文/徐 賁

眼下正是廣大高考學子填報高考志愿的時節(jié)，一位網(wǎng)上實名認證為哈工大教授的一條微博引起數(shù)千條轉(zhuǎn)帖，上萬人關(guān)注。這條微博稱“文科生都是反科學”，將“貽害社會”。一般人，甚至教授不待見“文科”，有各種原因。不只是功利的考量，如沒有用，工作不好找，工資待遇低；而且還有對文科知識的鄙視和不信任，“反科學”和“貽害社會”便是后一種理由。

在許多人看來，科學技術(shù)的知識是硬碰硬可以核實的，一便是一，二便是二。文科的許多知識不過是概念游戲，耍嘴皮子，今天這么說，明天那么講，只說不練，虛頭巴腦，因此“貽害社會”。在這種對比中，文科知識遠不如科學知識符合現(xiàn)代人對“理性”的價值追求，甚至根本就是非理性、反科學的。既然文科缺乏理性，學校這個理性場所傳授和學習的自然只應(yīng)該是科學。

其實，知識的非理性主要是由外來的權(quán)力控制所造成的窒息和扭曲，在文科和科學知識領(lǐng)域中都可能發(fā)生，“文革”中有胡話連篇的文史哲研究，也有北京301醫(yī)院各科專家的醫(yī)學研究，證明毛主席可以活到150歲，林副主席可以活到120歲。“大躍進”中也有許多類似的例子。文科知識的理性匱缺并不是文科知識本身所固有，而更多是受制于社會、政治環(huán)境的緣故。

人類最早的文科理性是哲學理性，哲學理性是哲學自身在與神學有意識的切割中形成的。法國文化歷史學家韋爾南（Jean-Pierre Vernant）在對古希臘理性的研究中指出，應(yīng)該從歷史的觀點來看理性，“理性是思想的確定方式，……是經(jīng)驗與認識的特殊范疇特有的精神技術(shù)。理性是推斷、闡發(fā)、駁斥的不同形式，是調(diào)查種種事實并提出一種或多種證據(jù)的特殊方式，是不同種類的經(jīng)驗證實”。

理性的思維技術(shù)會因為對象的不同而有所變化，有的可以使用普通語言（如邏輯的說理），有的則必須借助于語言之外的符號系統(tǒng)（如數(shù)學）?？茖W理性基本屬于后一種，它的思維形式與科學發(fā)展的技術(shù)水平相關(guān)聯(lián)。在古代，哲學理性比科學理性發(fā)達，是因為科學技術(shù)的水平還很低，古希臘哲學所看重的是同樣運用概念語言的幾何學。今天，科學理性發(fā)達了，但并不能就此代替作為文科理性代表的哲學理性。

在歷史中，理性是發(fā)展和變化的，理性在建立認識對象的不同范疇的同時，也構(gòu)建了它自己。文科是否能對人的思維產(chǎn)生積極作用，因而受到重視和尊重，不僅在于它理性的自身內(nèi)容，而且在于它理性的運作條件，對此，韋爾南甚至認為，“若無這些條件，便談不上理性思想”。在歷史上，出現(xiàn)哲學理性運作的條件似乎是一種偶然，但是，一旦具備了這種偶然的條件，理性的運作便會成為必然。

對哲學理性來說，最重要的條件便是出現(xiàn)了作為政治共同體的“城邦”，因此，最早的理性出現(xiàn)在希臘絕非偶然。韋爾南對此寫道，“隨著城邦的出現(xiàn)，人類在歷史上第一次認識到，只有經(jīng)過一種公開的、矛盾的、所有人都能參與的、彼此都可以有理有據(jù)的話語相對的爭論，符合他們普遍利益的決定才能作出，他們的共同事務(wù)才能得到解決。”理性思想出現(xiàn)在希臘的一些小城邦里，因為在那里，公共生活的“政治游戲”與哲學理性的“精神游戲”有了相同的規(guī)則­­，那就是公開、自由、有理有據(jù)、允許發(fā)表不同意見、共同遵守說理規(guī)則的相互爭論。

哲學和城邦政治都不以一方壓制或強迫另一方為條件，都要求允許不同觀點的人們發(fā)表不同的意見，都運用說服的方式來避免暴力和爭取妥協(xié)。這種公開、說理、求同存異的交往方式今天已經(jīng)成為民主話語的基本要求和民主秩序的基本特征。在民主的環(huán)境中，培養(yǎng)哲學理性和民主理性因此成為文科教育的思想精髓。哲學理性并不與科學理性相對立，沒有哲學理性，科學理性不可能自動對民主理性有所貢獻?？茖W可以為民主，也可以為專制服務(wù)，但哲學理性則必定不能與專制共存。

專制都是建立在某種絕對真理之上的，韋爾南借用馬克思的術(shù)語，稱之為“宗教思想”。哲學理性是一切宗教式專制的克星：“沒有任何的絕對價值，人們可以借其名義，在某一時刻宣布停止爭論。在現(xiàn)時代，人們確實可以證實，每當一個科學研究的領(lǐng)域，或者社會生活的一個方面躲避了共同而又矛盾的爭論，躲避了有理有據(jù)的論爭時，走上這條道路的某個社會集團，就會以某種方式，渾身分泌出宗教思想來。……也讓國家權(quán)力披上了宗教異化的外衣”。在這樣的國家里，官僚成為既不會理性思考，也從不說理的世俗神甫，韋爾南引用馬克思的話說，官僚主義就是一個神甫共和國。

文科的厄運往往不在于它的理性內(nèi)容，而在這種理性的運作條件。文科理性運用的是普通語言，用這種語言表達一些基本的價值原則（如自由、平等、公開、多元、寬容），支配著它運用民主說理的規(guī)則來提高人們的政治智慧。與此相比，科學理性更借助于一種數(shù)字與數(shù)量的邏輯，而不是與民主公共生活直接有關(guān)的概念和分析。科學教育可以讓人們獲得某種專門知識或技能，但卻未必能幫助他們獲得那種文科所能提供的政治智慧。文科教育是一種可以讓哲學理性深入人心的教育，也是一種可以把民主價值觀念引入日常生活的教育。這種教育越廣泛，越深入，就越有可能為民主政治創(chuàng)造戰(zhàn)勝專制的機會。這樣的文科非但不會貽害社會，而且還一定會造福于社會。

Via 徐賁的BLOG