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韋氏詞典公布2023年度詞匯：真實(shí)

#語言文化

2023年還剩不到一個月了，各種年終盤點(diǎn)和榜單陸續(xù)公布。近日，韋氏詞典（Merriam-Webster’s）宣布了2023年度詞匯：真實(shí)（authentic）。

很難想象用哪一個詞來定義變化、動蕩甚至是瘋狂的2023年，韋氏詞典最終選擇了“真實(shí)”。韋氏詞典發(fā)現(xiàn)“真實(shí)”一詞的全年搜索量持續(xù)上升，在這個人工智能以及相關(guān)話題沸沸揚(yáng)揚(yáng)的今天，“真實(shí)”一詞引起了人們的強(qiáng)烈共鳴。但諷刺的是，當(dāng)“真實(shí)”越發(fā)被我們關(guān)注，這意味著一種表演性的時代已經(jīng)到來了，人們越來越難以分清現(xiàn)實(shí)和虛擬或虛假。

因此，“保持真實(shí)”（stay true）是各行各業(yè)的當(dāng)下重點(diǎn)。

ai藝術(shù)生成器等工具的廣泛使用模糊了圖像的真實(shí)性，難以辨認(rèn)人類和ai的創(chuàng)作有何差異。于是，Adobe和微軟都科技巨頭成立C2PA聯(lián)盟，共同開發(fā)了一種透明圖標(biāo)cr，它能與原數(shù)據(jù)一起附加在內(nèi)容上，以追蹤、追溯互聯(lián)網(wǎng)中圖片的創(chuàng)作者等來源信息，讓ai圖像原形畢露，深度偽造無所遁形。

而在社交媒體中，人們將真實(shí)性作為建立信任的黃金標(biāo)準(zhǔn)，但諷刺的是，真實(shí)性也可以被“表演”——人們在社交媒體表達(dá)、傳播的內(nèi)容和信息往往是精挑細(xì)選、反復(fù)編輯后的版本，是自己更愿意展示的，局部真實(shí)并不完全等同于全然真實(shí)。

韋氏詞典同時指出“真實(shí)”有多種含義。除了可以形容“不虛假、不仿造”的事物之外，還能形容個人“忠于自我和個性的精神和品質(zhì)”，形容文化創(chuàng)作“符合原作、如實(shí)呈現(xiàn)本質(zhì)特征”。這與去年牛津詞典選擇的2022年度關(guān)鍵詞“哥布林模式”（goblin mode）是一脈相承的，它指的是拒絕社會期望、只做自己想做的事、想成為的人這樣的一種情緒和心態(tài)。

早在今年年初，TOPYS推出的MAGAZINE- T 04（2023創(chuàng)意白皮書）預(yù)測的2023年12個關(guān)鍵詞中就包含了“真實(shí)”。回顧這一年、無論是反叛的丑審美、反濾鏡社交潮流，還是回歸本質(zhì)的品牌表達(dá)、誠實(shí)營銷等現(xiàn)象，其實(shí)都是我們對于真實(shí)的渴望。

Jacquemus童裝“穿成大人模樣”

#兒童時尚

法國南部時尚品牌Jacquemus最近推出了品牌的首個童裝系列，以“迷你的我”（MINI ME）為主題，讓孩子穿上對于他們來說oversized的成人時尚服飾。

時尚品牌出童裝并不稀奇，童裝線的服飾通常是一種成人化的傾向，童裝只是成人服裝的縮小版，因此也有人詬病，現(xiàn)在很多童裝并不適合兒童，風(fēng)格過于成熟，舒適度和靈活性不適合成處于成長時期、身體活動頻繁的孩子們。

同樣穿得像大人模樣的Jacquemus童裝卻有點(diǎn)不同，并沒有把大人的服裝縮小，而是讓人很自然地想起小時候偷穿大人衣服的我們，造型夸張、滑稽，十分符合兒童的心理狀態(tài)，是一組充滿童趣和想象力的大片。

有人評價這些衣服看起來很可愛，但存在絆倒兒童等安全隱患。當(dāng)然，這是其實(shí)只是一種概念展示，Jacquemus實(shí)際販?zhǔn)鄣氖沁m合3至10歲的兒童、兼具時尚和舒適的童裝，保持了Jacquemus一貫的審美，包含T恤、連帽衫衛(wèi)衣、襯衫、工裝褲等日常品類。

孩子們穿成大人模樣是一種主體意識的體現(xiàn)，對大人世界的向往，所以我想把這個系列的主題解讀為，大人也想擁有孩子般無畏的勇敢和天真，希望找回最本真的自我，也就是“迷你的我”。

寫到這里似乎callback了上文提及的2023年度詞匯，真實(shí)、忠于自我。于是，我還聯(lián)想到了ZARA過去曾推出的一支廣告片，同樣也是讓孩子“扮演”大人，既是孩子在暢想自己所期待的未來，也是大人借孩子之口說出理想人生的本質(zhì)就是做自己。

《時代周刊》2023十佳電影

#流行文化

不知道你有沒有這樣的感覺，疫情后三年今以來，電影業(yè)終于恢復(fù)了一點(diǎn)生氣，見證了《芭比》和《奧本海默》對打、《封神1》的出圈，人們感受流行文化的繁榮，從電影業(yè)的熱鬧里獲取日常和現(xiàn)實(shí)所沒有的活力。

每年年末，《時代周刊》（TIME）都會評選出年度十佳電影，今年的榜單也如約而至：

1.《枯葉》

這是一部芬蘭的浪漫愛情電影。一個困于沉悶工作的女人，一個因長期酗酒而失業(yè)的男人，一只狗成為橋梁連接了這兩個孤獨(dú)的人。如果今天人們還期待著現(xiàn)實(shí)的愛情，大概就是考里斯馬基在這部電影里描繪的樣子。

2.《音樂大師》

與其說《音樂大師》是音樂傳奇人物倫納德·伯恩斯坦的傳記片，不如說是他和費(fèi)利西亞·蒙泰萊格雷·科恩·伯恩斯坦持續(xù)糾纏一生的婚姻故事，透過一個大藝術(shù)家看成年人世界的感情選擇，你會把你的一生托付給另一個膽小、脆弱的人嗎？

3.《普瑞希拉》

感情是傳記類電影屢試不爽的切入點(diǎn)，以展示人物身上的裂縫，這部改編自普瑞希拉·普里斯萊和桑德拉·哈蒙于1985年出版的回憶錄《貓王與我》的電影同樣如此。不過它不屬于貓王，而屬于這位去掉“巨星的妻子”的標(biāo)簽也一樣精彩的女人普瑞希拉，這是她所書寫的人生故事，痛苦但非凡，這是一個包著糖衣的悲劇嗎？恐怕只有她本人才知道。

4.《利益區(qū)域》

片名指的是波蘭西部奧斯威辛集中營周圍大約25平方英里的區(qū)域，正是主角奧斯維辛集中營的指揮官魯?shù)婪颉せ羲购退钠拮雍５罗备褚患胰松钤谝黄鸬拿篮眉覉@。然而，恐怖的暴行就發(fā)生在咫尺之外，對利益區(qū)域的描述：充足的事物、穩(wěn)定的關(guān)系、安全舒適的家，讓漢娜·阿倫特所說的平庸之惡更殘酷。警醒著今天的我們，身處“利益區(qū)域”、建立在他人痛苦之上的幸福根本不是一種幸福。

5.《巴黎記憶》

本片改編自編劇兼導(dǎo)演艾麗斯·威諾古爾的個人經(jīng)歷，她的弟弟在2015年的巴黎巴塔克蘭音樂廳恐怖襲擊中幸存，這正是本片女主米婭的原型。米婭幸存了，但失去了事件相關(guān)的記憶，在找回記憶的過程中她慢慢與其他幸存者建立聯(lián)系、恢復(fù)正常生活，探索恐怖襲擊后活著的人需要面對的真相和困難。

6.《過往人生》

如果只把《過往人生》當(dāng)作一個青梅竹馬重逢的BE美學(xué)故事，我們對錯過的美麗并不陌生，甚至?xí)X得有陳詞濫調(diào)了，還有人戲稱這是東亞版《愛樂之城》。而這部電影的另一條暗線——移民夢想、故土文化、西方社會三方力量在一個女人身上的掙扎更暗潮洶涌，也更動人。鮮有地讓女性來承擔(dān)那種懷念但絕不回頭的拒絕和理性：“我移民兩次來到紐約，就是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生，而不是去想著如何坐上回首爾的航班?！?nbsp;

7.《花月殺手》

如果不是《花月殺手》，大概有很多人并不了解1920年代發(fā)生在美國俄克拉何馬州“歐塞奇族印第安人謀殺案”，貪婪的白人因?yàn)楫?dāng)?shù)氐挠偷V資源而有計(jì)劃地謀殺歐塞奇族印第安人，長達(dá)4年間有60人被殺害。而相關(guān)調(diào)查慢慢揭露出揭發(fā)維護(hù)歐塞奇族人權(quán)益的“歐塞奇監(jiān)護(hù)人計(jì)劃”的腐敗，但民族的悲劇卻難以釋懷，連謀殺案都難以獲得起訴……

8.《上帝在嗎？我是瑪格麗特》

即使今天我們有《芭比》，但關(guān)于女性人生的書寫還是太少了，因此《上帝在嗎？我是瑪格麗特》也是可貴的存在之一，它描述了青春期、更年期、老年期三代女性的對于成長和人生的困惑。女性經(jīng)歷月經(jīng)初潮、性啟蒙、更年期癥狀、身體衰老，與之對應(yīng)的是女性主義覺醒、確立自我、信仰選擇的過程，這部電影寫得輕松歡樂，宛如一首美麗的詩——女性的生命歷程不正是這樣嗎？

9.《狂野夢想》

世界上有兩種人：一種人把把搖滾當(dāng)作年少輕狂的小事，另一種人把搖滾視為人生夢想?！稊啾成健返闹破吮葼枴げɡ伦鳛閷?dǎo)演帶來了一個追夢的故事，講述了Donnie & Joe Emerson樂隊(duì)的真實(shí)故事，他們在青少年時期曾破滅的夢想又在中年時期獲得了第二次機(jī)會。音樂可以打破夢想的泡沫，也可以修補(bǔ)夢想。

10.《通道》

什么才算把人生搞砸呢？《通道》描述了一位電影制作人托馬斯周旋在自己的同性丈夫以及一位年輕女子之間的混亂。真實(shí)的人生重碼不確定性，性取向是流動的，關(guān)系是開放不確定的，熱衷于道德審判的人可以避雷本片了。順帶一提，本片還有本喵老師本·衛(wèi)肖獻(xiàn)上的大尺度演出，我敢說不少人是為此而觀看。

喜茶“佛喜”聯(lián)名被下架

#商業(yè)聯(lián)名

11月28日，喜茶與景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館聯(lián)名款飲品上市，以致敬曾龍升大師的作品《釉下加彩十八羅漢塑像》為主題，推出“佛喜”系列茶拿鐵產(chǎn)品和三款“佛喜杯”，分別印有本就以怪趣表情而走紅的沉思羅漢、伏虎羅漢以及歡喜羅漢。

本以為該聯(lián)名是喜茶又一次收獲流量的成功聯(lián)名，沒想到，一周過后，“佛喜”系列卻被下架。

在“佛喜”系列上架之初就有廣東消費(fèi)者開玩笑稱“不敢買”，因?yàn)椴桓襾G掉杯子、丟掉佛像。這背后的敬畏之心也印證著該聯(lián)名無法避免的宗教元素。所以也有不少聲音批評、投訴喜茶不應(yīng)該娛樂化宗教，不應(yīng)該以宗教名義進(jìn)行商業(yè)宣傳。12月4日，深圳市民族宗教事務(wù)局工作人員反饋稱，已12月1日約談了喜茶公司，喜茶于12月3日做了下架處理，同時就相關(guān)情況作出檢查。

消費(fèi)者對于下架也有不同的看法：有人認(rèn)為太上綱上線，聯(lián)名杯子和年輕人中間流行的沉思羅漢無語表情包一樣，就是圖個好玩；有人認(rèn)為佛教作為宗教是莊嚴(yán)、神圣、不可褻瀆的，喜茶本就不該碰；也有人這是通過消費(fèi)主義滲透宗教。

這是喜茶聯(lián)名營銷的一次失敗，因?yàn)樘嵩缦录苤率咕薮蟮纳虡I(yè)損失。但更重要的是，喜茶的失敗提醒商業(yè)品牌，玩國潮、中國文化不意味著可以被消費(fèi)者“無腦吹”，往后在選擇相關(guān)元素需要更謹(jǐn)慎。