn)識(shí)，是你能從更大的視野中看問(wèn)題，同時(shí)考慮不同的觀點(diǎn)，善于自我反省。這種具體問(wèn)題具體分析的能力，對(duì)個(gè)人生活好壞來(lái)說(shuō)，比智商更有用。
尊敬別人，首先就是要尊敬每個(gè)生命的獨(dú)立性。我們沒(méi)有權(quán)利去侵犯這種獨(dú)立性，以愛(ài)的名義也不行。所以，真正正確的愛(ài)的表達(dá)方式是，讓對(duì)方以自己最喜歡、最合適的方式活著，我們可以選擇一路同行，但是絕不可以蠻橫操控。
“言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！闭Z(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)話是智慧，沉默的恰當(dāng)也是一種智慧。如果你學(xué)不來(lái)說(shuō)話幽默，倒不如閉嘴，多積口德，少造口業(yè)，或者干脆找一個(gè)說(shuō)話有趣的人，如此，一輩子那么長(zhǎng)，才不算虧待了自己。
哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是教會(huì)你去自己內(nèi)心的智慧。結(jié)合流行文化，抽象出其中蘊(yùn)含的大問(wèn)題，總結(jié)前人類似問(wèn)題上的思考軌跡，可以幫助你成為會(huì)思考的人。思考得出的解釋要做到具體但又不能太瑣碎。
觀點(diǎn)：
你媽雖然無(wú)條件寵你，別人卻只會(huì)有條件愛(ài)你，如果條件太差，那一輩子就只有媽媽這個(gè)女人愛(ài)你。這種冷酷的話，男人聽(tīng)得太少。倒是在相親時(shí)，別人才不吝嗇指教你。男人此時(shí)碰到的是媽媽的反面：一個(gè)用放大鏡找你缺點(diǎn)的準(zhǔn)岳母。說(shuō)到喜劇之悲，腦袋里第一個(gè)就是趙本山。小時(shí)候聽(tīng)他說(shuō)什么都樂(lè)，現(xiàn)在一看他眼睛就想哭。那些姿態(tài)、唱腔、詞兒……都沒(méi)了，就剩一雙眼睛，大悲?！狜2kays
高考不是教育工具，高考是人才選擇的工具，它把各個(gè)社會(huì)階層里奮發(fā)向上，能坐得住下苦功夫的人挑選出來(lái)，保持這個(gè)社會(huì)的活力和公平。這才是高考在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的真實(shí)作用。真正能體現(xiàn)你能力的，不是過(guò)去擁有多少知識(shí)，而是在未來(lái)能獲得多少新知?！_胖
科學(xué)決策必須遵從這四個(gè)步驟。第一，看清自己有哪些選項(xiàng)；第二，評(píng)估每個(gè)選項(xiàng)的優(yōu)劣；第三，從選項(xiàng)中做選擇；第四，為未來(lái)的不確定性做準(zhǔn)備。如何做？盡可能地嘗試新事物；嘗試要可控，要確保實(shí)驗(yàn)不給我們帶來(lái)災(zāi)難性的后果；獲得反饋，從結(jié)果中學(xué)習(xí)，隨時(shí)調(diào)整做法。
大有可取的、足以解釋世事的理論，都一定是在 特殊理論與套套邏輯這兩個(gè)極端之間。科學(xué)的進(jìn)步，往往是從一個(gè)極端或另一個(gè)極端開(kāi)始，逐步地向中間發(fā)展的?！獜埼宄?/span>
真有誰(shuí)是通過(guò)學(xué)習(xí)火候而掌握火候的嗎？沒(méi)有。誰(shuí)都是在失敗中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)對(duì)食材的理解，學(xué)習(xí)不同烹飪方式產(chǎn)生的效果。有了這些理解，不求火候而火候自然出現(xiàn)，因?yàn)樵诖罅康氖≈?，你已?jīng)領(lǐng)悟了通往成功的那一扇窄門幾時(shí)開(kāi)，如何開(kāi)。這才別人看起來(lái)，甚至是在你自己看起來(lái)，則是掌握了火候的表現(xiàn)?？墒牵瑐髡f(shuō)中的火候在哪里呢？所謂火候，說(shuō)的是烹飪得剛好合適。所謂合適，是你在諸多不合適中嘗試出來(lái)的唯一通路?！筒祟^
解讀統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的三種心法：一是要搞清統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)使用者的目的，是證明他自己的觀點(diǎn)、是標(biāo)榜美化自己、是攻擊對(duì)手還是引誘他人；二是要搞清統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)產(chǎn)生的背景，分析其背景是否具有普遍性、代表性以及與數(shù)據(jù)使用者所說(shuō)明問(wèn)題的關(guān)聯(lián)性。三是關(guān)注數(shù)據(jù)產(chǎn)生的過(guò)程，也就是數(shù)據(jù)產(chǎn)生的統(tǒng)計(jì)學(xué)法。比如是平均數(shù)、權(quán)重和數(shù)據(jù)單元等。誠(chéng)如是，則數(shù)據(jù)原形和使者的目的就全都顯現(xiàn)，就不會(huì)被數(shù)據(jù)蒙蔽了。
網(wǎng)上一個(gè)段子說(shuō)公務(wù)員負(fù)擔(dān)比例，在漢朝，是8000人養(yǎng)1個(gè)公務(wù)員，唐朝是3000人，明朝是2000人，清朝是1000人，而今天是18個(gè)人，這暗示這個(gè)時(shí)代的公務(wù)員太多了?！边@個(gè)錯(cuò)在毫無(wú)根據(jù)的按比例放大或者縮小。實(shí)際上，隨著人口規(guī)模的上升，公共服務(wù)需要的人數(shù)不是按線性比例增加，而是幾何級(jí)增加的。
不朽的文明和莊嚴(yán)，大多來(lái)自后來(lái)的粉飾與贊美；而其最初，永遠(yuǎn)充斥著算計(jì)、陰謀、暴力和叢林法則。
自古以來(lái)，利用特權(quán)尋租就是一切官商的根本邏輯，依附于官方的商人，他窮極一生要做的事情絕不是拿出一款震驚世人的產(chǎn)品來(lái)贏得市場(chǎng)，而是用一輩子的時(shí)間去尋找這個(gè)社會(huì)存在的縫隙來(lái)獲取自身的利潤(rùn)，但這樣的做法最終一定會(huì)影響這個(gè)國(guó)家的吏治秩序，那么最終的覆滅也只是時(shí)間問(wèn)題?！呤?/span>
心理：
我設(shè)想所有迷人的人都是被溺愛(ài)的，這是他們吸引力的秘密。——王爾德真正的孤獨(dú)是別人根本不知道你的存在，而你一直以為你在他們之中?！对虑颉?/span>
當(dāng)一個(gè)民間謠言擴(kuò)大成為整個(gè)社會(huì)的恐慌的時(shí)候，我們應(yīng)該要問(wèn)的問(wèn)題不是為什么那些人那么愚蠢，而是，使得這些人如此容易害怕的那些社會(huì)基礎(chǔ)是什么?！何牡?/span>
隨時(shí)關(guān)注你的恐懼和暴力的欲望，記住他可能以厭惡、擔(dān)心、焦慮、修行、躲避等各種形式出現(xiàn)。學(xué)會(huì)善良的全然的接受和面對(duì)，你才漸漸的離開(kāi)恐懼，恐懼的消失讓你開(kāi)始覺(jué)知。——德魯伊
記憶并不總是可靠的，而且任何與蓄意背叛沾邊的告白都是不可信的?！芬姿埂と諣柧S達(dá)《斗牛士之名》
其實(shí)所有糾結(jié)做選擇的人心里早就有了答案，咨詢只是想得到內(nèi)心所傾向的選擇；最終的所謂命運(yùn)，還是自己一步步走出來(lái)的。
人們寧愿去關(guān)心一個(gè)蹩腳演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，也不愿意去了解身邊人波濤洶涌的內(nèi)心。
什么叫做“完美受害人”？就是說(shuō)所有的討論都是拿著放大鏡盯住受害人，而不是犯罪嫌疑人，更不是潛在責(zé)任方。于是，事情就完全變成另外一種味道：如果你受害人想要提出任何主張，那么，你在各種質(zhì)疑之下，首先得去證明自己渾身上下沒(méi)有任何瑕疵，無(wú)論是表述上、事實(shí)上、經(jīng)濟(jì)上、道德上、品格上都不能有任何毛病。否則，別人就可以站在“理性、中立、客觀”的角度上加以分析，論證受害人其實(shí)是別有用心、顛倒黑白、自作自受......于是，大家就忘記了受害人最初的主張是什么，而是忙于討論受害人是個(gè)什么人。
每當(dāng)有完美受害人這種要求出現(xiàn)，意味著受害人在不知不覺(jué)之中就已經(jīng)被推上了被告席，這也就意味著有人僭越了事實(shí)和法律，為自己設(shè)立了法官的席位，試圖把對(duì)真相的追究轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)受害人的審判，并且在大庭廣眾之下把這種鬧劇變成了一種狂歡。
心理學(xué)里有個(gè)概念叫“強(qiáng)迫性重復(fù)”，意思是，人其實(shí)是在不斷地重復(fù)那些對(duì)自己重要的情感體驗(yàn)。所以，在一段親密關(guān)系中，如果你得到了痛苦，就會(huì)不斷地重復(fù)痛苦；如果你學(xué)會(huì)了信任，就能不斷地重復(fù)信任。
教育：
任何足夠先進(jìn)的技術(shù)都稱得上是魔法。——阿瑟·C·克拉克（Arthur C. Clarke）有一位小學(xué)生的話發(fā)人深?。骸爱?dāng)我孤單的時(shí)候，我媽媽就把手機(jī)給我?！辈坏貌环此?，中小學(xué)生沉迷游戲，很大程度上是家庭教育出了問(wèn)題。如果在更廣闊的世界里，發(fā)現(xiàn)更多好玩兒的事情，孩子還會(huì)單單迷戀手游的快樂(lè)嗎？
高中畢業(yè)時(shí)的人生差距，全靠家庭和父母。大學(xué)時(shí)期的人生差距，全靠高考時(shí)的分?jǐn)?shù)。畢業(yè)開(kāi)始時(shí)的人生差距，靠學(xué)校的牌子和名氣。畢業(yè)10年而后的人生差距，全在于我們自己的追求！
孩子們?cè)撏?，卻在拼命地學(xué)習(xí)；青年人該學(xué)習(xí)，卻在拼命地游戲；中年人該顧惜身體，卻在拼命賺錢；老年人該頤養(yǎng)天年，卻開(kāi)始拼命地健身。中國(guó)人從小到大，全把日子過(guò)錯(cuò)了，過(guò)反了，這不僅是每個(gè)社會(huì)成員的悲哀，更是這個(gè)社會(huì)的悲哀。
北大政管學(xué)院院長(zhǎng)俞可平在畢業(yè)典禮上致辭稱，在所有人類幸福中，有尊嚴(yán)的幸福，是最高的幸福。他說(shuō)，人的尊嚴(yán)至高無(wú)上，超越其他所有價(jià)值；理性的尊嚴(yán)，要求每個(gè)人在社會(huì)交往中不失去自我，同時(shí)也充分尊重他人的個(gè)性和自由；只有在民主法治的條件下，每個(gè)人的尊嚴(yán)才能獲得最大限度的維護(hù)和保證；從來(lái)就沒(méi)有救世主；尊嚴(yán)和幸福生活，只能依靠自己并通過(guò)適當(dāng)?shù)姆芍贫热?zhēng)取。 維護(hù)每個(gè)人的尊嚴(yán)，讓每一位公民過(guò)上一種有尊嚴(yán)的幸福生活，是人民共和國(guó)的基本責(zé)任。
智商跟一個(gè)人積累了多少知識(shí)關(guān)系不大。它反應(yīng)的是一個(gè)人的認(rèn)知能力，是包括邏輯推理、模式識(shí)別、短期記憶在內(nèi)的大腦運(yùn)算水平。達(dá)芬奇最恰當(dāng)?shù)臍v史地位，不是藝術(shù)大師，而是最后一個(gè)全方位思考和洞察世界的人。在他之后，文藝復(fù)興開(kāi)啟了現(xiàn)代文明，學(xué)科的分解越來(lái)越細(xì)，造成大部分人都失去了全方位了解世界的能力。
好好的孩子你不教他道理，他就會(huì)成為熊孩子，你說(shuō)沒(méi)關(guān)系，他長(zhǎng)大了自然就懂了，后來(lái)他沒(méi)等長(zhǎng)大，就成了殺人犯。熊孩子和殺人犯之間，隔著父母而已。
用心去培養(yǎng)孩子，把自己的孩子培養(yǎng)成一個(gè)心理健康，人格健全，陽(yáng)光積極的人，也只算是合格的父母，更別提那些只管生不管養(yǎng)的父母了，我覺(jué)得如果他們不生，才算偉大。
人最終會(huì)死，這意味著我們最后還是要與財(cái)富告別。這個(gè)冷酷的事實(shí)告訴我們，人賺錢的重要目的，是為了這一生過(guò)得更幸福，為是了改善自己及家人的生活。你錢很多，或許可以捐座大學(xué)圖書(shū)館，但這是家人生活好后的下一步，可有可無(wú)。財(cái)富的意義，就是享受。更多享受，讓人更幸福。
我不喜歡“吃虧就是占便宜”這種說(shuō)法，因?yàn)樗\統(tǒng)，太模糊，說(shuō)了跟沒(méi)說(shuō)一樣，缺乏必要的思考和邏輯。黏黏糊糊地理解世事，就不能清清爽爽地過(guò)好人生。如果自己想要得到，世界上沒(méi)有哪一件事情是可以便宜得來(lái)的，為了達(dá)成自己的目標(biāo)而做出了付出也不叫吃虧。超越了吃虧和占便宜的概念之外，才能心無(wú)旁騖地專注在自己的事情上，也才有可能達(dá)成一點(diǎn)點(diǎn)成就。
思辨：
你要覺(jué)得什么族群特別淳樸，特別木訥，特別嚴(yán)肅，特別虔敬，那只不過(guò)是因?yàn)槟悴涣私馑麄?。更有可能的是，你跟他們根本不熟?/span>在未來(lái)，人類能否征服太陽(yáng)系乃至更遠(yuǎn)的地方，人類的壽命是必須要解決的最關(guān)鍵之一，宇宙太浩瀚了，在以光年為距離單位的星際空間之外，如果人類沒(méi)有足夠多的生命周期，那么終究只是宇宙中的匆匆過(guò)客，而拓展生命的周期也是人類文明朝更高級(jí)文明演化的必要條件之一。
不懂事，就是分不出重點(diǎn)，看不明主次，抓不住要因。正如王朔所說(shuō)：人家說(shuō)城門樓子，你非扯機(jī)槍頭子。明明是離題萬(wàn)里，卻非說(shuō)自己是對(duì)的——這樣的人智商并不低，但最怕鉆牛角尖，一旦鉆進(jìn)去，智商就不夠用了。
網(wǎng)上有不少報(bào)道將《王者榮耀》批判為精神鴉片，這個(gè)觀點(diǎn)我覺(jué)得過(guò)于偏激了，把自身自制力差的原因歸咎于外物，怨天怨地怨社會(huì)，這樣挺蠢的。但是一個(gè)人內(nèi)心不做出真正的改變，只會(huì)被永遠(yuǎn)牽著鼻子走，這時(shí)候就不要怪游戲太迷人了。真正拼搏中的精英，都在感謝蹉跎中的你們。
父母、岳父母，無(wú)義務(wù)看孫子，除非他們自愿。他們自愿了，也得以某種方式補(bǔ)償他們。也就是說(shuō)，讓長(zhǎng)輩自愿看孩子，也不是出于省錢的目的，而是更信任、更放心。
小偷只不過(guò)將財(cái)富進(jìn)行了轉(zhuǎn)移，并沒(méi)有對(duì)社會(huì)的財(cái)富造成多大的危害，小偷對(duì)社會(huì)的真正危害是增加了做鎖的成本。
我認(rèn)為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當(dāng)然我不想把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)推薦給別人，但我認(rèn)為聰明、達(dá)觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。
扭曲的善，近似于惡！有些人錯(cuò)誤解讀善，以為掏出自己的血汗錢，給那些身強(qiáng)力壯的大哥大叔，就是行善——這種行為，扭曲了善行無(wú)跡的本意。你的付出不是自然的，對(duì)方也無(wú)法心安理得的將其融入成長(zhǎng)。古人將這種行為稱：庭前生瑞草，好事不如無(wú)。事是好事，但是多余！例如身體上的多余，叫贅肉，要?jiǎng)邮中g(shù)割掉。成長(zhǎng)中的多余，是痛苦，同樣也要切掉。
善行無(wú)跡真正的意思是——尊奉你生命成長(zhǎng)意志，做你必須要做的事兒。別人在你的行為中獲得益處，但這并非是你的初心。你的初心只為自己，而別人獲得益處，也無(wú)形無(wú)跡的融入到他們自己的生命成長(zhǎng)之中——受益的人，不需要感謝你。你也不需要他人的感謝。
成長(zhǎng)：
奢華和教養(yǎng)的分界點(diǎn)在哪里？一個(gè)向外——求勝。一個(gè)向內(nèi)——求安。智慧人生的一大做法，就是和三觀正常的人交往，遠(yuǎn)離各種三觀奇葩的人，否則，往往她們毫發(fā)無(wú)傷，你已經(jīng)氣到吐血，實(shí)在不劃算。
跨越階層找男友，與一切攀巖一樣，初始級(jí)別升級(jí)相對(duì)容易，越到高級(jí)別往上越難。爬佘山即使是老弱病殘也能喝著飲料唱著歌就登頂了，爬華山需要身體健康腿腳正常再費(fèi)點(diǎn)時(shí)間，爬珠峰則需要事先體能訓(xùn)練準(zhǔn)備、一筆不小的錢、雇夏爾巴人向?qū)?、祈禱天氣良好，還未必能成功登頂。——花神妙
女人什么時(shí)候要孩子合適？她說(shuō)：當(dāng)你覺(jué)得自己可以像單親媽媽一樣獨(dú)自撫養(yǎng)孩子的時(shí)候。你生孩子之前最先需要考慮的是：如果我沒(méi)有任何助力，我能不能照顧好我的孩子。而不是把自己的責(zé)任往外推，即便兩邊的老人都愿意替你照顧孩子，你也要明白：所有的得到，都會(huì)付出相應(yīng)的代價(jià)。
成年人為什么學(xué)英語(yǔ)學(xué)跳舞都慢，健身為什么那么難堅(jiān)持，就是因?yàn)槟愕膽T性告訴你這“買賣”不劃算。很多人寧愿去干自己非常熟悉的事情，哪怕這種事情很不劃算，也不愿意去嘗試不熟悉的卻很有效的操作。
如果一條新聞資訊，其信息符合科學(xué)理論或人性理論。那么，這起新聞所提到的事件，就會(huì)在歷史長(zhǎng)河中慢慢發(fā)酵，這起事件或商業(yè)機(jī)構(gòu)，就會(huì)慢慢成長(zhǎng)壯大，或許它起初并不起眼，不引人注意。但慢慢的，這起事件就會(huì)匯聚而成歷史潮流，這家商業(yè)機(jī)構(gòu)就會(huì)獲得越來(lái)越多的資源，終有一天成長(zhǎng)為震駭世人的巨無(wú)霸。
人際關(guān)系、利益平衡、人生規(guī)劃是三種完全不同層面的問(wèn)題，怎么可能用一把鑰匙全打開(kāi)？有時(shí)候，我們需要簡(jiǎn)化問(wèn)題，但簡(jiǎn)化不等于是模糊。如果簡(jiǎn)化之后不能凸顯為題的核心矛盾，那么這種簡(jiǎn)化就是模糊，無(wú)濟(jì)于事。我說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)次，面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，我們不可能手里就只有一把螺絲起子，見(jiàn)到什么都去來(lái)那么一下。
人和人成長(zhǎng)環(huán)境天差地別，每個(gè)人也各有各的三觀和苦衷。其實(shí)，每個(gè)人做好三件事就夠了：知道什么是對(duì)的；去做；不強(qiáng)迫別人去做。
如果你本就是弱勢(shì)，而強(qiáng)勢(shì)的一方反而要你幫忙，那么說(shuō)明他一定另有所圖，這時(shí)候，請(qǐng)務(wù)必收起你的善良！
一個(gè)人其實(shí)是由三部分組成，就是意識(shí)、感受和行動(dòng)。一般人的順序是，先是感受到負(fù)面情緒，然后意識(shí)上就是心情不好，最后體現(xiàn)在行動(dòng)上。但是這三個(gè)部分的次序是可以調(diào)整的。你在行動(dòng)上假裝情緒好，反過(guò)來(lái)影響意識(shí)，最后壓制感受。
幽默：
@粽：西瓜除了直接吃 還有啥好吃的方法嗎？我最近發(fā)現(xiàn)用冰雪碧加西瓜榨汁喝，啊，人間美味！//@優(yōu)美子有小梨窩：男朋友喂。剛才奇跡般地用易到約到一輛車，我就多了一句嘴，問(wèn)你們現(xiàn)在能提到錢嗎？好嘛，然后這一路上，司機(jī)給我講了半個(gè)多小時(shí)的樂(lè)視危局，從股權(quán)結(jié)構(gòu)到融資預(yù)期，從生態(tài)戰(zhàn)略到國(guó)家政策，數(shù)據(jù)詳實(shí)精準(zhǔn)，分析鞭辟入理，講到慷慨處唾沫橫飛……挺好的一個(gè)司機(jī)，楞是被這險(xiǎn)惡世情逼成了互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)投專家。//@鋒利的女王：所以能提到錢嗎？//
在中國(guó)，有一個(gè)萬(wàn)能的判定單詞：裝逼。對(duì)于任何自己不懂的事物，不能欣賞的事物，這個(gè)單詞都免除了你的思考，不需要你去想辦法弄懂，不需要你去提升審美能力，只需要選擇它是裝逼就夠了。裝逼一詞能解釋萬(wàn)物，可以幫忙把大腦的功耗降至最低。
中年企業(yè)家排隊(duì)攀登珠穆朗瑪峰是不是普通游客排隊(duì)摸樂(lè)山大佛腳趾頭的升級(jí)版？
當(dāng)一切都“開(kāi)始了”以后，這世界上再?zèng)]有什么可怕的事。我現(xiàn)在只是有點(diǎn)怕死。等死了以后就不怕了。
我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。
歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫?！诟駹?/span>
這個(gè)世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
警惕身邊說(shuō)話有趣的人，因?yàn)?，他們?shí)在是太可愛(ài)了！
昨晚跟老媽睡，忘關(guān)窗戶了，早晨起來(lái)鼻子不通氣。。。突然聽(tīng)見(jiàn)客廳里老媽得意洋洋的跟老爸說(shuō)：“我半夜醒來(lái)就覺(jué)著冷，一看閨女窗戶沒(méi)關(guān)，就趕緊回咱屋睡了，還好沒(méi)感冒?！?/span>
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by 毛毛.G
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