在樊錦詩(shī)的公開(kāi)課中,感受敦煌壁畫(huà)里古人的精致生活
我們因何得知樊錦詩(shī)這個(gè)姓名?
也許是來(lái)自報(bào)導(dǎo)中的“中國(guó)文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”,抑或是“感動(dòng)中國(guó)十大人物”,或是是那個(gè)最廣為人知的稱(chēng)呼,“敦煌的女兒”。但當(dāng)真正面對(duì)她時(shí),你會(huì)忘記一切虛銜。
我們所看到的是一名學(xué)者,一名老師,是2020年報(bào)考北大考古系的高考狀元鐘芳蓉向往的榜樣。這個(gè)江南女子自從1963年來(lái)到西北蒼茫的大漠,敦煌就此融入了她的生命。

樊錦詩(shī)在自傳《我心歸處是敦煌》的序言中寫(xiě)到:
“我一生的事業(yè)以及我絕大部分時(shí)間都在敦煌,寫(xiě)樊錦詩(shī)這個(gè)人如果脫離了莫高窟的保護(hù)、研究和弘揚(yáng),而只是簡(jiǎn)單重復(fù)網(wǎng)上多次發(fā)布的那些報(bào)道,就寫(xiě)不出一個(gè)真實(shí)而又完整的樊錦詩(shī)?!?/strong>
在敦煌文化里浸潤(rùn)愈久,樊錦詩(shī)愈覺(jué)得這是“百科全書(shū)式的寶庫(kù)”。這些年來(lái),她為傳播和弘揚(yáng)敦煌文化四處奔走,即使已經(jīng)如此高齡,依舊四處奔走舉辦展覽和講座,普及推廣敦煌文化。也正是得益于此,我們有幸參與了由南山區(qū)委宣傳部主辦的一場(chǎng)敦煌講座,在前檐書(shū)店,現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)樊老師講了一節(jié)公開(kāi)課。
就像每一個(gè)真正的學(xué)者那樣,樊錦詩(shī)不喜歡談?wù)搨€(gè)人,慣于將自己隱藏在研究的背后。所以她生平經(jīng)歷我們不再贅述,而是跟著公開(kāi)課的內(nèi)容走近敦煌,細(xì)看它塵封已久的神秘面目。
而這其中,敦煌壁畫(huà)尤為令人驚嘆,除了我們耳熟能詳?shù)娘w天、反彈琵琶、九色鹿,壁畫(huà)上還有什么?它描繪的世間百態(tài),離我們的生活也許比你想象中更近。
琴瑟相合的傳統(tǒng)愛(ài)情
用樊老師的話(huà)來(lái)說(shuō),這幅畫(huà)說(shuō)是樹(shù)下彈琴,實(shí)際是樹(shù)下談情。

這幅畫(huà)的官方名稱(chēng)是「樹(shù)下彈箏圖」,是配合佛經(jīng)故事的“經(jīng)變圖”。它講述了一個(gè)傳奇故事:善友太子入海取得寶珠后,歸途中被弟弟惡友刺瞎雙眼,奪去寶珠。之后,善友太子流落利師跋國(guó),為王宮守果園。閑來(lái)他常常撫箏撥弦抒發(fā)感情,并吸引了公主。而這偉大的感情,最終也讓善友太子雙目復(fù)明。
戀愛(ài)談過(guò)后,婚嫁自古以來(lái)更是一大事,而古代結(jié)婚有六大固定流程,只有全部走完,才稱(chēng)得上是禮成。分別是納采、問(wèn)名、納吉,納征(即訂婚),請(qǐng)期(請(qǐng)女方確定良辰吉日),然后男方去迎親,這是從周朝流傳下來(lái)的規(guī)矩。

迎親時(shí),需要獻(xiàn)雁為贄禮,因?yàn)榇笱阒邑懖挥?,這個(gè)儀式稱(chēng)作“奠雁”。

而這一幅壁畫(huà)中,則展示了正式的婚禮場(chǎng)面,新郎倌跪在地下,身邊的新娘體態(tài)豐腴優(yōu)美,帳篷里是賓客。在唐朝,人們結(jié)婚不在房子里,因?yàn)楫?dāng)時(shí)認(rèn)為室內(nèi)結(jié)婚不吉利。
對(duì)了這幅壁畫(huà)還有一個(gè)有趣的細(xì)節(jié),為什么這幅圖中只有男子跪拜?據(jù)有些學(xué)者分析,這個(gè)婚禮其實(shí)是“入府婚”,就是我們現(xiàn)在說(shuō)的“倒插門(mén)”。
壁畫(huà)上的“奧林匹克”
由于自古以來(lái)的士大夫文化,中國(guó)一直給人重文輕武的印象。但這并不意味著中國(guó)古人不愛(ài)運(yùn)動(dòng),甚至,在敦煌壁畫(huà)上描繪的一些“賽社”項(xiàng)目中,其中展現(xiàn)出的競(jìng)技感,堪稱(chēng)是中國(guó)版“奧林匹克”。
“賽社”和奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)相比,除了注重強(qiáng)健的體魄,還摻雜了道德體驗(yàn),以及身心統(tǒng)一和諧的理念,比如中國(guó)古代君子六藝中的騎射:


比如這個(gè)相樸和摔跤。


現(xiàn)代曲棍球的原型步打球:

還有這樣一幅擊劍圖:

或者游泳:

甚至花樣游泳(其實(shí)這個(gè)是在蓮花池中戲水):

如果你對(duì)歷史稍作了解,應(yīng)該會(huì)對(duì)擅長(zhǎng)跳“胡旋舞”的安祿山印象深刻。可是你大概想不到,胡旋舞居然是現(xiàn)代街舞和健美操運(yùn)動(dòng)的老祖宗。
在這幅圖中,表演者是來(lái)自唐朝“中亞九國(guó)”女子,站在小圓毯中,她們跳舞的范圍也局限在其中,不能跳出來(lái),而且跳得奔放、熱烈、快速。

古代工作坊
當(dāng)我們習(xí)慣了現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)方式,偶爾也會(huì)對(duì)沒(méi)有大機(jī)器的時(shí)代產(chǎn)生好奇——那時(shí)候的人們,都是怎樣制造生活必需品的呢?在敦煌壁畫(huà)里,我們就能看到古代,最原汁原味的workshop工坊。
比如釀酒的蒸餾酒坊,古代人早就懂得了發(fā)酵的原理,會(huì)做酒、做醋,這幅壁畫(huà)反映出的就是如此場(chǎng)景。

制陶匠人的工作場(chǎng)景也相當(dāng)有趣,是很多workshop試圖去還原的“天然工藝”。

還有打鐵,旁邊有人在幫忙燒爐子。一推一拉,這是比較先進(jìn)的鼓風(fēng)的工具。

也許我們現(xiàn)在不會(huì)自己去打鐵、釀造……但是敦煌壁畫(huà)上為我們展現(xiàn)出令人驚訝的古人勞作細(xì)節(jié),正是歷史滾滾前行留下的珍貴史料。
穿越千年的尋常生活
特地精選了幾張和日常最息息相關(guān)的壁畫(huà)作品,相信你也會(huì)不由地感慨古人的聰慧,以及有對(duì)“壁畫(huà)居然還畫(huà)這個(gè)”的驚嘆。

凈齒,即刷牙。古人出家時(shí)要把自己身上的污穢洗凈,不僅洗手、洗頭,還要把牙齒弄干凈。那時(shí)候哪有牙刷?就把小樹(shù)枝咬爛,然后刷舌頭、刷牙齒——1300多年前,人們就知道牙齒衛(wèi)生的重要性。
刷牙都有了,至于洗頭洗臉,當(dāng)然也會(huì)在壁畫(huà)中出現(xiàn)啊。


上學(xué)堂的場(chǎng)景就更加生動(dòng)了,壁畫(huà)中有一副先生拿戒尺在體罰學(xué)生的畫(huà)面,說(shuō)真的,不覺(jué)得學(xué)生的姿勢(shì)有點(diǎn)眼熟嗎?

古代人還有手推嬰兒車(chē),上面兩條帶子可以將嬰兒固定,看起來(lái)和現(xiàn)代人差不多。

這樣一幅畫(huà)顯然有它更加深層次的意義。它是來(lái)自一個(gè)經(jīng)變故事,父母把小孩養(yǎng)出來(lái)呵護(hù)他、教育他,因此,人要懂得報(bào)父母恩重。
如果說(shuō)敦煌文化猶如西北蒼茫的大漠,那么,今天的內(nèi)容不過(guò)是幾粒沙。但它也可以是一道光,在某一個(gè)契機(jī)下點(diǎn)亮你心中好奇,讓你隔著浩浩蕩蕩的歷史,感知到古今的共鳴。這就是文化傳承保護(hù)者常常說(shuō)的,“遙遠(yuǎn)的回響”。
如何讓更多人了解并愛(ài)上敦煌珍貴的寶藏,樊錦詩(shī)付出了一生的努力:如果你想讓他人感知到它的藝術(shù)價(jià)值,讓更多人看到;同時(shí)也需要注重它的保護(hù),讓千秋萬(wàn)代共同見(jiàn)證它的魅力。
在《我心歸處是敦煌》一書(shū)中,她曾這樣講:
“我深知莫高窟會(huì)慢慢走向衰老,這是不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律……‘消失’是不可阻擋的。但我們不能任憑其消亡,而是想辦法做一些搶救和補(bǔ)救,盡可能延緩它的衰老,延長(zhǎng)它的壽命。”
樊錦詩(shī)曾經(jīng)為這種消亡感到哀痛和憂(yōu)慮,只能盡可能建立詳細(xì)科學(xué)的考古研究檔案,試圖將敦煌的美麗留下。但在上世紀(jì)80年代,一次偶然的經(jīng)歷讓她成功找到了讓敦煌長(zhǎng)存的方式——數(shù)字化。
樊錦詩(shī)用敏銳而超前的眼光看到了文物保護(hù)和研究的未來(lái),與1992年聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)的“世界記憶工程”不謀而合。

數(shù)字敦煌:https://www.e-dunhuang.com
如今,敦煌的數(shù)字化采集已經(jīng)進(jìn)行了20多年,完成了200多個(gè)洞窟的數(shù)字化采集。在敦煌莫高窟的官方網(wǎng)站上,我們能透過(guò)屏幕清晰地看到莫高窟絕美的彩色壁畫(huà)、佛教造像。
我們也相信,這個(gè)卷帙浩繁的工程,終將敦煌文化走向世界,也走向未來(lái)。
后記
在這篇稿件完成之前,敦煌以一種不美好的姿態(tài)登上了熱搜。最近,敦煌守護(hù)線(xiàn)——面積約2萬(wàn)畝的陽(yáng)關(guān)林場(chǎng)遭到砍伐的事件,掙扎著試圖壓過(guò)娛樂(lè)圈的瓜田擠入人們的視線(xiàn)。
很巧,陽(yáng)關(guān)林場(chǎng)與樊錦詩(shī)老師一樣,都是在1963年開(kāi)始扎根在這里,肩負(fù)起了守護(hù)敦煌的重任。人們說(shuō),“欲守敦煌,先守陽(yáng)關(guān)?!痹诎雮€(gè)多世紀(jì)中,人們?yōu)殛?yáng)關(guān)防護(hù)林,移走300多個(gè)沙丘,栽種各類(lèi)樹(shù)木400多萬(wàn)棵,成為預(yù)防敦煌被吞噬的綠色屏障。
在輿論的聲音越來(lái)越大,《人民日?qǐng)?bào)》也發(fā)表評(píng)論稱(chēng)「敦煌防護(hù)林被毀,絕不容數(shù)代人努力毀于急功近利」。今天,甘肅官方發(fā)布了調(diào)查通告給出了結(jié)論:“未發(fā)現(xiàn)林地大面積減少?!?/p>
林場(chǎng)的重要性不言而喻,我們不愿敦煌成為第二個(gè)樓蘭,也愿敦煌壁畫(huà)和彩塑的輝煌,能夠在更長(zhǎng)、更遙遠(yuǎn)的未來(lái)照亮后人。
