木雕，最早可上溯至春秋時期。自清代開始，百姓將木雕神佛先祖請進祠堂、家中供奉，逐漸在四川地區(qū)流行。8月中旬，成都博物館“和而不同”為主題的清代四川地區(qū)木雕造像展向世人展示了“蜀地仙佛”。

談到“蜀仙”，恐怕你會立刻聯想到小說中那些衣袂飄飄、長槍古劍，以降妖除魔為己任的劍仙們。大概每部與仙俠有關的小說，都會給蜀山派留個位子。

但你知道，在蜀地實際居住的人精神世界中供奉的“蜀仙”是什么樣子的么？

家家念彌陀，戶戶拜觀音

除了佛陀外。在佛教眾菩薩、眾羅漢中，知名度最高的應屬觀音菩薩。經過漢化的大慈大悲觀世音菩薩因為體恤民情，救苦救難，不僅接地氣，而且包辦性很強，無論是求學求官求財，還是求運求福求子都可去拜上一拜。

觀音菩薩的顯相很多，一般來說有三十三相。在四川的觀音信仰中，各類石窟雕像，觀音菩薩的形象樣式也較多，而發(fā)展到清代的木雕中，最常見的有以下三種。

一是南海觀音。

古代稱浙江東海水域為“南海”，觀音信仰傳入中國后，落戶在浙江東海地區(qū)，故有“南海觀音”之稱。宋代以后，佛教四大名山的說法逐漸流行，浙江普陀山成為南海觀音道場，因此南海觀音也稱普陀山觀音。

二是送子觀音。

此類形象以懷抱嬰孩為主要特征。在“不孝有三無后為大”的古代社會，這項祈福技能最是能夠得到底層百姓的青睞。同時，這也是打開中老年婦女信仰之門的致命法寶。

三是牛王觀音。

牛王觀音數量較少，造型也不盡相同，或持經卷，或執(zhí)拂塵，以騎牛為最顯著特征，又叫“騎牛觀音”或“騎牛菩薩”。木雕中的小牛倒顯得頗為乖巧。

道教眾仙

老子騎青牛過函谷關

木雕中，道教眾仙展示形象較多。有老子（太上老君）、火德真君、文昌帝君、財神、藥王、關帝等等……其中最為別致的一尊當屬這尊真武帝君相。

真武帝君

不明所以的人在正面迎接帝君豎起的中指時，不免有些尷尬。古時候做木雕的藝師如果知道這個是全世界都通用的侮辱性手勢，那時也許豎起的會是拇指了。

事實上，這是在結印。

佛經中有“次幢印”，右手作拳，直豎中指成印。此印斗戰(zhàn)時或有大怖時用。真武帝君職業(yè)是道教降魔，所以少不了戰(zhàn)斗。當然，不能完全照搬佛教的手印，換了左手，次幢印作戰(zhàn)繼續(xù)進行……

剛從真武帝君豎中指的尷尬中解放出現，又在藥王、財神的木雕像出現的萌物中軟化了：

藥王孫思邈

武財神趙公明

話說道教四大元帥之一的趙公元帥座下不是只黑虎么？這只招財貓刷的是什么存在感？

相比之下，文昌帝君的OK手勢，真是既讓人放心，又讓人開心：

文昌帝君

還有慈祥的土地公公。

除了佛道眾仙之外，還有當地祠堂供奉的祖先木雕像，在這里就不展示了。

對木雕感興趣的，特別是成都及周邊的小伙伴有時間可以去看看，別忘了拉著你的損友去真武帝君面前啊。

展訊

和而不同——清代四川木雕造像展

時間: 2018年8月14日-9月30日 10:00-19:00

地點: 成都 青羊區(qū) 成都博物館

費用: 免費