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我研究了十幾本古書(shū),原來(lái)玉皇大帝和甘道夫都愛(ài)喝青島|三三有梗

TOPYS編者按:

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最近,影版《三生三世十里拉面》以一己之力將煙火氣帶上仙界,開(kāi)創(chuàng)了玄幻修仙美食電影新派別。

邪魅的眼神,輕盈的身姿,利落的手法,剛從海底撈下班的夜華太子將面團(tuán)緩緩舞成彩帶,撩撥著四海八荒第一天仙?劉。

熱氣騰騰的魚(yú)湯面新鮮出爐,天仙的心也被牢牢拴住。


可是等等,天仙怎么能吃魚(yú)湯面呢?這煙火氣不糟踐仙氣嗎?

神仙不都喝露水嗎?

莊子早在《逍遙游》里就說(shuō)過(guò),仙者,是不食人間煙火,他們都用風(fēng)和露水就能填飽肚子的。

“藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,餐風(fēng)飲露……”

這讓我不得不沉思:是神仙墮落了?還是莊子純屬瞎說(shuō)?

神仙到底都吃什么?


2.jpg愛(ài)吃紅薯的七仙女也是很親民


中國(guó)的神仙世界龐雜無(wú)比,首先因?yàn)椤吧瘛迸c“仙”本就是兩個(gè)不同的概念。

“神”是冥冥之中控制萬(wàn)物的主宰,如《山海經(jīng)》等上古神話中記載的原始神靈,包括始祖神炎黃堯舜和自然神河伯雷神等。

 “仙”由人轉(zhuǎn)化,指長(zhǎng)生不死、升而成仙之人。

春秋戰(zhàn)國(guó),人們開(kāi)始以神為榜樣,追求得道成仙。

各種關(guān)于長(zhǎng)生不死之人的記載慢慢出現(xiàn),神、仙才被聯(lián)系起來(lái),神仙思想正式形成。

土生土長(zhǎng)的道教是中國(guó)神仙界的主力軍,它不僅有自己獨(dú)創(chuàng)的的尊神,還改造上古之神。

如發(fā)展自西王母形象的王母娘娘;追封凡人為仙;吸納民間神仙,如媽祖、關(guān)公。


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大概關(guān)公對(duì)自己成了財(cái)神也是一臉懵逼吧。

兩漢魏晉是神仙思想和“造仙”活動(dòng)的高潮。

《列仙傳》和《神仙傳》集中記載了大量活躍于凡間的普通仙人,他們重視服餌(草木和丹藥),吃的都是些奇奇怪怪但使其得以長(zhǎng)生不老的東西。

《神仙傳》里,有人吃松脂、茯苓、松籽而越長(zhǎng)越年輕;

有人吃鉛能活到三百八十歲;

還有人把白石頭像煮土豆那樣煮著吃,活到了一百七十歲。

而《列仙傳》里,正常一點(diǎn)的吃的也是草木藥,如蒲韭根、松脂、桂芝、黃精;酷一點(diǎn)的,也有吃鐘乳石和大山的“骨髓”青泥丸的。


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基本上普通仙人的食譜都玄之又玄,只重功效不重口味。

畢竟他們是被道教歸于地仙體系的“長(zhǎng)生世間”的仙人,就像充滿危機(jī)的中產(chǎn)階級(jí),擁有比上不足比下有余的資源。

而與之相對(duì)的天仙、天官體系就是地道的上層階級(jí)了,他們的食物資源高級(jí)得多,兼具功效和口味。

比如女仙太真夫人招待客人時(shí)拿出來(lái)的是精細(xì)飲食、鮮果、香酒和奇漿。

作為有名的party queen,太真夫人的媽媽、鼎鼎大名的女仙之首西王母(王母娘娘)熱愛(ài)舉辦盛宴,拿出的食物更是非同凡響。

在《仙傳拾遺》里,周穆王在她那喝的是玉石制成的膏漿,吃的是昆侖山上的甜雪和素蓮、黑棗、碧藕、白桔等仙果。

《漢武內(nèi)傳》里,她拜訪劉徹時(shí)帶的是天宮廚師,送的也是色香味美、芬芳四溢的食物、酒漿和仙桃。


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說(shuō)到仙桃,就不得不提王母娘娘舉辦過(guò)的最有名的盛宴——蟠桃宴了。

作為宴會(huì)主食,蟠桃向來(lái)是神仙延長(zhǎng)壽命的首選。

看管蟠桃園的老爹爹就跟孫悟空說(shuō)過(guò):

三千年一熟的蟠桃讓人身體健康;六千年一熟的蟠桃讓人長(zhǎng)生不老;人吃了九千年一熟的蟠桃,就能和天地日月一樣萬(wàn)古永存。

而蟠桃宴的其它食物,《西游記》記載的有龍肝、鳳髓、熊掌、猩唇(當(dāng)然不是孫悟空同類(lèi),而是麋鹿臉部的肉)、珍饈、異果和“玉液瓊漿,香醪佳釀”。

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極近奢豪的食材讓孫悟空直接“止不住口角流涎”

仙桃仙果向來(lái)是神仙的心頭好,比如《西游記》還提到的人參果。

這種果子模樣像生下來(lái)不滿三天的小孩,但要一萬(wàn)年才能結(jié)三十顆。

聞一聞,保人活到三百六;吃一吃,助你活到四萬(wàn)七。

在《封神演義》里,哪吒也是吃了太乙真人賜予的火棗才生出三頭六臂,法力大增,而交梨火棗同樣是助人騰飛升仙的仙果。


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酒也是神仙飲食的重要組成,大到蟠桃盛會(huì),小到下棋訪友,動(dòng)輒釀造萬(wàn)年的玉酒金液從不缺席。

酒也成為了仙人放浪形骸、自在不羈氣質(zhì)的襯托。

最有名的嗜酒神仙要數(shù)八仙中的鐵拐李和呂洞賓了。

鐵拐李的形象是一個(gè)拄著拐杖、掛著酒葫蘆的瘸腿乞丐,他酗酒成性,從龍宮到世俗人家,到處討酒;

呂洞賓雖然相貌堂堂,但也愛(ài)到酒館“化一化”,得了一個(gè)“好酒能詩(shī)愛(ài)女色”的浪蕩之名。

不止在中國(guó),希臘神話里的眾神也愛(ài)喝酒。

在西方,對(duì)酒的追求于人于神都是一種本能,類(lèi)似于中國(guó)的飲酒神仙。

葡萄酒神狄俄尼索斯代表的酒神精神也是一種解除束縛、縱欲狂歡的狀態(tài)。


8.jpg甘道夫和XXX遇上玉皇大帝也得就著燒烤喝青島


總的來(lái)說(shuō)我們是不需要為神仙操心了。

殘酷的事實(shí)表明:神仙不食人間五谷,那是因?yàn)樗麄兛床簧希嗉馍系南山缈杀确查g精彩得多。

但文學(xué)建構(gòu)中的神仙食譜畢竟來(lái)自凡世。

它們反映的大概是普通民眾對(duì)富足生活的想象、有限之人對(duì)無(wú)盡生命的向往吧。 

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    by 毛毛.G
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