木雕，最早可上溯至春秋時(shí)期。自清代開始，百姓將木雕神佛先祖請(qǐng)進(jìn)祠堂、家中供奉，逐漸在四川地區(qū)流行。8月中旬，成都博物館“和而不同”為主題的清代四川地區(qū)木雕造像展向世人展示了“蜀地仙佛”。

談到“蜀仙”，恐怕你會(huì)立刻聯(lián)想到小說中那些衣袂飄飄、長(zhǎng)槍古劍，以降妖除魔為己任的劍仙們。大概每部與仙俠有關(guān)的小說，都會(huì)給蜀山派留個(gè)位子。

但你知道，在蜀地實(shí)際居住的人精神世界中供奉的“蜀仙”是什么樣子的么？

家家念彌陀，戶戶拜觀音

除了佛陀外。在佛教眾菩薩、眾羅漢中，知名度最高的應(yīng)屬觀音菩薩。經(jīng)過漢化的大慈大悲觀世音菩薩因?yàn)轶w恤民情，救苦救難，不僅接地氣，而且包辦性很強(qiáng)，無論是求學(xué)求官求財(cái)，還是求運(yùn)求福求子都可去拜上一拜。

觀音菩薩的顯相很多，一般來說有三十三相。在四川的觀音信仰中，各類石窟雕像，觀音菩薩的形象樣式也較多，而發(fā)展到清代的木雕中，最常見的有以下三種。

一是南海觀音。

古代稱浙江東海水域?yàn)椤澳虾！?，觀音信仰傳入中國(guó)后，落戶在浙江東海地區(qū)，故有“南海觀音”之稱。宋代以后，佛教四大名山的說法逐漸流行，浙江普陀山成為南海觀音道場(chǎng)，因此南海觀音也稱普陀山觀音。

二是送子觀音。

此類形象以懷抱嬰孩為主要特征。在“不孝有三無后為大”的古代社會(huì)，這項(xiàng)祈福技能最是能夠得到底層百姓的青睞。同時(shí)，這也是打開中老年婦女信仰之門的致命法寶。

三是牛王觀音。

牛王觀音數(shù)量較少，造型也不盡相同，或持經(jīng)卷，或執(zhí)拂塵，以騎牛為最顯著特征，又叫“騎牛觀音”或“騎牛菩薩”。木雕中的小牛倒顯得頗為乖巧。

道教眾仙

老子騎青牛過函谷關(guān)

木雕中，道教眾仙展示形象較多。有老子（太上老君）、火德真君、文昌帝君、財(cái)神、藥王、關(guān)帝等等……其中最為別致的一尊當(dāng)屬這尊真武帝君相。

真武帝君

不明所以的人在正面迎接帝君豎起的中指時(shí)，不免有些尷尬。古時(shí)候做木雕的藝師如果知道這個(gè)是全世界都通用的侮辱性手勢(shì)，那時(shí)也許豎起的會(huì)是拇指了。

事實(shí)上，這是在結(jié)印。

佛經(jīng)中有“次幢印”，右手作拳，直豎中指成印。此印斗戰(zhàn)時(shí)或有大怖時(shí)用。真武帝君職業(yè)是道教降魔，所以少不了戰(zhàn)斗。當(dāng)然，不能完全照搬佛教的手印，換了左手，次幢印作戰(zhàn)繼續(xù)進(jìn)行……

剛從真武帝君豎中指的尷尬中解放出現(xiàn)，又在藥王、財(cái)神的木雕像出現(xiàn)的萌物中軟化了：

藥王孫思邈

武財(cái)神趙公明

話說道教四大元帥之一的趙公元帥座下不是只黑虎么？這只招財(cái)貓刷的是什么存在感？

相比之下，文昌帝君的OK手勢(shì)，真是既讓人放心，又讓人開心：

文昌帝君

還有慈祥的土地公公。

除了佛道眾仙之外，還有當(dāng)?shù)仂籼霉┓畹淖嫦饶镜裣?，在這里就不展示了。

對(duì)木雕感興趣的，特別是成都及周邊的小伙伴有時(shí)間可以去看看，別忘了拉著你的損友去真武帝君面前啊。

展訊

和而不同——清代四川木雕造像展

時(shí)間: 2018年8月14日-9月30日 10:00-19:00

地點(diǎn): 成都 青羊區(qū) 成都博物館

費(fèi)用: 免費(fèi)