我們?cè)诤退皆O(shè)計(jì)總管周育如Agua Chou密切相處的72個(gè)小時(shí)里，發(fā)現(xiàn)她真的是位熱愛觀察與記錄的生活家。時(shí)常一回頭，就看到她停在原地立著手機(jī)拍著拐角的指示牌或是路旁的垃圾箱，別人眼里平淡無(wú)奇眨眼即過的事物，都會(huì)留在她的腦袋里。

問及她本人究竟是如何修煉如此敏銳的觀察力？她告訴我們，就是從日常的生活中找到非日常的事情。

初到重慶方所10分鐘，她就買了17本書。她很喜歡看書的切邊，國(guó)內(nèi)多數(shù)的書是一刀切，可日本不是這樣。于是就收獲疑問：他背后的技藝如何操作？他的工具又是什么？膠裝與線裝的差別在哪？線裝的好壞又如何體現(xiàn)？打開觀察力、再探究其背后的故事、接著找到觀察的切口持續(xù)記錄，長(zhǎng)年累月下來(lái)，便會(huì)累積許多有價(jià)值的碎片細(xì)節(jié)。

新年的第一個(gè)周末，agua在成都言幾又書店與重慶方所書店連續(xù)主講了兩場(chǎng)MindTalk創(chuàng)意公開課，與現(xiàn)場(chǎng)觀眾分享，如何以創(chuàng)意建立城市的獨(dú)特文化，讓民眾甚至游客，都想要留下來(lái)生活。

這份回顧里，就請(qǐng)用心感受agua在這座城市大房子里的探索與實(shí)驗(yàn)，和她觀察到的不同角色之間的故事。當(dāng)你真的注意到這些細(xì)節(jié)，你會(huì)知道水越設(shè)計(jì)的實(shí)踐，有多么難能可貴。

水越設(shè)計(jì)創(chuàng)始人、總管周育如Agua Chou在MindTalk創(chuàng)意公開課。

設(shè)計(jì)公司搬來(lái)「一條街」上，

會(huì)發(fā)生什么不一樣？

十年前，水越設(shè)計(jì)剛搬來(lái)臺(tái)北市松山區(qū)八德路邊上的工作室，這是一條被老式住宅屋包圍的小巷子。初來(lái)乍到的水越便找來(lái)鄰居問東問西：你們希望這條街上面有什么？你們認(rèn)識(shí)這條街上面的動(dòng)物嗎？ 

水越設(shè)計(jì)工作室前。

于是團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，這條街上有只頗受歡迎的貓，在街頭叫小花，在街尾叫小胖，被人類頻繁投食以后，它養(yǎng)成了一日四餐的壞習(xí)慣，脾氣也越來(lái)越大。也有許多居民希望這條街上能有微笑、有大樹、有小花。于是水越就把各式各樣的小展覽藏進(jìn)了街頭巷尾，比如“音街計(jì)劃”，讓聲音成為點(diǎn)綴街道的小物件。

有一年他們把鳥叫聲移進(jìn)八德路，三日之后有居民找來(lái)工作室，問道：“這是你們做的嗎？”他的眼睛看不到，回到家之后很訝異怎么會(huì)有鳥叫聲，于是到處找摸到了這臺(tái)裝置。

“可以把它送給我嗎？”他問。

“當(dāng)然可以。”

許多案例就源于這樣剛剛發(fā)芽的想法。

有一年agua的實(shí)習(xí)生突然和她說(shuō)：“我們來(lái)做瓢蟲吧！”隨即動(dòng)手捏了二十只，放在工作室前的綠植盆栽上。

許多路人見到后驚呼：“啊好久沒見到瓢蟲了！”

這句話深深觸動(dòng)著agua。

于是“島嶼瓢蟲紀(jì)”應(yīng)運(yùn)而生——讓小朋友動(dòng)手，用糯米與色素創(chuàng)造瓢蟲，并在過程中讓小朋友知道瓢蟲是什么樣的動(dòng)物、需要如何生長(zhǎng)環(huán)境、為什么現(xiàn)在看不到瓢蟲了。第二年，便有學(xué)校主動(dòng)找上門，詢問這個(gè)計(jì)劃能不能搬去校園課程中，以教育學(xué)生節(jié)約用水、愛護(hù)地球。

八德路上也因?yàn)檫@間工作室的加入，在陳舊的鐵皮屋、老態(tài)的住宅樓中，多了一絲活潑熱鬧的光景。而水越設(shè)計(jì)也不斷鞏固著他們的初衷：設(shè)計(jì)不僅限于生產(chǎn)事件、也可能是概念或是系統(tǒng)。現(xiàn)在投資的精力與時(shí)間，都指向了那些五十年后回看仍具意義與影響力的事情。

值得一提的是，水越設(shè)計(jì)寄給客戶的簡(jiǎn)報(bào)只有這一頁(yè)：60%的時(shí)間做有意義的事，30%的時(shí)間投資不確定的未來(lái)，而僅用10%的時(shí)間處理公司公文賬單之類的雜務(wù)。換句話說(shuō)，從2002年開始去投資的設(shè)計(jì)未來(lái)，正是2018年公司正在做的事情，幾乎全部都是在投資未來(lái)的時(shí)間作用下產(chǎn)生的改變。 

水越也發(fā)現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)做的事情能夠影響到許多人，于是在2006年孵化了名叫“都市酵母”的長(zhǎng)期計(jì)劃。而第一個(gè)案子，則是2009年受臺(tái)北市政府委托，去洞悉與思考20年后臺(tái)北的模樣。而后色彩計(jì)劃、設(shè)計(jì)教育等內(nèi)容接連被拋出與實(shí)踐。

如何用色彩整理我們的環(huán)境？

“都市色彩計(jì)劃”的提出源于這樣的思考：臺(tái)灣的環(huán)境色彩是什么？人在里面產(chǎn)生的影響又是什么？

臺(tái)北的公園充斥著五顏六色的塑料，都長(zhǎng)得很像；學(xué)校到處都飄著彩虹插畫，一間廁所上可以貼七張指示牌；居住大樓的門口各家鋪設(shè)各家門鈴，多達(dá)十來(lái)個(gè)；街道家具色彩相近，紅綠二色包下招牌半邊天……這就是為什么你看臺(tái)北街景的照片，沒有人說(shuō)話，卻感覺異常嘈雜，仿佛很多人要跟你說(shuō)：來(lái)這里啊，快來(lái)這里。

接著agua開始研究食物，食物的擺盤很容易牽動(dòng)食客品嘗時(shí)的情緒。你看日本人做便當(dāng)，會(huì)按照色彩進(jìn)行擺放?？赡芤?yàn)獒u油與茶的參與，臺(tái)灣的食物多與褐色脫不開關(guān)系，這究竟會(huì)不會(huì)促進(jìn)食欲呢？色彩的改造該從哪里開始？

臺(tái)南虎山小學(xué)的環(huán)境色彩調(diào)整就是個(gè)鮮明的例子。

水越聯(lián)動(dòng)校長(zhǎng)、老師與學(xué)生，一起探索在地的環(huán)境色彩。他們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校背靠一整片郁郁蔥蔥的森林，樹木敞開擁抱著教學(xué)課堂與其參與者——森林小學(xué)的概念由此而生。從收集枯葉開始，結(jié)合在地材料整合著色彩的變化范圍，使用乍不起眼的環(huán)境色鋪設(shè)舒服且耐看的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)域。

改造結(jié)束后，agua詢問小朋友的感受時(shí)他們表示：會(huì)想要整理環(huán)境，不再想亂丟紙屑了。顏色在這里，甚至起到了環(huán)保的示范作用。

2004年，水越設(shè)計(jì)在臺(tái)北鬧區(qū)西門町的紅樓前攤了一張紅地毯，邀請(qǐng)市民參與“西門卡樂快閃”活動(dòng)。紅毯兩邊的工作人員無(wú)所不用贊美之言語(yǔ)，哄得前來(lái)拍照留念的參與者飄飄然，擺出最自然與自信的模樣。90分鐘內(nèi)，團(tuán)隊(duì)就取到了183位民眾樣本，顯而易見他們穿著顏色的變化，及其與環(huán)境的關(guān)系。其實(shí)，色彩不僅僅是顏色那么簡(jiǎn)單，它還包含了載體的材質(zhì)，甚至服裝主人的肢體與表情。色彩所在的環(huán)境活化了它本身的靜態(tài)，你也直觀地體會(huì)到了臺(tái)北都市的匆匆一瞥。

水越設(shè)計(jì)長(zhǎng)期應(yīng)用這樣的操作模式，在許多案例中你都能捕捉到色彩實(shí)驗(yàn)的影子。

傳統(tǒng)市場(chǎng)的未來(lái)，

也是新一代的未來(lái)

在agua眼里，廁所和菜市場(chǎng)是最難動(dòng)刀子的公共區(qū)域?？刹耸袌?chǎng)卻又是最容易掌握當(dāng)?shù)厣蠲}動(dòng)的場(chǎng)所——吃什么？怎么交流？物價(jià)如何？他們又是怎么去處理日常生活中最基本的東西？

傳統(tǒng)市場(chǎng)不能消失。它不同于超市的連鎖鋪貨，更趨向于家庭性制造，有很多很棒的東西。agua從市場(chǎng)帶回物件給媽媽看，媽媽說(shuō)這牌子好，因?yàn)樗贻p時(shí)候就用過。如果傳統(tǒng)市場(chǎng)銷聲匿跡，那這背后的十幾二十家店，可能都會(huì)消失。

臺(tái)灣現(xiàn)今的美感教育都在紙本上，談秩序、論比例、聊關(guān)系……十分抽象。環(huán)境美感該如何落實(shí)？可高度概括為六個(gè)字：感知、轉(zhuǎn)換（self-identity）、共識(shí)。如果你沒有去感知，沒有親身參與，就不會(huì)產(chǎn)生self-identity，即自我識(shí)別認(rèn)同的轉(zhuǎn)換，你會(huì)覺得那總是別人的事，不是自己的事；是公共的事，不是我家的事。當(dāng)一群人有了這樣的轉(zhuǎn)換之后，才有可能產(chǎn)生共識(shí)。

在環(huán)境調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很可怕的現(xiàn)象：小朋友根本不會(huì)踏進(jìn)傳統(tǒng)市場(chǎng)。于是把兩者結(jié)合，生成“市場(chǎng)小學(xué)計(jì)劃”，便是再好不過的主意。

在小學(xué)里開設(shè)菜市場(chǎng)學(xué)課程，在菜市場(chǎng)里亦設(shè)有學(xué)習(xí)教室，市場(chǎng)阿嬤非常大方地出借空間，不收分毫租金。“現(xiàn)在的小孩很可憐，都不知道在干嘛?！卑哒f(shuō)。

臺(tái)北東三水傳統(tǒng)市場(chǎng)里的學(xué)習(xí)空間。

這里有正正經(jīng)經(jīng)的重量學(xué)、色彩學(xué)，也有很好笑的“菜問題”板塊。賣雞肉的肖老板說(shuō)，小朋友都不知道雞長(zhǎng)什么樣子。

他問小朋友：“一只雞有幾只腳？”

小朋友脫口而出：“六只！”

因?yàn)槌欣锏碾u腿，都是六只一袋打包販賣。

所以他開始向小朋友介紹雞的結(jié)構(gòu)、部位、種類。賣蔬菜的攤主告訴小朋友菜要怎么整理才會(huì)保持比較新鮮的狀態(tài)。小朋友與生活的距離很遙遠(yuǎn)，他學(xué)的是課本上的東西，卻對(duì)生活不那么在意。

“我想到自己小時(shí)候去菜市場(chǎng)的樣子：媽媽牽著進(jìn)去，遇見來(lái)來(lái)去去的術(shù)語(yǔ)，我完全聽不懂，然后我就走出了菜市場(chǎng)。因?yàn)樽鲞@個(gè)案子也算是彌補(bǔ)小時(shí)候一些錯(cuò)過的事情。”agua補(bǔ)充道。攤主老板也是第一次知道，賣菜原來(lái)是這么有意義的事情。

小朋友對(duì)市場(chǎng)課堂的反饋。

除了帶小學(xué)生進(jìn)菜市場(chǎng)體驗(yàn)，都市酵母團(tuán)隊(duì)也聯(lián)合一眾設(shè)計(jì)師，與店主一起改造他們的店鋪?！拔腋袌?chǎng)老板說(shuō)，你不想革新，于是跟我說(shuō)這個(gè)不好，就換回原本的樣子。請(qǐng)給它三個(gè)禮拜的時(shí)間，你要去適應(yīng)它，慢慢去理解這樣做的好處是什么、它的可能性是什么。所有的東西不前進(jìn)，就是老化跟死去?！?/span>

圖里的這位阿嬤，改造完成店鋪開張那天，特地去做了頭發(fā)。拿到新招牌的時(shí)候，她先是開心地笑，然后就掉眼淚了。店名是她先生的名字，她先生也在菜市場(chǎng)里，待了一輩子。

通過改造過后的回訪，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)店里已經(jīng)多了一臺(tái)空氣濾凈機(jī)，老板每天要花上一個(gè)小時(shí)整理她的店面，卻仍覺得值得?，F(xiàn)在水越已放手讓市場(chǎng)自己運(yùn)作，他們也有模有樣地自主導(dǎo)覽、開班授課。要關(guān)掉菜市場(chǎng)很容易，管理單位指令一下達(dá)，就消失不見了。但要再形成這樣的菜市場(chǎng)，卻很難做到。

至于如何讓社區(qū)與政府接受新的提案，agua表示：溝通很重要。不論是招牌設(shè)計(jì)還是基礎(chǔ)設(shè)施改造，首先需要與他們建立專業(yè)關(guān)系，為他們上課，如此一來(lái)他們就能把你當(dāng)成顧問而非廠商。但若接觸不到最上級(jí)做決策的人，不如下次再談。很多事情是價(jià)值觀念的問題，新的提案真的需要花時(shí)間等待。水越等待提案的時(shí)間超過十年八年，發(fā)現(xiàn)問題，再把冷議題炒熱，如此循環(huán)往復(fù)，直到嫩芽破土，開花結(jié)果。

聽得很認(rèn)真的臺(tái)灣爺爺。

在地民眾親身參與的，

才叫公共藝術(shù)

臺(tái)灣桃園南部的富岡鎮(zhèn)，僅有2186名人口，758戶人家?！案粚罡粚鶡簟钡捻?xiàng)目，便是把當(dāng)?shù)厝伺c外地游客鏈接起來(lái)，重新定義他們對(duì)富岡這片土地的認(rèn)識(shí)。

富岡火車站便是牽連起富岡人與外面世界的交通要塞，也是布置本次展覽的場(chǎng)地。走出火車站，便是城鎮(zhèn)的中心區(qū)，賣菜的阿姨熱情地要團(tuán)隊(duì)品嘗她新鮮采摘的黃瓜，路邊的阿嬤得知他們五點(diǎn)就準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)則不好意思表示自己七點(diǎn)才起床，屋前的阿伯邀請(qǐng)攝影師品賞家門口的“侏羅紀(jì)”，不知哪戶人家放養(yǎng)的山羊跑進(jìn)學(xué)校和畢業(yè)生說(shuō)拜拜……

這里的人很容易就能和外來(lái)旅客打開話匣子，不緊不慢經(jīng)營(yíng)著自己的小日子。攝影師就把這些閃光的風(fēng)土人情味兒捕捉，沖洗，貼上墻。

侏羅紀(jì)圖解。

都市酵母團(tuán)隊(duì)拜訪了已逾杖朝之年的在地竹藝家戴阿爐老先生，當(dāng)?shù)貛缀跛械募彝プ危徽撌且蝗俗€是六人座，都出自他手。面對(duì)團(tuán)隊(duì)給出的設(shè)計(jì)稿，只三秒鐘，老先生就擺擺手說(shuō)不會(huì)。于是他們就鉆研老先生的技法，再溝通、設(shè)計(jì)、出稿，交由先生一刀一刀切出圓角、火烤定型、拋光打磨、削薄內(nèi)壁。好不容易打出了樣，每個(gè)人都樂得開花。接著團(tuán)隊(duì)就帶著這枚模型，走遍富岡鎮(zhèn)，摸索燈具與這片土地的融洽性；再操辦起工作坊，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)制作屬于富岡的竹燈。

最后正如你所見，在淳樸的土地上，生出了它不施粉黛卻格外迷人的藝術(shù)性。讓民眾也真正體會(huì)、了解并參與其中，或許才是公共藝術(shù)的精髓所在。

有人提出，接地氣和煙火氣也是城市面貌，改造的同時(shí)是否也是破壞？agua則坦言不要怕。

與其害怕改造所產(chǎn)生的破壞，不如認(rèn)識(shí)到一定會(huì)產(chǎn)生某種程度的破壞，只是破壞程度是要通過思考的。

水越再做的事情都是從小實(shí)驗(yàn)開始，吸收小實(shí)驗(yàn)所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)值進(jìn)而做出大幅度的改變，而不是一次性改變一萬(wàn)個(gè)路燈——先做五種路燈，然后去實(shí)驗(yàn)這五種路燈會(huì)產(chǎn)生什么效果，確定之后再去實(shí)現(xiàn)一萬(wàn)個(gè)路燈的改造。用思考與策略流程讓破壞降到最小，包容可能會(huì)出錯(cuò)的狀態(tài)，才是真正可行之舉。

和agua吃飯時(shí)，被問到夢(mèng)想的話題，我啞口無(wú)言，于是將問題踢回給她，她很肯定地說(shuō)：想要為這個(gè)世界真的做出哪怕一分一毫的改變，雖然很難。

回頭再看以上案例，雖然這件事真的困難，但還好她走的每一步，都堅(jiān)定而有力量，扎實(shí)并伴有落地的沉著聲響。

*感謝志愿者袁成宇、 陳康、林梓萱、白莉、肖云飛對(duì)MindTalk創(chuàng)意公開課的大力支持。

關(guān)于MindTalk TOPYS創(chuàng)意公開課

TOPYS邀請(qǐng)不同領(lǐng)域行業(yè)領(lǐng)袖，分享自己的專業(yè)見解。

不定時(shí)、不定期舉辦，詳情請(qǐng)留意TOPYS網(wǎng)站及相關(guān)渠道。

關(guān)于言幾又

“言幾又”來(lái)源于繁體字“設(shè)”的拆解，并確立以“設(shè)計(jì)力”為核心價(jià)值理念，旨在探索介乎家與寫字樓之間的第三種可能。以實(shí)體空間為背景，以多元業(yè)態(tài)背后的話語(yǔ)體系為輸出介質(zhì)，致力于構(gòu)造一個(gè)提供“生活方式體驗(yàn)”的文化磁場(chǎng)。

關(guān)于方所

「方所」典出于南朝梁代文學(xué)家蕭統(tǒng)「定是常住 便成方所」。自2011年在廣州成立以來(lái)，方所試圖構(gòu)建中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的新生活美學(xué)體系，期許以思想?yún)R集者、美學(xué)生活重構(gòu)者、公共文化空間策劃者的使命，成為匯聚人潮、激蕩思想的創(chuàng)意基地。