在這個瞬息萬變的時代，我們的日常生活似乎總是被快節(jié)奏的消費主義所主導(dǎo)。衣櫥里堆積的時尚單品，廚房里一次性的速食包裝，這些都是快消生活中留下的印記。我們好像總是在追逐下一個流行趨勢，卻忽略了這樣的事實：越來越多的物品在短時間內(nèi)變得過時，被迫退出我們的生活。這些曾經(jīng)珍貴的物品變成了“閑置”，變成了我們眼中的“無用之物”。而我們能否從“閑”下來的東西里找到“閑不住”的樂趣與靈感？

找尋閑置背后“閑不住”的靈感，T33全時中心和TOPYS創(chuàng)意平臺攜手創(chuàng)造了一個濃縮的可持續(xù)時刻，探討關(guān)于“閑不住”可持續(xù)生活命題。我們與三位“閑不住”的主理人，從個體生活、社區(qū)空間以及商業(yè)品牌塑造，多維度展開全時漫談。在他們的分享中，我們重新發(fā)現(xiàn)“可持續(xù)”的更多元表達，“可持續(xù)”這個宏大的命題，原來也可以被分割成日常生活碎片，散落在生活中的角角落落，有著“閑不住”的樂趣等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

“我們生活的全部，都可以被用金錢和貨幣來交換嗎？”「The Gratis走地雞」共創(chuàng)者Palmer在分享開頭便引出了我們對于當(dāng)代人與物質(zhì)關(guān)系的思考。在所有體驗都被明碼標(biāo)價的都市生活里，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了“什么都需要花錢”的節(jié)奏，“不花錢”聽起來像是一個無解的事情。但Palmer結(jié)合「The Gratis走地雞」興趣小組的經(jīng)驗，分享了“如何在大城市里不花錢過一百個周末”。他的分享，給我們提供了另一種生活思路：不花錢是一種生活方式，我們也許不需要通過花錢來證明自己過得好。

如何理解「不花錢過周末」？Palmer給出了2個方向的回答，一是低成本利用公共資源，二是用創(chuàng)造性的參與降低參與休閑活動的成本。既然“不花錢”，那么可以多花點心思，多學(xué)會創(chuàng)造。Palmer在分享他們興趣小組在為「不花錢過周末」提供想法時，Zhiyue、方方、cc、Palmer幾位小伙伴說“需要有自洽的金錢觀”，不花錢是為了意識到在花錢；白和芒果說可以“花點心思”，多開啟日常創(chuàng)造；Mian和阿挺還說“適度取用”；還有01和晨初兩位小伙伴說“嘗試共享，分享資源、能量和好點子”，總結(jié)起來便是“消費反思”，“物品共享”和“主動創(chuàng)造”。不是所有快樂和體驗都需要靠消費來換取，嘗試找尋方式，體驗“不花錢”的樂趣。

在談及「消費」與「我」的問題時，Palmer以自己為例，每當(dāng)換季或者快時尚品牌上新的時候，他總會買一大堆衣服。久而久之，他發(fā)現(xiàn)自己的衣柜里塞滿了想不起來要穿的衣物。品牌的快速更迭、新品的不斷涌現(xiàn)讓我們永遠(yuǎn)在追逐那一瞬間的購物快感。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：買衣服這種行為好像只是在不斷滿足自己「獲得新衣服」和「穿上新衣服」的新鮮感。但不斷刷新這種感覺之后，卻讓「擁有」本身的價值感淡化。

在我們追求衣物新鮮感的同時，對衣物本身的喜愛卻在不知不覺中消逝。因此，Palmer分享了朋友金魚發(fā)起的“土豆漂流計劃”，他發(fā)現(xiàn)，一件舊衣在漂流的過程中煥發(fā)生機，重新被人接受的過程本身就有著無可替代的意義。其實不僅僅是物品，資源和好點子都是可以共享的。

而關(guān)于如何低成本利用公共資源，做到「不花錢過周末」？Palmer的回答是：“一個最簡單的方式，便是多出去走走。”無論是逛街、走進公園、還是參觀本地的藝術(shù)展覽，這些都可能成為我們與城市建立深厚情感的鏈接。Palmer鼓勵我們走出家門，以新鮮的視角去發(fā)現(xiàn)那些被忽略的美好。在公園的長椅上靜坐，或是在校園里悠閑漫步，如果我們的目光可以穿透日常生活的表層，就能捕捉那些微小卻珍貴的細(xì)節(jié)。正是這些細(xì)節(jié)構(gòu)建了我們與周遭世界的獨特聯(lián)系，讓我們在喧囂的都市中找到了屬于自己的寧靜角落，先“看見”生活，才能熱愛生活。

在這個快節(jié)奏的世界里，快樂的基本要素往往被遺忘。在Palmer的主題分享中，他提醒我們，真正的快樂也可以不花一分錢。通過審視我們所擁有的、探索我們所處的環(huán)境，以及用心感受我們生活中的每一個細(xì)節(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)那些不需金錢就能獲得的幸福和滿足感。

城市空間+公共服務(wù)+物品共享+創(chuàng)造性行為，構(gòu)成了不花錢過周末。Palmer希望我們可以隨時準(zhǔn)備，開啟點什么？給自己做一段飯，去圖書館看書，去公園發(fā)呆，去用閑置的尤克里里換一個膠片相機？“不花錢”的方式有多種多樣，生活中的快樂不一定需要依賴消費，希望我們有一天能夠發(fā)現(xiàn)：我擁有快樂的最基本要素，都是不花錢的。

“讓我們換個角度，以一顆番茄的視野來探討如何實現(xiàn)更可持續(xù)的飲食習(xí)慣。”「SeeD席地」主理人劉巧麗從“食”的角度出發(fā)，探討保護城市生物多樣性，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

“以前不知道你有沒有發(fā)現(xiàn)，隨著不斷冒出來的‘網(wǎng)紅打卡地’，越來越相似的不僅是我們照片的背景，還有很多城市的輪廓。這種高度同質(zhì)化不僅體現(xiàn)在城市的建筑風(fēng)格和人文景區(qū)里，許多公園和綠地甚至都像是復(fù)制粘貼一樣，總是被那些“網(wǎng)紅植物”占據(jù)。城市的綠化率上升了，但是卻對本土的生物多樣性造成了侵害。”劉巧麗在現(xiàn)場的分享中，從城市生物多樣性的切角去警醒大家，原來城市的相似度提高了，背后可能意味物種的多樣性正因為人類行為在遭受著破壞？

那么，我們可以怎樣利用手頭的資源，哪怕是生活中那些被閑置的小空間，來喚起大家對可持續(xù)發(fā)展和生物多樣性的關(guān)注呢？

從小的視角去做大的命題的分享，「SeeD席地」他們從一顆番茄做起，實施“番茄宇宙拯救計劃”，而巧麗也在現(xiàn)場與大家探討番茄的起源以及番茄宇宙的坍塌與拯救。

“大概7000年前，西班牙人在南美洲發(fā)現(xiàn)了番茄，并把它帶回了歐洲，但是大家一開始并不是覺得它是可食用的，還會認(rèn)為它有毒性避而遠(yuǎn)之，所以當(dāng)時番茄也被戲稱為狼桃“wolf pitch”。隨著烹飪技術(shù)的不斷成熟，番茄從歐洲被帶到了全世界各地，同時也成為了世界上最普及的蔬菜之一?！?br>與此同時，因為商業(yè)化行為、人為破壞、氣候影響、植物基因資源保護不利等多種原因，番茄的品種也從從1903年的408種，減少到了1983年的79種，番茄宇宙正在坍塌。而這種味道的消失并非孤立事件，它預(yù)示著更廣泛的生態(tài)問題。比如，到了2050年，由于人類活動造成的棲息地破壞，就連香蕉都可能會從我們的餐桌上徹底消失。這不僅是對某一物種的告別，更是對生物多樣性的一次重大警鐘。而「SeeD席地」他們正在做的事情，便是從常見的餐桌食物出發(fā)，關(guān)注正在消失的生物多樣性。以關(guān)注度和購買力為手段，來一起拯救每一個正在坍塌的食物宇宙。

物種多樣性的重要性不言而喻，它對人類的意義遠(yuǎn)超我們的想象。但關(guān)于物種的保護這類工作并非遙不可及，每個人可以從日常生活中入手，學(xué)習(xí)家庭種植小技巧、辨別有機食品等。

而為了讓物種保護更日?；?strong>「SeeD席地」也展開了各種輕松、趣味的小嘗試，例如“城市農(nóng)夫”活動，開放席地空間， 組織城市居民設(shè)計打造社區(qū)可食花園，讓城市居民不僅能享受新鮮食物，還能增加對食物來源的了解和興趣，更深刻地了解食物系統(tǒng)的運作機制以及生物多樣性對于食物系統(tǒng)的重要性。同時，還會定期組織社區(qū)可食花園活動，教大家如何在日常生活中參與到減碳行動中的一些簡單啟示，比如學(xué)習(xí)堆肥小技巧，讓食物廢棄物學(xué)會循環(huán)再利用；學(xué)習(xí)植物混種、修建、施肥知識，讓居民多渠道參與物種多樣性保護。

最后，巧麗提及，“SeeD席地其實并不想讓大家去關(guān)注這么宏大的故事，只是希望大家從最常見的餐桌食物出發(fā)，去關(guān)注日常可以觸碰到的生物多樣性。通過番茄一個小小的切角，我們無限放大視角，意識到保護更多瀕臨崩潰的生物物種的迫切性，通過一場場城市農(nóng)夫?qū)嵺`活動，加入到物種保護的行列中來?！北Ｗo生物多樣性的行動將會反哺給我們自身，當(dāng)我們在日常生活中做出更綠色、更環(huán)保的選擇，我們也會接受來自自然的友好信號。

環(huán)保，這個詞語在當(dāng)下似乎成為了一種潮流標(biāo)簽，它是否只是一個噱頭？Supa作為「好瓶HowBottle」創(chuàng)始人，來探討他們?nèi)绾污`行環(huán)保，并把“環(huán)保”做成了一門生意。

在分享會現(xiàn)場，Supa提及到，對于她而言，環(huán)保不僅是一種信念，更是一種深刻的個人體驗。自從小時候從動物世界看到大堡礁的海底世界的那刻起，她的夢想就變成了長大后要當(dāng)一名野外攝影師。無論是海底五顏六色的珊瑚還是那些色彩奇異的魚，都讓她無比著迷。然而，當(dāng)夢想成真的那一刻，她所見到的卻是一片片失去了生機的白化珊瑚。面對這樣的現(xiàn)實。而在這時候，也是Supa也第一次無比強烈地想要做些什么，但她也頓時感到環(huán)保是一個遙遠(yuǎn)而龐大的議題，不禁自問：“作為個體，我能做些什么？” 這種深深的無力感也是許多人在面對環(huán)保時的共同感受。

從這之后，環(huán)保這件事就在Supa心中扎了根。隨著了解不斷加深，她發(fā)現(xiàn)，原來我們身上的衣服和隨手扔掉的塑料瓶有著一樣的成分，她也在這個過程中萌生了一個想法：消費行為并非與環(huán)保理念相悖。在現(xiàn)代社會，消費不僅是需求的滿足，更是一種生活態(tài)度的表達。那么，如果能夠找到這個平衡點，是不是也可以讓更多的人加入環(huán)保的行動中來呢？

Supa的探索從尋找再生材料開始，她想要知道這些材料的故事，以及它們的前世今生。

但理想很豐滿，現(xiàn)實很殘忍，不是所有的美好規(guī)劃都能自己理想中的狀態(tài)去落地。HowBottle的首次嘗試是一個大膽的創(chuàng)新，他們用12個廢棄的塑料瓶制成了一件T恤。這個項目雖然吸引了眾多的關(guān)注和討論，但Supa很快發(fā)現(xiàn)，真正愿意買單的人卻寥寥無幾。但“環(huán)?！痹谒闹械牧α刻^強大，因此，她以更加堅定的信念，推出了接下來的24包系列和太空包系列。原本以為這些產(chǎn)品也會像之前一樣，一經(jīng)推出便銷聲匿跡，令Supa意想不到的是，所有庫存僅在幾天便銷售一空，即便它們有著不低的定價。Supa補充到，“這次的成功證實了一個事實：

環(huán)保產(chǎn)品是有市場的。消費者或許不會僅僅因為環(huán)保這個概念而購買一個產(chǎn)品，但他們會為產(chǎn)品長久的生命力和獨特性而買單?！?/strong>

通過這些實踐，Supa和她的團隊發(fā)現(xiàn)：我們回收的不只是材料本身，還有材料的前半生。

HowBottle通過再生材料去再生故事，從而開辟出再生產(chǎn)品更多的可能性。

可持續(xù)發(fā)展，在Supa的眼中，是一種生活的藝術(shù)，一種無拘無束的狀態(tài)、一種純粹的快樂?！叭绻阆胍煲凰掖?，不要忙著發(fā)號施令，鼓動人們?nèi)ナ占静摹６?，要教會他們從心底渴望無垠的大海?！盨upa希望將可持續(xù)性從高級理念的桎梏中解放出來，成為人們自然而然的生活狀態(tài)。

最后，Supa還表示，對于HowBottle來說，商業(yè)上的成敗并不是最終的考量。真正重要的是，能否成為環(huán)保議題的一個積極發(fā)聲者?！盁o論是出海尋求規(guī)?；a(chǎn)，還是營銷推廣的各種手段，所有這些都只是達成目標(biāo)的途徑。而這一切的最終目的，無非是希望能夠通過商業(yè)邏輯，為環(huán)保事業(yè)貢獻出自己的一份力量?！?/p>

在Supa的心中，環(huán)保不僅僅是一個噱頭，而是一種可以細(xì)水長流、深入人心的生活哲學(xué)。

分享之外，

現(xiàn)場還設(shè)置了「舊物交換」的環(huán)節(jié)

，鼓勵大家?guī)纤麄兗依镩e置的物品，讓「閑下來」的物品流動起來。

“甲之破爛，乙之瑰寶?！迸f物品被賦予了新的價值和生命。這個小小的舊物攤位，聚集了各種各樣的閑置物品。從實用的零錢包到杯子，從尤克里里到香水，每一件物品都似乎在等待著與新主人的邂逅。在這個充滿趣味的交換過程中，大家興致勃勃地尋找他們的“有用之物”，每件物品都似乎被賦予了新的使命，

它們不再是簡單的物質(zhì)存在，而是承載著過往主人的故事，流轉(zhuǎn)到下一個人手里。

隨著城市的喧囂逐漸遠(yuǎn)去，每一個獨特的“閑不住”故事也在Talk33沙龍中落幕了。從「不花錢的周末」到「可持續(xù)的餐桌」哲學(xué)，再到「塑料瓶」的創(chuàng)意再造，甚至是那些被日常遺落在角落的物品，也在這場沙龍中找到“新主人”。我們在這個濃縮的時間里探索了可持續(xù)的多元表達，參與了一回“舊物新生”。

可持續(xù)命題不再是一個龐大的概念，而是每個人觸手可及的一件事情。不管是用自己做飯代替點外賣，克制一次購買非必要物品的沖動，還是去商場自帶環(huán)保購物袋......這些都是我們?nèi)粘Ｔ谯`行“可持續(xù)”的表現(xiàn)。當(dāng)可持續(xù)不再是一個虛無縹緲的命題，而是擁有更多具像化的表達與實踐時，或許我們對生活本身會有更深切的體會。