時(shí)尚的風(fēng)向總在改變，但經(jīng)典元素很難被完全推翻。畢竟所謂經(jīng)典，從另一個角度看，是人類物質(zhì)史或精神史發(fā)展的過程中，最優(yōu)秀的心智和技藝的產(chǎn)物。

是以，當(dāng)繁復(fù)華麗到夸張地步的洛可可風(fēng)和巴洛克風(fēng)不再流行，當(dāng)伊麗莎白一世標(biāo)志性的拉夫領(lǐng)備受追捧的景象已經(jīng)煙消云散，代表優(yōu)雅與精致的蕾絲，從未被時(shí)間打敗。不是有一句簡單粗暴的反“反蕾絲宣言”么，“穿不好蕾絲，不是蕾絲的問題，是你的問題”。

但是，在人類身上可以盡顯優(yōu)雅柔美的蕾絲，放到建筑物上，會是一樣的效果嗎？

波蘭藝術(shù)家NeSpoon用藝術(shù)實(shí)踐回答了這個問題。

NeSpoon把對蕾絲的鐘愛融入街頭涂鴉、藝術(shù)裝置和陶瓷制作等各個她涉足過的領(lǐng)域，但為建筑“穿”蕾絲是她最享受和堅(jiān)持的一件事。十年來，她在建筑物上涂鴉的蕾絲作品有近70件。

人們通常認(rèn)為所有的蕾絲看上去都差不多，密密麻麻的不規(guī)則網(wǎng)格組成脆弱而優(yōu)美的圖案。但實(shí)際上，通過NeSpoon在建筑物上的放大，你會發(fā)現(xiàn)蕾絲的花紋和編織方法其實(shí)千變?nèi)f化。她會在動筆制作每一幅作品之前，考察當(dāng)?shù)夭┪镳^和民間流行的蕾絲編織方法，風(fēng)土人情，甚至服飾發(fā)展的歷史，選出最合適的基本元素。比如她為西西里島的藝術(shù)節(jié)Emergence Festival繪制這幅壁畫之前，就去附近居民的家中找來了當(dāng)?shù)亓餍幸粫r(shí)的蕾絲圖案。

法國北部的加萊歷史上曾經(jīng)以其蕾絲制作傳統(tǒng)而聞名，鼎盛時(shí)期，當(dāng)?shù)赜?0000 人從事蕾絲制造行業(yè)。今天這里依舊保有一個獨(dú)特的博物館，它坐落在一棟修復(fù)后的 19 世紀(jì)工廠大樓內(nèi)，收藏了大量的蕾絲產(chǎn)品。而這幅為設(shè)計(jì)與蕾絲博物館外墻繪制的壁畫，就是NeSpoon從博物館檔案目錄中選取的一副1894年的機(jī)器編織蕾絲圖案。

對于NeSpoon來說，蕾絲圖案中包含著一些非?；镜膶徝来a，“這些圖案來自大自然，它們存在于花朵中，存在于雪花中，存在于窗玻璃上的霜花中，存在于古老海洋生物的骨骼中……它們比人類更早地出現(xiàn)在地球上，這是我們?yōu)槭裁磿俳z圖案產(chǎn)生積極情緒的深層原因”。