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我研究了十幾本古書,原來玉皇大帝和甘道夫都愛喝青島|三三有梗

TOPYS編者按:

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最近,影版《三生三世十里拉面》以一己之力將煙火氣帶上仙界,開創(chuàng)了玄幻修仙美食電影新派別。

邪魅的眼神,輕盈的身姿,利落的手法,剛從海底撈下班的夜華太子將面團緩緩舞成彩帶,撩撥著四海八荒第一天仙?劉。

熱氣騰騰的魚湯面新鮮出爐,天仙的心也被牢牢拴住。


可是等等,天仙怎么能吃魚湯面呢?這煙火氣不糟踐仙氣嗎?

神仙不都喝露水嗎?

莊子早在《逍遙游》里就說過,仙者,是不食人間煙火,他們都用風和露水就能填飽肚子的。

“藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,餐風飲露……”

這讓我不得不沉思:是神仙墮落了?還是莊子純屬瞎說?

神仙到底都吃什么?


2.jpg愛吃紅薯的七仙女也是很親民


中國的神仙世界龐雜無比,首先因為“神”與“仙”本就是兩個不同的概念。

“神”是冥冥之中控制萬物的主宰,如《山海經(jīng)》等上古神話中記載的原始神靈,包括始祖神炎黃堯舜和自然神河伯雷神等。

 “仙”由人轉化,指長生不死、升而成仙之人。

春秋戰(zhàn)國,人們開始以神為榜樣,追求得道成仙。

各種關于長生不死之人的記載慢慢出現(xiàn),神、仙才被聯(lián)系起來,神仙思想正式形成。

土生土長的道教是中國神仙界的主力軍,它不僅有自己獨創(chuàng)的的尊神,還改造上古之神。

如發(fā)展自西王母形象的王母娘娘;追封凡人為仙;吸納民間神仙,如媽祖、關公。


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大概關公對自己成了財神也是一臉懵逼吧。

兩漢魏晉是神仙思想和“造仙”活動的高潮。

《列仙傳》和《神仙傳》集中記載了大量活躍于凡間的普通仙人,他們重視服餌(草木和丹藥),吃的都是些奇奇怪怪但使其得以長生不老的東西。

《神仙傳》里,有人吃松脂、茯苓、松籽而越長越年輕;

有人吃鉛能活到三百八十歲;

還有人把白石頭像煮土豆那樣煮著吃,活到了一百七十歲。

而《列仙傳》里,正常一點的吃的也是草木藥,如蒲韭根、松脂、桂芝、黃精;酷一點的,也有吃鐘乳石和大山的“骨髓”青泥丸的。


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基本上普通仙人的食譜都玄之又玄,只重功效不重口味。

畢竟他們是被道教歸于地仙體系的“長生世間”的仙人,就像充滿危機的中產(chǎn)階級,擁有比上不足比下有余的資源。

而與之相對的天仙、天官體系就是地道的上層階級了,他們的食物資源高級得多,兼具功效和口味。

比如女仙太真夫人招待客人時拿出來的是精細飲食、鮮果、香酒和奇漿。

作為有名的party queen,太真夫人的媽媽、鼎鼎大名的女仙之首西王母(王母娘娘)熱愛舉辦盛宴,拿出的食物更是非同凡響。

在《仙傳拾遺》里,周穆王在她那喝的是玉石制成的膏漿,吃的是昆侖山上的甜雪和素蓮、黑棗、碧藕、白桔等仙果。

《漢武內傳》里,她拜訪劉徹時帶的是天宮廚師,送的也是色香味美、芬芳四溢的食物、酒漿和仙桃。


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說到仙桃,就不得不提王母娘娘舉辦過的最有名的盛宴——蟠桃宴了。

作為宴會主食,蟠桃向來是神仙延長壽命的首選。

看管蟠桃園的老爹爹就跟孫悟空說過:

三千年一熟的蟠桃讓人身體健康;六千年一熟的蟠桃讓人長生不老;人吃了九千年一熟的蟠桃,就能和天地日月一樣萬古永存。

而蟠桃宴的其它食物,《西游記》記載的有龍肝、鳳髓、熊掌、猩唇(當然不是孫悟空同類,而是麋鹿臉部的肉)、珍饈、異果和“玉液瓊漿,香醪佳釀”。

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極近奢豪的食材讓孫悟空直接“止不住口角流涎”

仙桃仙果向來是神仙的心頭好,比如《西游記》還提到的人參果。

這種果子模樣像生下來不滿三天的小孩,但要一萬年才能結三十顆。

聞一聞,保人活到三百六;吃一吃,助你活到四萬七。

在《封神演義》里,哪吒也是吃了太乙真人賜予的火棗才生出三頭六臂,法力大增,而交梨火棗同樣是助人騰飛升仙的仙果。


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酒也是神仙飲食的重要組成,大到蟠桃盛會,小到下棋訪友,動輒釀造萬年的玉酒金液從不缺席。

酒也成為了仙人放浪形骸、自在不羈氣質的襯托。

最有名的嗜酒神仙要數(shù)八仙中的鐵拐李和呂洞賓了。

鐵拐李的形象是一個拄著拐杖、掛著酒葫蘆的瘸腿乞丐,他酗酒成性,從龍宮到世俗人家,到處討酒;

呂洞賓雖然相貌堂堂,但也愛到酒館“化一化”,得了一個“好酒能詩愛女色”的浪蕩之名。

不止在中國,希臘神話里的眾神也愛喝酒。

在西方,對酒的追求于人于神都是一種本能,類似于中國的飲酒神仙。

葡萄酒神狄俄尼索斯代表的酒神精神也是一種解除束縛、縱欲狂歡的狀態(tài)。


8.jpg甘道夫和XXX遇上玉皇大帝也得就著燒烤喝青島


總的來說我們是不需要為神仙操心了。

殘酷的事實表明:神仙不食人間五谷,那是因為他們看不上,舌尖上的仙界可比凡間精彩得多。

但文學建構中的神仙食譜畢竟來自凡世。

它們反映的大概是普通民眾對富足生活的想象、有限之人對無盡生命的向往吧。 

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